東西不必𡥼分，臨時量所葬人數裁酌。又曰：宗法之壞入矣。人之族屬，散無統紀，雖奉先之祀僅伸
於四親，而袒免以還，不復相錄，能知同享其所自出者寡矣。幸而周禮不泯，族葬之類，猶有一二存者。如祖塋拜埽，疎遠咸集，餕福胙相勞苦，序間闊，尙可見同宗之意也。但葬者惑於流俗，困於拘忌，冡墓叢雜，昭穆淆亂，使不可辨識，又或子孫豐顯，耻葬下列，别建兆域，以遠其祖，是皆可恨也。今取墓大夫冡人之義，參酌時宜，爲之圖說，藏於祠室，以遺宗人，俾凡有喪，按圖下葬，無事紛紛之說焉。葢家之祭，止於高曾祖考，親親也。墓之葬，則以造塋者爲始祖。
子不别嫡庶，孫不敢卽其父，皆以齒列昭穆，尊尊也。曾立而下，左右祔，以其班也。昭與昭，穆與穆，併，百世可行也。
辨惑編
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、元 謝應芳 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |