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廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
佛告月實：“智見智境，愚見愚境。智者見諸姝麗美色，了知穢惡、唯是肉段、筋骨膿血、大脈小脈、大腸小腸、𦙽液腦膜、腎心脾膽、肝肺肚胃、生藏熟藏、黃淡涕唾、髮鬚毛爪、大小便利，薄皮裹之，不淨污露、可畏可惡。凡所有色皆四大生，是爲色因。月實！如父母生身，身之堅鞕爲地大，流潤爲水大，暖熱爲火大，飄動爲風大，有所覺知念及聲香味觸等界斯皆爲識。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言：“賢護！智界、見界、意界、明界，以此四界和合成身，四界境識名之爲積；聚謂六界六入，六入境三界，因二入因，卽鬚髮毛爪皮肉膿血，涕唾黃痰脂𦙽髓液，手足面目大小支節，和合崇聚名之爲聚。猶如穀豆麻麥，積集聚貯而成高大，謂之爲
聚。
大乘顯識經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 地婆訶羅 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
云何水大？二水大，內水大、外水大。云何內水大？身內受水，膩涎癊、膽肝肪髓腦、脂𦙽涕唾膿血小便，及餘身內受水潤等，名內水大。云何外水大？若外水膩非受，蘇油生酥、蜜黑石蜜、乳酪酪漿、醪酒甘蔗酒蜜酒，及餘外水膩非受，名外水大。如是內水大、外水大，名水大。
舍利弗阿毗曇論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇摩耶舍、曇摩崛多等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
第三厭離者，相與當觀生死之中，唯有無常苦空無我不淨虛假，如水上泡速起速滅，往來流轉猶若車輪，生老病死八苦交煎無時暫息，衆等相與但觀自身從頭至足，其中但有三十六物，髮毛爪齒膿囊涕唾生熟二藏，大腸小腸脾腎心肺肝膽，𦙽胃肪膏𦝰膜筋脈骨髓，大小便利九孔常流。是故，經言：“此身衆苦所集，一切皆不淨物。何有智慧者，而當樂此臭肉身也？”生死旣有如此種種惡法，甚可患厭。
佛說佛名經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 宋 佚名 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，從足至頂，周匝薄皮，種種不淨充滿身中，作是念：身中有髮、毛、爪、齒、薄皮、厚皮、筋、肉、骨、髓、脾、腎、心、肝、肺、小
腸、大腸、胃、胞、屎、尿、垢、汗、目、淚、涕、唾、膿、血、黃白痰、陰、肪、𦙽、腦、膜。譬如田夫倉中，隔盛雜穀，種種充滿，稻、麻、黍、粟、豆、麥，明眼之人，開倉卽知是麻、是黍、是稻、是粟、是麥、是豆，分別悉知。菩薩摩訶薩亦如是觀是身，從足至頂，周匝薄皮，種種不淨充滿身中，髮毛、爪齒，乃至腦膜。如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，勤精進一心，除世閒貪憂，以不可得故。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
答曰：或有說者，不淨觀不緣聲等，更有勝行能厭離聲等。復有說者，爲色愛所覆，修不淨觀。爲聲、香、味、觸、法愛所覆，亦修不淨觀。故作如是說。復
有說者，行者觀形色，是不淨。形色所依聲、香、味、觸、法，更以勝不淨觀厭離行觀，故作如是說。復有說者，行者善修不淨觀，能伏作色。復欲伏於聲等境界，若能伏者善，若不能者，還修不淨觀。猶如鬪軍時，先安營壘，然後出陣與怨共鬪。若勝怨者善，若不勝者便還營壘。彼亦如是。是故作如是說。經說有五現見三昧。云何爲五？如說，汝等比丘，當如實觀察此身，從足至頂髮，種種不淨充滿其中。所謂髮毛、爪齒、薄皮、厚皮、筋脈、肉骨、心肺、脾腎、肝膽、澹蔭、大小腸胃、屎尿、涕唾、口中流涎，肪𦙽髓腦，及以腦腕、膿血、汗淚、生藏、熟藏。猶如有人於門窗向，觀見倉中種種雜穀，謂胡麻、粳米、大小諸豆、大麥小麥等。比丘如實觀察此身，亦復如是。若能如是觀者，是名初現見三昧。復次，比丘如實觀察此身，乃至廣說，除去血肉，唯觀白骨，識於中行。若能如是觀者，是名第二現見三昧。復次，比丘如實觀察此身，乃至廣說，觀於骨身，識於中行。亦住今世，亦住
來世。若能如是觀者，是名第三現見三昧。復次，比丘如實觀察，此身乃至廣說，但觀骨身，識在中行，住於來世，不住今世。若能如是觀者，是名第四現見三昧。復次，比丘乃至觀身白骨，識在中行，不住今世，亦不住來世。若能如是觀者，是名第五現見三昧。
阿毗曇毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩、道泰等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
習不淨有二種。一者觀死屍臭爛不淨，我身不淨，死屍一等無有異也。如是觀已心生惡厭，取是相已，至閑靜處，若樹下、若空舍，以所取相自觀不淨，處處遍察繫心身中不令外出，若心馳散還攝緣中。二者雖不眼見，從師受法憶想分別，自觀身中三十六物不淨充滿，髮、毛、爪、齒、涕、淚、涎、唾，汗垢、肪、𦙽、皮膜、肌肉，筋、脈、髓、腦、心、肝、脾、腎、肺、胃、腸、肚、胞、膽、痰、癊，生、藏、膿、血、屎、尿、諸虫，如是等種種不淨
聚，假名爲身。自觀如是，所著外身亦如是觀。
禪法要解
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
著人相欲，令觀骨人分分斷相，觀彼全尸，能斷二欲：威儀欲、言聲欲。若觀壞屍，悉斷六欲，可得不淨，有二種觀：一卽死屍臭爛不淨，我身不淨，亦復如是。如是觀已，心生厭患，取是相已，至閑靜處，山澤塚間，空舍樹下，自觀不淨處處可得，繫心身中不令馳散。二者聞法憶想，分別自觀身中三十六物，髮毛爪齒、涕淚涎唾、汗垢肪𦙽、皮膜肌肉、筋脉髓腦、心肝脾腎、肺胃腸肚、胞膽痰癊，生藏膿血、屎尿、諸虫，臭穢不淨，聚以爲身，往來五道熾然衆苦。猶如浮屍，隨流東西，所至之處，物皆可惡。
禪要經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 失譯 錄 朝代: 东汉 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
循股小腹挾骨肝絡膽膈𦙽喉朧後上顙出額督脉無
圖書編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 章潢 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十一年(1613)刻本 刊印朝代: 明 |
踐聲勤亼𦙽
翰林重攷字義韻律大版海篇心鏡
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 劉孔當 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十四年(1596)書林葉天熹刻本 刊印朝代: 明 |
脚𦙽配五婭附六
天中記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 陳耀文 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
山谷爲亂昔耽濠尚爲𦙽從今爲窮迫所激好黨羣起
皇明通紀述遺
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 明 卜世昌 著 朝代: 明 版本: 萬曆33年刊本 刊印朝代: 明 |
𦙽修上删
弧矢算術細草圖解
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 算书之属 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 馮桂芬 解 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
傳。在腰日防，在胃曰𦙽，浮取曰摷，沈取曰撈。
比雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯 朝代: 清 版本: 光緒年间林山房本 刊印朝代: 清 |
是凡物之無文者謂之縵。今人呼錢之陽文爲字面，陰幕爲無。葢古之遺音，則舒辟無方。段氏玉裁曰：荀子注引作舒辟不常。李善曰：辟，卷也。言神劍柔則可卷而懷之，用則可舒。今注有脫文。紹煐按：楊倞引乃是五臣注，當時善注未行，在所不引無方作不常。亦濟注如是。善注千辟云：辟謂曡之，解
已見上，故此處無注，段偶未見及此。髦殘象白，注善曰：殘白葢煮肉之異名。按髦殘象白，與鷰髀、猩脣類舉，葢體中之一物，非煮肉名。言髦之殘、象之白，猶之鷰髀猩脣耳。攷工記注：帴讀如羊豬戔之戔。賈疏曰：俗以豬脂爲𦙽，素干反。似漢時有以脂爲戔者。眾經音義十七之三引通俗文云：在腰曰肪，在胃曰𦙽，𦙽脂也，謂腸𦙽脂也。殘與戔册音同。然則𦙽爲正字，殘與戔皆同音之假。
文選箋證
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 胡紹煐 學 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
劦户𦙽币别力簡
說文字原集註
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 蔣和 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
庶漁艇緣溪，忽逢紅辦；將困鱗蟄壑，終附靑雲；范釡鴻薪，窺園覆字，𦙽瑚紅辦。
四六初徵
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 李渔 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𦙽茹處也然言此於今日亦是贅譚奉旨會𧮛於
樂陵縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 鄭成中 纂、清 王謙益 修 朝代: 清 版本: 乾隆二十七年(1762)刻本 刊印朝代: 清 |
蚰蜒螻𬠄鼠婦𦙽鞕
沁州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 吴正 纂、清 雷暢 修 朝代: 清 版本: 光緒六年(1880)刻本 刊印朝代: 清 |
癸亥逼除漣日大雪，閉門獨飮，小酣輙弄筆墨。偶得舊楚紙，喜其澀滑得中，爲破墨作林巒積雪圖。古人畫雪，以淡墨作樹石，凡水天空處，則𦙽粉塡之，以此爲奇。予意此與墨塡者，皆求其形似者耳。下筆颯然，有飄瞥掩映於紙上者，乃眞雪也，願與知者參之。廿八日，薄暝，映雪題於劒蛻齋中。題畫册
辛西臈月北行，意思蕭索。到吳門，聞子將將來，遲之同行，因暫住虎丘之鐵佛僧舍。時送余者爲子薪、魯生、舍弟無垢、舍姪冝之、兒子杭之武林都修之時時抱琴來作數弄。比玉還白下，與予一路同來，樂酒晨夕。古白同寓舍閒，日一相對。楚中李宗文居停亦相近。女冠王修微，𢿙以扁舟往來山中，差不寂寞。然夜闌客𣫄，輙苦無緒，或終夜不寐，無可自遣。燈下索墨汁作書及畫，同居者皆𢔶飽所欲而去，以此爲笑樂。
嘉定四先生集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 謝三賓 輯 朝代: 清 版本: 崇禎刻康熙陸廷燦重修本 刊印朝代: 清 |
從官巷口徐祠焰門前走奶忽看見壁上裱着法顛的𦙽子
新刻濟顚大師醉菩提全傳
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 天花藏舉 編次 朝代: 清 版本: 1875年本 刊印朝代: 清 |
遽板𦙽村聚名也傳爲鄭莊公掘隧見母處葢透地穿隧
說嵩
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 清 景日昣 著 朝代: 清 版本: 康煕55年刊本 刊印朝代: 清 |
可惡不淨有二種觀：一即死屍臰爛不淨，我身不淨亦復如是。如是觀己，心生猒患。取是相
已，至閑靜處，山澤塜間、空舍樹下，自觀不淨，處可得。繫心身中不令馳散。二者聞法憶想。分别自觀身中三十六物：髪、毛、爪、齒、涕、淚、涎、唾，汗、垢、肪𦙽、皮、膜、肌、肉，筋、脉、髓、腦、心、肝、脾、腎，肺、𦝩、腸、肚、胞膽、痰、癊，生藏、膿、血、屎、尿、諸蟲。臰
穢不淨聚以爲身，往來五道熾然衆苦，猶如浮屍隨流東西，所至之處物皆可惡。
禪要訶欲經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 佚名 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |