有來言者曰：某將爲某事也。訝然曰：彼何敢，法當云云，彼何敢共談而說也。某抵罪矣。曰：法本云云也，重則惡之深，輕則
心之恕也。觸事而說也，泛言泛聴，過而訊之，則忘矣。援鄕人而示以前車之覆者，則後車不敢襲軌而騖也。服令淳風旣邈，民亦勞止。令者倚馬，服者喘息，能振臂呼，創痛自起。欲稅五糓，宋有之；欲稅閒架，唐有之。夫我亦猶行古之道矣。
無色役而忽出錢，助役錢也，費二三而派入九，寛剰錢也，敢銖銖而校官長耶？有所興築，愁怨不力，箛篍雖課，待抶而起，我則癸倡稽謳，手口共作矣。有所更易，宋薛𠀕推，援引舊章，羡乏不移，我則在牀在行，貫行無違。政敎以頒，民，則扶杖而往𦗟之。聖主之敎我如此，不吞刀𠜜腸，飲灰洗胃者，難矣。
肉帛以賚民，則珍駭而𩦘告之。吾小人九十者、八十者、七十者家與君之賜矣。詔令委棄，徒挂屋壁，見則以意逆志，以俗譯飾，務使黃童白叟，巷歌衢說，竒請它比，隨時轉移；見則聲說同異，條别今昔，鷦䳟巳翔于寥廓，勿俾猶視夫薮澤與禮。國有慶孰不怡，國有憂孰不戚？敢與赴其事，
不敢與致其意，統與矣。千秋爲節，咸令宴樂，則必醵飲，以劬勞。㫁屠海内則必茹蔬。立后大赦，則作贊作頌，以爲君景命之有僕。立儲見廟，則擁道歡呼，以爲少年天子主器之得人。南郊北社，䘮者不敢哭，凶服者不敢
田首，設燭照路，嚴君敬矣。春蒐秋獼，畜狐兎而驅之，羅鳬雉而放之，車馬羽薙，見之色喜，樂君獲矣。離宫别舘，當下趨者，雖深夜必下；巡辛駐蹕，當迎謁者，雖衰耄不辭。天崩地圻，天子下席，海思雲愁，安得吉禮？遺詔不禁，益不敢矣。□有定制，遺詔三日，止君之謙，服，臣之義三。
日必𥁞三曰三年，不服紅紫。天行未遠，住節卽及。不爲禱頌，僅而相揖。東風牡丹，何忍看之。及祝無疆，忌晨忘乎。凡有嘉會，閉門不赴。念舊乃可，送往，同憂乃可，事居與事。皇歩帝驟，王馳霸騖。時之所値，衆檠易舉。宇宙内事，非巳分内事。與
小人何知，君子道謀，可否從實，不匼不拒。或使蜜成，華仍如故。優崇之典，必付輿評。私話短長，何裨至公。人雖勦說，我毋雷同。借材取濟，杜吏作奸。心摧見嫉，義慚譲難。卽挈琴書，暫同在官。海𥱒築山，費廣益大。褒斜通漕，工多效微。知可獻可，知非替非。
黎風雅雨，䜲餘馒䜪，土風耆𦾔，無不爬搜。勿令無徴嘆文不足。大儲跱，大工役，財力所出，利弊所宜咨傔從考文移，以爲後師。退卒老校，野店苔碑曰下舊聞棠蔭新事訪求排纂輶軒，可資。牧津縣譜，學製所需，加飱戒飲，可益其無。得第一策，倥𬾠不悞。
金門旣可避世，陋巷何能私巳。利害得失，無大無細。嗣我股肱，勤勱相矣。忌瑕。
葵書
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 科技 作者: 清 王桂 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
自古明王聖帝，猶湏勤學，況凢庶乎？此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以終窹汝耳。士大夫子弟，數嵗已上，莫不被教，多者或至禮傳，少者不失詩論。及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自兹墮慢，便為凢人。人生在世，㑹當
有業：農民則計量耕稼，商賈則計論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則深思法術；武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射既不能穿札，筆則纔記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級，便謂為足，安能自苦？及有吉㐫大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞黙低頭，欠伸而已。有識傍觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生
愧辱哉！梁朝全盛之時，貴遊子弟多無學術，至於諺云：上車不落則著作，體中何如則秘書。無不燻衣剃面，傅粉施朱，駕長簷車，躡髙齒屐，坐碁子方褥，憑斑絲隠嚢，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。明經求第，則顧人答策；三九公讌，則假手賦詩。當爾之時，亦快士也。及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。披褐而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若
窮流，孤獨戎馬之間，轉死溝●之際。當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀論語、孝經者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇廕，當自求諸身耳。諺曰：積財千萬，不如薄
伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲農已來，宇宙之下，凢識幾人，凢見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隠也。有客難主人曰：吾見彊弩長㦸，誅罪安民，以取公侯者，有矣；文義習史，匡時冨國，以取卿相者，有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？
主人對曰：夫命之窮達，猶金玉木石也；脩以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其鑛璞；木石之叚塊，自醜其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之鑛璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之冨貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者幾秋荼，豈得同年而語矣！且又聞之，生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多智明達耳。必有
天才，㧞羣出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子産之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶䝉被而臥耳。人見隣里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉！世人但知跨馬被甲，長弰彊弓，便云我能為將；不知明乎天道，辨乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。但知承上接下，積財聚穀，便云我能為相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節隂陽，薦舉賢聖之至也。但知
私財不入，公事夙辦，便云我能治民；不知誠已刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟為鳳之術也。但知抱令守律，早刑晩舎，便云我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財，假言而奸露，不問而情得之察也。爰及農商工賈，厮役奴𨽻，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表，博學求之，無不利於事也。夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。未知養親者，欲其觀古人之先意承顔，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，
惕然慙懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守軄無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮為教本，敬者身基，瞿然自失，歛容抑志也；素鄙恡者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮䘏匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜巳，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，薾然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲觀古人之達生
委命，彊毅正直，立言必信，求福不囘，勃然奮厲，不可恐懾也。厯兹以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚。學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足。加以斷一條訟，不必得其理，宰千戸縣，不必理其民。問其造屋，不必知楣橫而梲竪也；問其為田，不必知稷早而黍遲也。吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迃誕，軍國經綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫學者
所以求益爾，見人讀數十卷書，便自髙大，凌忽長者，輕慢同列，人疾之如讐敵，惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，脩身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實，講論文章，春華也；脩身利行，秋實也。人生小㓜，精神専利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七嵗時誦靈光殿賦，至於今日，十年一理，
猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒無矣。然人有坎壈，失於盛年，猶當晩學，不可自棄。孔子云：五十以學易，可以無大過矣。魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十始來遊學，猶為碩儒；公孫𢎞四十餘方讀春秋，以此遂登丞相；朱雲亦四十始學易、論語，皇甫謐二十始授孝經、論語，皆終成大儒，此並早迷而晩窹也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面墻，
亦為愚爾。㓜而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎暝目而無見者也。學之興廢，隨世輕重。漢時賢俊，皆以一經𢎞聖人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯専儒。梁朝皇孫已下，總丱之年，必先入學，觀其志尚，出身已後，便從文吏，略無卒業者。冠冕為此者，則有何𦙍、劉瓛、明山賓、周捨、朱异、
周𢎞正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才，四儒者雖好經術，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品，以外率多田里閒人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與専固，無所堪能，問一言輒酬數百，責其指歸，或無要㑹。鄴下諺云：博士買驢，書劵三紙，未有驢字。使汝以此為師，令人氣塞。孔子曰：學也，祿在其中矣。今勤無益之事，恐非業也。夫聖人之書，所以設教，但明練經
文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人。何必仲尼居即須兩紙䟽義，燕寢講堂亦復何在？以此得勝，寧有益乎？光隂可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業，必能兼美，吾無間焉。俗間儒士，不涉羣書，經緯之外，義䟽而已。吾初入鄴，與博陵崔文彦交遊，嘗說王粲集中難鄭𤣥尚書事。崔轉為諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，云：文集止有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？且先儒之中，未聞有王粲也。崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收
之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據漢書，博士笑曰：未聞漢書得證經術。魏便忿怒，都不復言，取韋𤣥成傳擲之而起。博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：不謂𤣥成如此學也。 夫老、莊之書，葢全真養性，不肎以物累己也。故藏名柱石，終蹈流沙，匿跡漆園，卒辭楚相，此任縱之徒耳。何晏、王弼，祖述𤣥宗，遞相誇尚，景附草靡，皆以農、黃之化在乎巳身，周、孔之業棄之度外。而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔
嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯𤣥以才望被戮，無支離擁腫之鑒也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子𤣥以傾動權勢，寧後身外已之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝㓜輿贓賄黜削，違棄其餘魚之㫖也：彼諸人者，並其領袖，𤣥宗所歸。其餘桎梏塵滓之中，顛仆名利之下
者，豈可備言乎！直取其清談雅論，剖𤣥析微，賓主往復，娛心恱耳，非濟世成俗之要也。洎於梁世，兹風復闡，莊、老、周易，總謂三𤣥。武皇、簡文，躬自講論。周𢎞正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實為盛美。元帝在江、荊間，復所愛習，召置學生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝，至乃倦劇愁憤，輙以講自釋。吾時頗預末筵，親承音指，性既頑魯，亦所不好云。
齊孝昭帝侍婁太后疾，容色顦顇，服膳減損。徐之才為灸兩穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流滿手。后既痊愈，帝尋疾崩，遺詔恨不見太后山陵之事。其天性至孝如彼，不識忌諱如此，良由無學所為。若見古人之譏欲母早死而悲哭之，則不發此言也。孝為百行之首，猶須學以脩飾之，況餘事乎！ 梁元帝嘗為吾說：昔在會稽，年始十二，便已好學。時又患疥，手不得拳，膝不得屈。閑齋張葛幃
避蠅獨坐，銀甌貯山隂甜酒，時復進之，以自寛痛。率意自讀史書，一日二十卷，既未師受，或不識一字，或不解一語，要自重之，不知厭倦。帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，況其庶士冀以自達者哉！古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，燃明夜讀。孝元初出會稽，精選寮寀，綺以才華，為國常侍兼
記室，殊䝉禮遇，終於金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，後出揚都，好學，家貧無資，累日不㸑，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而臥，犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動隣，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事叅軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學之一人。東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固漢書，苦假借不久，乃就姊夫劉緩，乞丐客刺書翰紙末，手冩一本，軍府服其志尚，卒以漢書聞。
齊有宦者內叅田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時伺閒隙，周章詢請。每坐文林館，氣喘汗流，問書之外，不暇他語。及覩古人節義之事，未嘗不感激沈吟久之。吾甚憐愛，倍加開奬。後被賞遇，賜名敬宣，位至侍中開府。後主之奔青州，遣其西出，叅伺動靜，為周軍所獲。問齊王何在，紿云：已去，計當出境。疑其不信，歐捶服之，每折一支，辭色愈厲，竟斷四
體而卒。蠻夷童丱，猶能以學成忠，齊之將相，比敬宣之奴不若也。 鄴平之後，見徙入闗。思魯嘗謂吾曰：朝無祿位，家無積財，當肆筋力，以申供養。每被課篤，勤勞經史，未知為子可得安乎？吾命之曰：子當以養為心，父當以學為教。使汝棄學狥財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得煖？若務先王之道，紹家世之業，藜●緼褐，我自欲之。 書曰：好問則裕。禮云：獨學而無友，則孤陋而寡
聞。葢須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤羞慙者多矣。糓梁傳稱：公子友與莒拏相搏，左右呼曰孟勞。孟勞者，魯之寳刀名，亦見廣雅。近在齊時，有姜仲岳謂：公子左右，姓孟名勞，多力之人，為國所寳。與吾苦諍。時清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而伏。又三輔決録云：靈帝殿柱題曰：堂堂乎張，京兆田郎。葢引論語，偶以四言，目京兆人田鳳也。有一才士，乃言：時
張京兆及田郎二人皆堂堂耳。聞吾此說，初大驚駭，其後尋愧悔焉。江南有一權貴，讀誤本蜀都賦注，解蹲鴟，芋也，乃為羊字。人饋羊肉，答書云：捐惠蹲鴟。舉朝驚駭，不解事義；久後尋迹，方知如此。元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得史記音，而頗紕繆，誤反顓頊字，頊當為許録反，錯作許縁反，遂一一謂言：從來謬音専旭，當音専翾耳。此人先有髙名，翕然信行，朞年之後，更有碩儒，苦相究討，方知誤焉。漢書
王莾贊云：紫色䵷聲，餘分閏位。謂以偽亂真爾。昔吾嘗共人談書，言及王莾形狀，有一俊士，自許史學，名價甚髙，乃云：王莾非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。又禮樂志云：給太官挏馬酒。李竒注：以馬乳為酒也，揰挏乃成。二字並從手。揰，挏，此謂撞擣挺挏之，今為酪酒亦然。向學士又以為種桐時，太官釀馬酒乃熟，其孤陋遂至於此。太山羊肅，亦稱學問，讀潘岳賦周文弱枝之棗，為杖策之杖；世本容成造厯，以厯為碓
磨之磨。談說製文，援引古音，必須眼學，勿信耳受。江南閭里間，士大夫或不學問，羞為鄙朴，道聴塗說，強事飾辭，呼徵質為周鄭，謂霍亂為博陸，上荊州必稱峽西，下楊都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。凢有一二百件，傳相祖述，尋問莫知源由。施安時復失於莊生，有乘時鵲起之說，故謝朓詩曰：鵲起登吳臺。吾有一親表，作七夕詩云：今夜吳臺鵲，亦共往
填河。羅浮山記云：望平地樹如薺。故戴髙詩云：長安樹如薺。又鄴下有一人詠樹詩云：遥望長安薺。又嘗見謂矜誕為夸毗，呼髙年為冨有春秋，皆耳學之過也。夫文字者，墳籍根本。世之學徒，多不曉字。讀五經者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明史記者，専皮、鄒而廢篆籕；學漢書者，恱應、蘇而畧蒼雅。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。至見服䖍、張揖音義則貴之，得通俗、廣雅而不屑。一手之中，向背如此，
況異代各人乎？夫學者貴能博聞也，郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至於文字，忽不經懷，己身姓名，多或乖舛，縱得不誤，亦未知所由。近世有人為子制名，兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆木傍立字，而有名機者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒碩學，此例甚多。若有知吾之鐘不調，一何可笑！吾嘗從齊王
幸幷州，自井陘闗入上艾縣，東數十里有獵閭村；後百官受馬糧，在晉陽東百餘里亢仇城側。並不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢字林、韻集，乃知獵閭是舊䜲餘聚，亢仇舊是䜱䜪亭，悉屬上艾。時太原王邵欲撰鄉邑記注，因此二名聞之，大喜。吾初讀莊子螝二首，韓非子曰：䖝有螝者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺也。茫然不識此字何音，逢人輒問，了無解者。案：爾雅諸書，蠶蛹名螝，又非二首
兩口貪害之物。後見古今字譜，此亦古之虺字，積年凝滯，豁然霧解。嘗遊趙州，見栢人城北有一小水，土人亦不知名。後讀城西門徐整碑云：洦流東指。衆皆不識。吾案說文，此字古魄字也。洦，淺水貌。此水漢來本無名矣，直以淺貌目之，或當即以洦為名乎？世中書翰，多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之殘缺耳。案：說文：勿者，州里所建之旗也，象其柄及三游之形，所以趣民事。故忽遽者稱為勿勿。吾在益州，
與數人同坐，初晴日明，見地上小光，問左右：此是何物？有一蜀竪就視，荅云：是豆逼耳。相顧愕然，不知所謂。命取將來，乃小豆也。窮訪蜀土，呼粒為逼，時莫之解。吾云：三蒼、說文，此字白下為七，皆訓粒。通俗文音方力反。衆皆歡悟。愍楚友壻竇如同從河州來，得一青鳥，馴養愛翫，舉族呼之為鶡。吾曰：鶡出上黨，數曾見之，色並黃黑，無駮雜也。故陳思王鶡賦云：揚𤣥黃之勁羽。試檢說文：鳻雀佀鶡而青，出羌中。韻集音分，此
疑頓釋。梁世有蔡朗諱純，既不涉學，遂呼蓴為露葵。面牆之徒，遞相倣傚。承聖中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使曰：江南有露葵否？荅曰：露葵是蓴，水鄉所出。卿今食者，緑葵菜耳。李亦學問，但不測彼之深淺，乍聞無以覆究。思魯等姨夫彭城劉靈，嘗與吾坐，諸子侍焉。吾聞儒行、敏行曰：凢字與諮議名同音者，其數多少，能盡識乎？答曰：未之究也，請導示之。吾曰：凢如此例，不預研檢，忽見不識，誤以問人，反為無
頼所欺，不容易也。因為說之，得五十許字。諸劉歎曰：不意乃爾！若遂不知，亦為異事。校定書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未徧，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是；或本同末異；或兩文皆欠，不可偏信一隅也。
顏氏家訓
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 北齐 顏之推 撰 朝代: 宋 版本: 知不足齋叢書 刊印朝代: 清 |