唐安州沙門賈𨓜，不知何許人。隋仁壽初，遊于安陸。言戲出没，有逾符䜟。形服改變，遊渉不定。或緇或素，分身諸縣。及至推驗，方敬其德。行迹不輕，爲無識所恥。有方等寺沙門慧暠，學行通博，因行遇之，以紙五
十張施云：“法師由此得解耳。”初不測其所因，後有諍起，暠被引禁，官司責問，列辯而答。紙盡事了，如符本契。徴應所合，例皆如此。末至一家云：“承卿有女，欲爲婚媾。”此家初許，因往市肆，唱令告乞云：“某家與我婦，須得禮贈。”廣索錢米，剋日成婚。𢿘往彼門，揚聲陳唱。女家羞恥，遂密殺之，埋屍糞下。經停三日，行遊市上，逄人說言被殺之事。大業五年，天下清晏，𨓜與諸羣小戲水側，或騎橋檻，手把弄之云：“抑羊頭，捩羊頭。”衆人倚看，笑其所作。及至江都楊家禍亂，咸契前言。不知所終。
唐雍州義善寺釋法順，俗姓杜氏，雍州萬年縣人。稟性柔和，志存儉約。京室東阜，地號“馬頭空”，岸斥重邃，堪爲靈窟。有因聖寺僧珍禪師，本是順受業師。珍艸創伊基，勸俗修理，端坐指撝，示其儀則。忽感一犬，不知何來，白足身黄，自然馴擾。徑入窟内，口衘土出，須更往返，勞而不倦。食則同僧，過中不飲。既有斯異，四方響歸，乃以聞上。隋髙重之，日賜米三升，因供常限。乃至龕成，無爲而死。今所謂因聖寺是也。順時躬覩其事，更倍歸依，力助締搆，勸民設㑹，供限五日。臨時倍來，供主懼少，順曰：“莫遮通給。”千人供足，猶有餘剩。
常有張河江、張弘暢家畜牛馬，性本憋惡，人皆患之，賣無取者。順語慈善，如有聞從。自後調善，更無𧣎嚙。又每年夏中，引衆驪山栖静。地多蟲蟻，無因種菜。順恐有損，就地指示，令蟲移徙。不久往示，恰無蟲矣。又順患腫，膿潰流𨓜。有敬𠲿之，或以帛拭，尋即除愈。餘膿發香氣，氛氲難比。拭帛猶在，香氣不歇。又有三原縣人田薩埵者，生來患聾，兼有張蘇等亦患瘂。順聞命來，與共言議，遂如好人，永即痊復。又有武功縣僧爲毒龍所魅，衆以投之。順端拱對坐，毒龍遂陰託病僧曰：“禪師既來，義無久住。”極相勞嬈，尋即釋放。但有
瘴癘魔邪所惱者，歸順皆愈。不施呪術，福力如是。其不測者，謂有陰德所感，故使感靈偏敬。致言所敎，多抑浮詞，顯直正理，敦實爲懐。見有樹神廟室，多即焚除。汎愛道俗，貴賤皆投。讃毁兩途，開胷莫二。似如不知，翻作餘語。因行南野，將度黄渠，其水汎漲，無人敢度。岸復峻滑，雖登還墮。水忽斷流，如行陸地。及順上岸，水尋還溢。門徒目覩，不測其然。所感幽通，事多非一。財帛靡恡，通用無主。但服麤弊，卒無兼副。朝野知委，聞徹皇帝，引入内宫，崇敬致禮。合宫歸仰，請受戒法。以貞觀十四年，都無疾苦，告累門徒：“生來行法，令
後承用。”言訖如常跏趺坐卒，終於南郊義善寺，春秋八十有四。臨終忽有雙鳥投房，悲哀驚切，因即坐送于樊川之北原，鑿宂處之。京邑道俗，同嗟制伏。人馬亘野，悲號慟地，肉色不變，經月逾鮮。安坐三周，枯骸不散。自終至今，恒有異香流注屍所。往者同聞。學侣門徒，恐有外侵，乃藏龕内，不懼外竊。四衆良辰，赴供彌滿。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |