陰家金，亦準艮。入堅初一，八分二十秒，日次析木，立冬氣應。斗建亥位，律中應鐘。陸曰：艮爲山石，又爲木多節，皆堅貌。陰形胼冒，陽喪其緒，物競堅彊。小宋本形作貌，冒作昌，今從諸家。胼，部田
切。喪，息浪切。宋曰：胼，謂盛也。緒，業也。謂是時陰氣壯盛，陽喪其業，無能爲矣。故萬物依陰氣競，謂彊也。范曰：胼，固也。王曰：胼冒，密盛貌。初一，磐石固内，不化貞。測曰：磐石固内，不可化也。小宋本磐石作堅磐；宋、陸本化貞作不貞，玉、小宋本作不化其貞；宋、陸本測作磐固内中，不可化也；今皆從范本。光謂：一爲下人，爲思始，而當夜。小人頑愚，心如磐石之
堅，不可化而入於正也。孔子曰：惟下愚不移。次二，堅白玉形，内化貞。測曰：堅白玉形，變可爲也。宋、陸本無化字，小宋本形作狀，今從范、王本。二爲思中，而當晝。君子心雖堅固，潔白如玉之美，然見善則遷，有過則改，內化日新，以就於正。易曰：介于石，不終日，貞吉。次三，堅不凌，或泄其中。測曰：堅不凌，不能持齊也。
宋、陸本凌作陵，今從范、王、小宋本。宋曰：齊，中也。范曰：在於堅冰之月，今不凌，或恐陽氣泄於中也。光謂：三爲成意，而當夜。小人處心不堅，善惡交戰，二三其德，有始無卒，不能行無越思，允軌其中。如冰欲堅於外，而愆陽泄其中，終不能成也。次四，小蠭營營，螮其蛡蛡，不介在堅螮。測曰：小蠭營營，固其氐也。宋、陸本營作熒，無在字。王本介作分。吴曰：蠭，與蜂同。范作螽，誤也。螮，都計切。蛡，音詡，
又音弋。今蠭從諸家，營、介從范本。宋曰：氐，本也。范曰：螮，德也。蛡，國也。王曰：螮，蠭子也。蛡，其房也。光謂：螮，與蒂通，謂蠭房之蒂也。介，大也。螮以喻德，蛡以喻國。四爲下禄，而當晝。君子修德以保其位。國不在大，在勤德以固其本而已。亦猶小蠭營營將爲房，必先爲其蒂。房不在大，但蒂堅則不墜矣。次五，蛡大螮小，虚。測曰：蛡大螮小，國虚空也。范曰：國小德大，則民衆殷；國大德小，故民虚也。光謂：中和莫盛乎五而當夜，小人享
盛福而不能守。國雖大而德薄，如蠭房大而蒂小，其墜不乆矣。虚者，言其外勢彊盛，而中實無有也。次六，韱螮紗紗，縣于九州。測曰：韯螮之縣，民以康也。小宋本紗作，𢆶，音幽，云𢆶，𢆶微貌，今從諸家。韯，與纖同。縣，與懸同。王曰：紗，與眇同。光謂：六爲上禄，爲盛多，爲極大，而當晝。天子秉德之堅，一人有慶，兆民賴之，如纖蒂之縣大房也。
次七，堅顛觸冢。測曰：堅顛觸冢，不知所行也。顛，頂也。七爲失志，爲敗損，爲下山，而當夜。小人彊很而不知道，如用其堅頂，進觸丘冢，不知所如也。次八，𢛅，堅禍，維用解𧋈之貞。測曰：𢛅：堅禍，用直方也。𢛅，與怙同。解，𧋈，與獬豸同。王曰：解，𧋈，觸邪之獸。光謂：八爲禍中而當晝，恃其堅而犯禍者也。然君子之志在於觸邪，雖堅以蹈禍，不失其正也。
上九，蠭焚其翊，喪于尸。測曰：蠭焚其翊，所憑喪也。宋、陸本作蠭熒其翊，今從范、王、小宋本。喪，息浪切。范曰：尸，主也。光謂：翊，當作。蛡。九爲禍極，而當夜。小人爲惡之堅，至於覆家。如蠭自焚其房，失其所主也。易曰：鳥焚其巢。成
集注太玄經
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 西汉 揚雄 著、北宋 司馬光 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |