阿賈、阿札等畔宋氏，爲地方患，傳者謂使君使之。此雖或出於妬婦之口，然阿賈等自言使君𠹉鍚之㠯氈刀，遺之㠯弓弩，雖無其心，不幸乃有其迹矣。始三堂兩司得是説，即欲聞之於朝，旣而㠯使君平曰，忠實之故，未必有是。且信且疑，姑令使君討賊，苟遂
出軍勦擈，則傳聞皆妄，何可㠯濫及忠良？其或坐觀逗遛，徐議可否，亦未爲晚。故且𨼆息其議，所㠯待使君者甚厚。既而文移三至，使君始出，衆論紛紛，疑共将信。喧騰之際，適㑹左右來獻阿麻之首，偏師出觧洪邉之圍，群公又復徐徐，今又三月餘矣。使君稱疾歸卧，諸軍㠯次濳囬，其間分屯寨堡者，不聞擒斬㠯宣國威，惟増摽掠㠯重民怨，衆情愈□不平，而使君之民罔所知識，方揚言扵人，謂宋之難，當使宋氏自平，安氏何與，而反爲之役我。安氏連地千里，擁衆四
十八萬，𭰹坑絶地，飛鳥不能越，𤠆猱不能攀，𦂵遂髙坐，不爲宋氏出一卒，人亦卒如我何。斯言已稍稍傳播，不知三堂兩司已嘗聞之否？使君誠乆卧不出，安氏之禍，必自斯言始矣。使君與宋氏同守𡈽，而使君為之長，地方變亂，皆守𡈽者之罪，使君能獨委之宋氏乎？夫連地千里，孰與中𡈽之一大郡，擁衆四十八。萬孰與中𡈽之一都司？𭰹坑絶岫，安氏有之。然如安氏者，𤨔四面而居，㠯百數也。今播州有楊愛，愷黎有楊友、西陽，保靖有彭世麒等諸人，斯言苟聞於朝，
朝廷下片紙於楊、愛諸人，使各自爲戰，共分安氏之所有，盖朝令而夕無安氏矣。深坑絶□，何所用其險，使君可無寒心乎？且安氏之職，四十八支，更迭而爲，今使君獨傳者三世，而群支莫敢争，以朝廷之命也。茍有可乗之釁，孰不欲起而代之乎？然則揚此言於外，㠯速安氏之禍者，殆漁人之計，蕭墻之憂，未可測也。使君宜速出軍，平定反側，破衆讒之口，息多端之議，彌方興之變，絶難測之禍，補旣徃之愆，要將來之福。守仁非爲人作説客者，使君幸熟思之。
皇明百家文範
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 王乾章 著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
元亨利貞，乾之德也，始於一氣。常樂我淨，佛之德也，本乎一心。。專一氣而致柔，修一心而成道。。心也者，冲虚妙粹，炳煥靈明。無去無來，冥通三際。非中非外，洞徹十方。？不滅不
生，豈四山之可害？離性離相，奚五色之能盲？，？𠁅生死流，驪珠獨耀於滄海。。踞𣵀槃岸，桂輪孤朗於碧天。。大矣哉，萬法資始也。萬法虚僞，縁會而生。。生法本無，一切唯識，識如幻夢，但是一心，心寂而知，目之圓覺，弥滿淸淨，中不容他。
：？故德用無邉，皆同一性，性起爲相，境智歷然，相得性融，身心廓爾，方之海印，越彼太虚，恢恢焉，晃晃焉，逈出思議之表也。，。我佛證此，愍物迷之，再歎奇哉！三思大事。，。既全十力，能摧樹下魔軍。魔，爰起四心，欲示宅中寳藏，
。然迷頭捨父，悟有易難。，。故僊苑覺場，教興頓漸。。漸設五時之異，空有迭彰；頓無二諦之殊，幽靈絶待。𫝆此經者，頓之𩔖歟？，。故如來
入寂光圡，凡聖一源，現受用身，主伴同㑹。。㬅殊大士，創問本起之因。薄伽至尊，首提究竟之果。照斯真體，滅彼夢形。知無我人，誰受輪轉。種種幻化，生於覺心。幻盡覺圓，心通法徧。，。心本是佛，由𫝹起而漂沉。岸實不移，因𮉼行而鶩驟。。頓除
妄宰，空不生華。漸竭愛源，金無重鑛。。理絶修證，智似階差。覺前前非，名後後位。况妄忘起滅，德等圓明者焉。。然出廐良駒，已𢳸鞭影。。埋塵大寶，須設治方。故。三觀澄明，真假俱入。
。諸輪綺互，單複圓修。，。四相潜神，非覺違拒。四病出體，心華發明。，復令長。中下期。克𫝹攝𫝹而加行，。别徧互𮊸，業障惑障而銷亡。成就慧身，靜極覺徧。百千世界，佛境現前。
。是以聞五種，名超刹寳；施福說半偈，義勝河沙。小乗實由無法不持，無機不𬒳者也。，。噫！巴歌和衆，似量騰於𤠆心；雪曲應稀，了義匿於龍藏。。，，。宗宻髫專魯誥，冠討竺墳。俱溺筌罤，唯味糟粕。
，幸於涪上，針芥相𭠘。。禪遇南宗，教逢斯典。。一言之下，心地開通；一軸之中，義天朗耀。。頃以道非常道，諸行無常；𫝆知心是佛心，定當作佛。，。然佛稱種智，修假多聞，故復行詣百城，坐探群籍。
。講雖濫泰，學且師安。，。叨沐猶吾之納，謬當真子之印。：，，
。再逢親友，彌感佛恩，久慨孤貧，將陳法施。，採集般若，綸貫華嚴，提挈毗尼，發明唯識。，
。然醫方萬品，宜選對治；海寳千般，先求如意。。觀夫文冨義博，誠讓雜華，指體𭠘機，無偕圓覺。。故叅詳諸論，反復百家，以利其𠾖，方爲疏解。、。冥心聖旨，極思研精，義備性相，禪𬻵頓漸，勒成三卷，以傳
强學。，。然上中下品，根欲性殊，𫝆將法彼曲成，從其易簡，更搜精要，直注本經。，，。庶即事即心，日益日損者矣。，
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大方廣圓覺修多羅了義經集要
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 智朗 集注 addNames: 圓覺經集要 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |