頭出闗入關出塞入寒𥯻世柳黄草子赤之楊望
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 宋 版本: 宋刻元明 刊印朝代: 宋 |
或曰：子以易圖爲非伏羲之舊，固已明矣。若夫“河以通乾出天苞，洛以流坤出地符”，所謂河圖、洛書可廢耶？葢宋儒朱子之說甚詳，掲中五之要，明主客君臣之位，順五行生剋之序，辨體用常變之殊，合卦範兼通之妙，縱横曲直，無不相值，可謂精矣。曰：此愚所以
恐其說之過於精也。夫事有出於聖人，而在學者有不必精求者，河圗、洛書是也。聖人聰明睿智，德通於天。符瑞之生，出於世之所創見，而竒偶法象之妙，足以爲作易之本，理亦有然者。然曰“河圗、洛書，聖人則之”者，此大傳之所有也。通乾流坤，天苞地符之文，五行生成，戴九履一之數，非大傳之所有也。以彼之名，合此之迹，以此之迹，符彼之名。不與大易同行，不藏於博士學官，而千載之下，山人野士持盈尺之書，而曰“古之圗書者如是”，此其付受，固已沉淪詭秘而爲學者之所疑矣。雖其說自以爲無所不通，然此理在
人，仁者、知者皆能見之。龍虎之經，金石草木之卜，軌𥯻占算之術，隨其所自爲說而亦無不合，豈必皆聖人之爲之乎？大傳曰：“包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。”夫天地之間，何往非圖，而何物非書也哉？掲圖而示之曰，孰爲上下，孰爲左右，孰爲乾、兌、離、震，孰爲㢲、坎、艮、坤，天之告人也，何其凟？因其上下以爲上下，因其左右以爲左右，因其乾、兌、離、震以爲乾、兌、離、震，因其㢲、坎、艮、坤以爲㢲、坎、艮、坤，聖人之效天也，何其拘？且彼所謂效變化則垂象者，毫而析之，又何所當也？使二圖者果在，如今所傳，然其所
謂精藴者，聖人問已取而歸之易矣，求圖、書之說於易可也。子產日：“天道遠，人道邇。”天者，聖人之所獨得，而人者，聖人之所以告人者也。告人以天，人則駭而惑；告人以人，人則樂而從。故聖人之作易，凡所謂深微悠忽之理，舉皆推之於庸言庸行之間。而卦爻之象，吉凶悔吝之詞，不亦深切而著明也哉！聖人見轉蓬而造車，觀鳥跡而製字，世之人求爲車之說，與夫書之義則有矣，而必轉蓬、鳥跡之求，愚未見其然也。孔子賛易，删連山、歸藏而取周易，始於乾而終於未濟，則圖、書之列，粲然者莫是過矣。今夫冶之所貴者
範，而用者不求範而求器也；耕之所資者耒，而食者不求耒而求粟也。有圖、書而後有易，有易則無圖、書可也。故論語“河不出圖”，與鳳鳥同瑞而已。顧命“河圖在東序”，與兌弓、和矢同寳而已。是故圖、書不可以精。精於易者，精於圖、書者也。惟其不知其不可精而欲精之，是以測度摹擬，無所不至，故有九宫之法，有八分井文之畫，有坎、離交流之卦，與夫孔安國、歆、向、楊雄、班固、劉牧、魏華父、朱子發、張文饒諸儒之論，或九或十，或合或分，紛紛不定，亦何足辯也。
震川先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 歸有光 著 addNames: 歸有光集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏康熙刊本 刊印朝代: 民国 |
張翔字元龍性淸介不苟金𥯻書篆隷尤工詩文屢舉不
【萬曆】崑山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 周世昌 纂修、明 王體升 補遺 朝代: 明 版本: 萬曆四年(1576)申恩科刻本 刊印朝代: 明 |
𥯻占算之術隨其所自爲說而亦無不合豈必皆聖
震川先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 歸有光 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𥯻顒直入諌曰爲治有體上下不可相侵是故古人稱坐而論道
鼎鍥趙田了凡袁先生編纂古本歷史大方綱鑑補
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 袁黃 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十八年(1610)余氏雙峰堂刻本 刊印朝代: 明 |
斷其鼻其家驚悦謂之曰人生世間如輕鹿𥯻弱草何至自苦乃
鼎鍥葉太史彙纂玉堂鑑綱
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 葉向高 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十年(1602)書林熊體忠刻本 刊印朝代: 明 |
𥯻甞大薺惜眞
爾雅注疏
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 东晋 郭璞 注、北宋 邢昺 疏 朝代: 明 版本: 刻遞修本 刊印朝代: 明 |
易象與魯春秋，皆㴱乎幾事之書。幾事之大者莫如兵。然易惟陰陽飛伏、範𥯻雜占，不廢于行間。師卦之陳五營九軍，今人弗能知。若春秋則二百四十二季之行事，深切著朙，大司馬六軍敗于魚麗，內政崇卒，鷄父荆尸，試繙左氏，而覇主之英斷，格人之僉謀，武夫之
𦤺𣦸，若寓目焉。是臣劉歆建之學官，徴諸事應，歷肰可據矣。厥後譱將兵，若關壯繆、杜征南、狄武襄、岳武穆皆好之，誠以其言乎幾事者，詳眀而專決也。夫兵，危事也，非博觀乎古今成敗之數，而朙乎天下之大勢，以爲之僃虞，卽徒庀夫形名節制，芻糧卒椉，猶爲一時格鬬之術，而非兵法也。辛有之適伊川也，見
被髮而祭于埜者，曰：不及百年，此其戎乎！𢍌禮先亡矣。逮秦、晉遷陸渾之戎於伊川，及此期也。
左氏兵法測要
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 其他 作者: 明 宋徴璧 著 朝代: 明 版本: 劍間齋刊本 刊印朝代: 明 |
嗟我乆閣筆不書紙尾鷖蕭然無尺𥯻欲搆飛
寓恵録
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 方介卿 編 朝代: 明 版本: 明万曆37年刊本 刊印朝代: 明 |
胡雙湖周易翼傳外篇：程舜俞曰：乹坤二鑿度有所謂太一九宫、卦宫、卦氣、月卦爻位之灋，與夫軌𥯻占𮅕之術，律歴相生之数，古今術家多用之，似隂陽卜筮者流，托為包義氏書，以自神其說也。㱕熙甫氏易圗論後有龍𧆎之經，盒石草木之卜，軌𥯻占竿之術句，舜俞語，何義門氏批云：𥯻字字書無之，未詳
何披，殆偶忘之耶。團油飯
香墅漫鈔
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 曾廷枚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
之龍虎之經金石草木之卜軌𥯻占算之術隨其所自爲
震川先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 歸有光 撰 朝代: 清 版本: 道光二十三年南昌府学本 刊印朝代: 清 |
卜軌𥯻占算之術隨其所自爲說而亦無不合豈必皆
五經同異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 明 顧炎武 撰、清 席威 輯、清 朱記榮 輯 朝代: 清 版本: 光緒十四年吴县朱氏校经山房本 刊印朝代: 清 |
主事靳學禮河南安陽縣主事楊𥯻味雲土蘇無錫縣人
大清搢紳全書(光緖30年甲辰冬季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
知縣李五廣山人縣丞愼𥯻蘇答人
大清搢紳全書(光緖31年乙巳春季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
碞戴兵部軍骆鍚良蒙舍廂𥯻入
大清搢紳全書(光緖31年乙巳秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
県耟亡𥯻謂沛嘗歩久
大清搢紳全書(光緖十六年庚寅冬季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
導侯嘉朱萊州人一河𥯻在薄見螮蘇三契生十月禘
大清搢紳全書(光緖十八年壬辰春季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
知縣劉陛羃簴俞生二周𥯻順天人逆
大清搢紳全書(光緖29年癸卯秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
得𥯻子其子贡梏丁一一鼎令
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
曰：此愚所以恐其說之過於精也。夫事有出於聖人，而在學者有不必精求者，河圖、洛書是也。聖人聰明𥈠知，徳通於天，符瑞之生，出於世之所創見，而奇偶法象之玅，足以爲作易之本，理亦有然者。然曰河圖洛書，聖人則之者，此大傳之所有也。通乾流坤，
天苞地符之文，五行生成，戴九履一之數，非大傳之所有也。以彼之名合此之迹，以此之迹符彼之名，不與大易同行，不藏於博士學官，而千載之下，山人野士，持盈尺之書而曰：古之圗書者如是。此其付受，固已沈淪詭祕，而爲學者之所疑矣。雖其說自以爲無所不通，然此理在人，仁者知者皆能見之。龍虎之經，金石草木之卜，軌𥯻占算之術，隨其所自爲說，而亦無不合，豈必皆聖人之爲之乎？大傳曰：包犧氏之王天下也，仰則觀𧰼於大，俯則觀法於地。
尚書古文疏證
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 閻若璩 撰、清 閻咏 撰 朝代: 清 版本: 乾隆十年(1745)閻氏眷西堂刻本 刊印朝代: 清 |
程舜俞曰：乾坤二鑿度序稱包羲氏作，注稱其書，謂序乾坤之元體，與易大行者也。考其閒有所謂太一、九宫、卦宫、卦氣、月卦爻位之法，與夫軌𥯻占筭之術，律曆相生之數，古今術家多用之，又似隂陽卜筮者流，托爲包羲氏書，以自神其說也。
周易發明啓蒙翼傳
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 元 胡一桂 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
羽四䳐奣餘語或或或惑𥯻奏羌撸
易經大全會解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 來爾繩 撰 朝代: 清 版本: 康熙刻本 刊印朝代: 清 |
聖人聰明𥈠知，德通於天，符瑞之生，出於世之所創見，而奇偶法象之妙，足以爲易乏本理，亦有然者。然曰河圖洛書，聖人則之者，此大傳之所有也。通乾流坤，天苞地符之文，五行生成，戴九履一之數，非大傳之所有也。以彼之名合此之迹，以此之迹符彼之名，不與大易同行，不藏於博士學官，而干載之下，山人野士持盈尺之書而曰古之圖書者如是。此其付受，固已沉淪。詭祕而爲學者之所疑矣。雖其說自以爲無所不通，然此理在人，仁者知者皆能見之。龍虎之經，金石艸木之
下，軌𥯻占算之術，隨其所自爲說，而亦無不合，豈必皆聖人之爲之乎？大傳曰：庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。夫天地之間，何往非圖，而何物非書也哉？揭圖而示之曰：孰爲上下，孰爲左右？
五經同異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 顧炎武 撰 朝代: 清 版本: 乾隆常熟蔣氏省吾堂刻本 刊印朝代: 清 |
卜軌𥯻占算之術隨其所自爲說而亦無不合豈必皆
五經同異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 顧炎武 選、清 蒋光弼 校訂 朝代: 清 版本: 省吾堂刊本 刊印朝代: 清 |