爾時，淨觀菩薩復白佛言：“若有菩薩摩訶薩宣傳此法布現世人，功德有二十行。云何爲二十？摠持瓔珞，不壞法界；種姓瓔珞，居家成就；善權瓔珞，不減耗諸法；化生瓔珞，不受胞胎；淨教瓔珞，無欺諍法；法身瓔珞，解性淸淨；受入瓔珞，空行成就；衆生瓔珞，化一切故；滅度瓔珞，無塵垢故；生盡瓔珞，本無心識；無量瓔珞，垢自淨故；劫數瓔珞，無遠近故；知生瓔珞，歎本無故；道德瓔珞，行自滅故；大乘瓔珞，諸根具足故；解脫瓔珞，
不見衆生故；法王瓔珞，說法無窮故；無厭瓔珞，受法不疲故；文字瓔珞，强記不忘故；法界瓔珞，行具足故；法本瓔珞，本無泥洹故；法性瓔珞，無生滅故；弘誓瓔珞，道性自性故；眞如瓔珞，善本具足故；淸淨瓔珞，離生本無故；無㝵瓔珞，通達往來故；法起瓔珞，不著三處故；若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持諷誦法瓔珞者，便當具足二十功德摠持法門。”
菩薩瓔珞經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，淨觀菩薩復白佛言：“若有菩薩摩訶薩宣傳此法布現世人，功德有二十行。云何爲二十？揔持瓔珞，不壞法界；種姓瓔珞，居家成就；善權瓔珞，不減耗諸法；化生瓔珞，不受胞胎；淨敎瓔珞，無欺諍法；法身瓔珞，解性清淨；受入瓔珞，空行成就；衆生瓔珞，化一切故；滅度瓔珞，無塵垢故；生盡瓔珞，夲無心識；無量瓔珞，垢自淨故；劫數瓔珞，無遠近故；知生瓔珞，歎本無故；道德瓔珞，行自滅故；大乗瓔珞，諸根具足故；解脫瓔珞，不見衆生故；法王瓔珞，說法無窮故；無猒瓔珞，受法不疲故；文字瓔珞，強記不忘故；法界瓔珞，行具足故；法本瓔珞，夲無泥洹故；法性瓔珞，無生滅故；弘誓瓔珞，道性自性故；真如瓔珞，善夲
具足故；清淨瓔珞，離生夲無故；無礙瓔珞，通達往來故；法起瓔珞，不著三處故。若有比丘、比丘、優婆塞、優婆夷，受持諷誦法瓔珞者，便當具足二十功德揔持法門。”
菩薩瓔珞經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，淨觀菩薩復白佛言：“若有菩薩摩訶薩宣傳此法布現丗人，功德有二十行。云何爲二十？揔持瓔珞，不壞法界；種姓瓔珞，居家成就；善權瓔珞，不減耗諸法；化生瓔珞，不受胞胎；淨敎瓔珞，無欺諍法；法身瓔珞，解性清淨；受入瓔珞，空行成就；衆生瓔珞，化一切故；滅度瓔珞，無塵垢故；生盡瓔珞，夲無心識；無量瓔珞，垢自淨故；劫數瓔珞，無逺近故；知生瓔珞，歎夲無故；道德瓔珞，行自滅故；大乗瓔珞，諸根具足故；解脫瓔珞，不見衆生故；法王瓔珞，說法無窮故；無猒瓔珞，受法不疲故；文字瓔珞，強記不忘故；法界瓔珞，行具足故；法本瓔珞，夲無泥洹故；法性瓔珞，無生滅故；弘誓瓔珞，道性自性故；真如瓔珞，善夲具足故；清淨瓔珞，離生夲無故；無礙瓔珞，通達往來故；法起瓔珞，不著三處故。若有比丘
以、丘、優婆塞、優婆夷，受持諷誦法瓔珞者白，便佛當具若二十善男子德搃女法門。”
菩薩瓔珞經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，十方諸來菩薩摩訶薩衆及餘無量欲、色界天，所獻種種寶幢、幡蓋、珎瓔妙樂、種種香花，以佛神力上涌空中合成臺蓋，遍覆三千大千佛土，臺頂四角各有寳幢，臺蓋、寳幡皆垂瓔珞，勝幡、妙綵、珎異花髣，種種莊嚴甚可愛樂。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，十方諸來菩薩摩訶薩衆及餘無量欲、色界天，所獻種種寶幢、幡蓋、珍瓔妙樂、種種香花，以佛神力上踊空中，合成臺盖，遍覆三千大千佛土，臺頂四角各有寶幢，臺蓋、寶幡皆垂瓔珞，勝幡、妙綵、珍異、華鬘，種種莊嚴，甚可愛樂。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言：“善男子！菩薩有四瓔珞莊嚴：一者、戒瓔珞莊嚴；二者、三昧瓔珞莊嚴；三者、智慧瓔珞莊嚴；四者、陁羅尼瓔珞莊嚴。戒瓔珞莊嚴有一種，謂於衆生無有害心。菩薩若無惡害之心，一切衆生常所樂見。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
瓔珞光相滅，若人具諸相，
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
華盖珠瓔皆具足。
華嚴經合論
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 李通玄 造、唐 志寧 合 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又放光明瓔莊嚴，種種妙瓔集爲帳，
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“是時摩訶波闍波提，懷抱太子，安置膝上，坐輦乗中。如是種種無量無邊莊嚴備巳，將引太子，往詣彼園。尒時，國師優陀夷父，共彼五百諸婆羅門，人人各以無量無邊吉祥之言，稱讚太子。持諸瓔珞，繫太子身。繫瓔珞巳，太子相，皆悉隱障，彼之瓔珞，並各昏暗，無復精光，猶如聚墨，不能照曜，無復光顯。譬如無價閻浮檀金，欲於其邊安置丸炭。如是如是，彼諸瓔珞，繫太子巳，猶如晝螢，不能自現，所有瓔珞，至太子身，不顯不現，不照不曜，亦復如是。時彼人衆，見此太子，有如是等希竒之事未曾有法，各各唱言嗚呼嗚呼！希有希有各各歡𥬇，人人拍手，歌舞叫嘯，擲弄衣裳。”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
瓔珞眞言：
不空羂索神變真言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“是時摩訶波闍波提，懷抱太子，安置膝上，坐輦乗中。如是種種無量無邊莊嚴備已，將引太子，往詣彼園。尒時，國師優陀夷父，共彼五百諸婆羅門，人人各以無量無邊吉祥之言，稱讚太子。持諸瓔珞，繫太子身。繫瓔珞已，太子自相，皆悉隱障，彼之瓔珞，並各昏暗，無復精光，猶如聚墨，不能照曜，無復光顯。譬如無價閻浮檀金，欲於其邊安置凡炭。如是如是，彼諸瓔珞，繫太子已，猶如晝螢，不能自現，所有瓔珞，至太子身，不顯不現，不照不曜，亦復如是。時彼人衆，見此太子，有如是等希竒之事未曾有法，各各唱言嗚呼嗚呼！希有希有各各歡笑，人人拍手，歌舞叫嘯，擲弄衣裳。
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又見彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德；瑠璃、瓔珞，百千光明，同時照曜；幢、幡、網、盖，如是等物，一切皆以衆寳注嚴。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
氤氳瓔珞寶鬘
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 般若 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛告文殊師利言：“善男子，一切菩薩皆悉具有四種瓔珞。云何爲四？所謂戒爲瓔珞，定爲瓔珞，慧爲瓔珞，陁羅尼門以爲瓔珞。是名爲四。
守護國界主陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 般若、牟尼室利 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
正作瓔。孩上一，
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，淨觀菩薩復白佛言：“若有菩薩摩訶薩宣傳此法布現丗人，功德有二十行。云何爲二十？揔持瓔珞，不壞法界；種姓瓔珞，居家成就；善權瓔珞，不減耗諸法；化生瓔珞，不受胞胎浮；敎瓔珞，無欺諍法；法身瓔珞，解性清淨；受入瓔珞，空行成就；衆生瓔珞，化一切故；滅度瓔珞，無塵垢故；生盡瓔珞，本無心識；無量瓔珞，垢自淨故；劫數瓔珞，無逺近故；知生瓔珞惟，本無故；道德瓔珞，行自滅故；大乗瓔珞，諸根具足故；解脫瓔珞，不見衆生故；法王瓔珞，說法無窮故；無猒瓔珞，受法不痛故；文字瓔珞，強記不忘故；法界瓔珞，行具足故；法本瓔珞，本無泥洹故；法住瓔珞，無生滅故；弘誓瓔珞，道性廣博故；眞如瓔珞，善本
滅故弘誓瓔珞道性廣博故舅女現千少具足故；清淨瓔珞，離生本無故；無礙瓔珞，通達往來故；法起瓔珞，不著三處故。若有比達丘徃來優故婆塞纓娑不受者三處誦法若口，便當具足二十功德揔持法門。
菩薩瓔珞經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時，十方諸来菩薩摩訶薩衆及餘無量欲、色界天，所獻種種寶幢、幡蓋、珎妙瓔珞、種種香花，以佛神力上涌空中合成臺蓋，遍覆三千大千佛土，臺頂四角各有寳幢，臺蓋、寶幡皆垂瓔珞，勝幡汀、妙綵、珎異花鬘，種種莊嚴甚可愛樂。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“尒時，丗尊見耶輸陀善男子身，以諸瓔珞而莊嚴體，即說偈言以諸瓔珞莊嚴身，寂定其心證於法，調伏諸根悉清淨，於諸衆生起大悲增。若能如是諦實行，是則名爲眞梵行本，亦名沙門釋種子，是亦名爲比丘僧”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“華香、瓔珞”等義，如先說。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
又見彼眞珠瓔珞，常出香水，具八功德；瑠璃、瓔珞，百千光明，同時照耀；幢、幡、網、蓋，如是等物，一江巨切皆以衆寳莊嚴。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
爾時，淨觀菩薩復白佛言：“若有菩薩摩訶薩宣傳此法布現世人，功德有二十行。云何爲二十？總持瓔珞，不壞法界；種姓瓔珞，居家成就；善權瓔珞，不減耗諸法；化生瓔珞，不受胞胎；淨教瓔珞，無欺諍法；法身瓔珞，
解性清淨；受入瓔珞，空行成就；衆生瓔珞，化一切故；滅度瓔珞，無塵垢故；生盡瓔珞，本無心識；無量瓔珞，垢自淨故；劫數瓔珞，無逺近故；知生瓔珞惟，本無故；道德瓔珞，行自滅故；大乗瓔珞，諸根具足故；解脫瓔珞，不見衆生
故；法王瓔珞，說法無窮故；無猒瓔珞，受法不疲故；文字瓔珞，强記不忘故；法界瓔珞，行具足故；法本瓔珞，本無泥洹故；法性瓔珞，無生滅故；弘誓瓔珞，道性廣博故；眞如瓔珞，善本具足故；清淨瓔珞，離生本無故；無礙瓔珞，通
達往來故；法起瓔珞，不著三處故。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持諷誦法瓔珞者，便當具足二十功德總持法門。”
菩薩瓔珞經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 竺佛念 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
音釋。花鬘，瓔珞，補特伽羅。瞬息，頃，健達縛，揭路荼，緊捺
洛。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
百萬億眞珠瓔珞百萬億瑠璃瓔珞百萬億赤色寳瓔珞百萬億摩尼瓔珞百萬億寳光明瓔珞百萬億種種藏摩尼瓔珞百萬億甚可樂見赤眞珠瓔珞百萬億無邊色相藏摩尼寳瓔珞百萬億極清淨無比寳瓔珞百萬
億勝光明摩尼寳瓔珞周帀垂布以爲莊嚴百萬億摩尼身殊妙嚴飾百萬億因陀羅妙色寳。
大方廣佛華嚴經疏鈔會本
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
““聖子！次復，夢見我身體上所有瓔珞，爲水所漂。
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
又放光明瓔莊嚴，種種妙瓔集爲帳，
普散十方諸國土，供養一切大德尊。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
解身瓔珞莊嚴具，歡喜并珠施鉢中。
大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 般若 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“，
“華香、瓔珞”等義，如先說。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
八，“此法加持一切寳珠鐶釧瓔珞幢蓋，莊列供養其諸形像。若以鐶釧瓔珞自嚴飾者，亦加
持之。
不空羂索神變眞言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
○鳴國與瓔面質後，瓔加刑，不服。
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |