| 字词 | 𥏁 | ||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||
| 释义 | 𥏁 U+253c1 字形信息Unicode: U+253c1 结构: ⿰矢⿱止⿺𠃑一 笔画: 11 部首: 矢、止、一 词典解释族 còu 通“蔟”。十二律中的律名。 zòu 通“奏”。节奏。 是以文久而滅，節族久而絶。 《荀子·非相》 貢正聲而九族具成。 《尚书大传》卷一下 族，當爲奏。言諸侯貢其正聲而天子九奏之樂乃具成也。 郑玄 注 調五聲使有節族，雜五色使有文章。 《汉书·严安传》 族，音奏。 颜师古 注引 苏林 曰 晦翁云： 舊有監本《荀子》“節奏”字，“奏”皆作“族”，常疑其誤，後見《漢書》亦然，蓋古字通用，未可以臆見輕改也。 《古今考》 zú 有一定血缘关系的亲属的统称。 克明俊德，以親九族。 《书·尧典》 上自高祖，下至玄孫，凡九族。 陆德明释文 客徒欲朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。 《解嘲》 昔年苦逆亂，舉族來南奔。 《与瀼溪邻里》诗 滿生擡頭看時，却是淮南族中一哥哥。 《二刻拍案惊奇》卷十一 牛孟两家都是大族，婚姻关系世代不断。 《孟祥英翻身》 姓氏。表明家族、宗族系统的称号。 無駭卒，羽父請謚與族。公問族於衆仲，衆仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏；諸侯以字爲謚，因以爲族；官有世功，則有官族，邑亦如之。” 《左传·隐公八年》 費人有與曾子同名族者而殺人。 《战国策·秦策二》 族，姓。 高诱注 晉侯觀于軍府，見鍾儀……問其族，對曰：“泠人也。” 《左传·成公九年》 古代一种地方基层组织，以百家为一族。 令五家爲比，使之相保；五比爲閭，使之相受；四閭爲族，使之相葬；五族爲黨，使之相救。 《周礼·地官·大司徒》 閭二十五家，族百家。 郑玄注 百家立一上士爲族師，使百家之内有葬者使之相助益。 贾公彦疏 其次則比、閭、族、黨之師，亦皆卒、兩、師、旅之帥也。 《上仁宗皇帝言事书》 民族。如： 汉族，回族。 品类；种类。 帝曰： 吁，咈哉！方命圮族。 《书·尧典》 族，類也。言鯀性很戾，好此方名，命而行事，輒毁敗善類。 孔传 厥頂方平，有良藥。《神農本草》曰：“地有固活、女疎、銅芸、紫菀之族也。” 《水经注·涑水》 士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。 《师说》 蕙本蘭之族，依然臭味同。 《题杨次公蕙》诗 众多。 有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。 《韩非子·喻老》 族，衆也。 王先慎集解 丛集；聚集。 木族生爲灌。 《尔雅·释木》 族，叢。 郭璞注 雲氣不待族而雨，草木不待黄而落。 《庄子·在宥》 族，聚也。 成玄英疏 吴王乃波伍相，輦西施。珠翠族來，居玉堂而澒洞；笙簧擁出，登綺席以逶迤。 《馆娃宫赋》 風獵獵兮成音，雲族興兮晝陰。 《著存轩辞》 按粤東是時番船漸通，洋商初盛，珠貝瓌貨族於西關。 《郎潜纪闻》卷九 筋骨聚结处。 每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒。 《庄子·养生主》 族，交錯聚結處。 郭象注 灭族。古代一人犯罪，刑及亲族的刑罚。 罪人以族，官人以世。 《书·泰誓上》 一人有罪，刑及父母兄弟妻子。 孔传 及繫，灌夫罪至族，事日急，諸公莫敢復明言於上。 《史记·魏其武安侯列传》 公乃從數卒，乘肩輿出迎，謂之曰：“女曹毋反，反則天子移六師至，族女矣。” 《智囊补·明智·平军民变》 異史氏曰： 夫人擁妻子，閉門科頭，何處得殺？——即殺，亦何由族哉？狐之謀亦巧矣。 《聊斋志异·九山王》 诛灭；诛杀。 滅國亦曰族。 《正字通·方部》 族秦者，秦也，非天下也。 《阿房宫赋》 虜性嗜殺，將兵所向，族其强壯老弱，畧其婦女財寳。 《三朝北盟会编》卷一七六 康熙字典𥏁【午集中】【矢字部】 【字彙補】古文族字。註詳方部七畫。 《康熙字典》 说文解字注族 矢鏠也。今字用鏃。古字用族。金部曰。鏃者、利也。則不以爲矢族字矣。束之族族也。族族、聚皃。毛傳云。五十矢爲束。引伸爲凡族類之偁。从㫃。从矢。會意。㫃所㠯標衆。衆矢之所集。此說从㫃之意。㫃所以標衆者、亦謂旌旗所以屬人耳目。旌旗所在而矢咸在焉。衆之意也。韵會、集韵、類篇皆引此。而衍一曰从三字。則不可解矣。昨木切。三部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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