天乃錫以洪範九疇，彛倫攸敘，所謂洛書者也。帝崩，舜為天子，命為司徒，代典百揆，内輔虞位，外行九伯，
三十有三載。帝以教期劵劇，受命以位，曰：汝惟弗倦，縂朕師。遜于伯益、臯陶，不可，則拜稽首固辭，重弗獲命，正月朔旦，受命于神宗，率百工如帝之朔。帝告禹曰：予告汝九術五勝之常，可以克之，汝能從之，師徒其興。乃治六
師，以征不序。始嵗三驅，以柬車徒。三載，有苗弗共，奉辭誓伐，三旬而苖逆命。益賛于禹，乃班師而苗格。于是四海之内，咸戴帝舜、禹駢三聖，乃興九招。命臯陶為夏龠，足
鼔龍簨𥲤，八佾六列，皮弁素積，九成而功。昭曰大夏。十有五載，帝將陶真冷。禹曰：戒之哉！形莫若縁，徳莫若率。縁則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物。欽哉！慎乃有位，敬修其可願四海困窮，天禄永終。惟口出好興戎，朕言不再。
帝崩，禹即真。王以金，成都、陽城、太原、安邑，
革正朔，奠服色，以日至六十日為正，色尚黒。其祀户，祭先心，社用松，牲用黝，大事斂用昏，戎事乗雒驪，尚明水，而旂緌山罍，揭豆琖斚四槤，以施之宗廟。
玄堂世室，九階三階，厥用亡文。衣裳細布，牟追玄冕
衮衣，而山□，立尸而卒祭，祭以其闇，明日而復祚，盖貴爵而尚齒。養國老于東序，養庻老于西序，燕衣而以饗，禮以教民之孝弟。襲堯爵，行堯道，脩五等以賞諸侯。追□父，褅黄帝，而封丹
朱唐商均之子于虞作賔。王家立三公九卿百二十官，三妃九嬪，以為内治。三嵗而攷績，五嵗而定政。惡㫖酒，好善言，好予而不取，好縁而惡駔，亦上信而賤文，必度其正。為政先禄而後威，先賞而後罰，故能敬徳。面稽天若，承安繼治，任賢使能，繕賞不罰，而民不負。言
亡廢功，亡蔽財，自眡觔如愉易，平静以待之，使夫自得之；因然而然之，使夫自寜之。不求葡，不大望于民。是故剴精神，明耳目，龥俊尊帝，以故黒風㑹紀，而明明在朝，勞身以治天下，迪知恂于九徳之行，故民承寛厚而亡懐薄，立三年而百姓以遂焉。勤求賢士，以及方外，見山仰之，見谷俯之，以䓒道秉徳之士存焉。適于郊，芴焉，遇其縳于路，謖降拊而泣之。
左右曰：彼則不刑于王何痛焉？曰：天下有道，民不離幸；天下亡道，罪及善人。堯舜之民，以堯舜為心，朕為民辟，百姓各以其心，是用矜之。立諫幡，陣建皷，
不矜不伐，不自滿假投。一饋而七起，一沐而三捉髪，曰：予惟四海之士須于門，而四方之民弗至也。諸侯朝覲而親報之，士月見而躬接之，曰：諸侯能亡以予為驕乎？諸大夫能亡以予為汰乎？其驕若汰而不予榖，是逢君之惡而教寡人之殘也。是以天下大治，諸侯萬人而一知其體，則能以愿為之也。故未施于民而民敬之。
命伯封叔及，昭明作衍，歴嵗紀甲寅，鈐天行施，敬授人時，人事是重，故建首寅而後冬夏正。春斤不升山，夏罟不趣淵，以宛生長而專民力。乃布令曰：九月除道，十月成梁。故其時儆曰：收而場功，偫乃畚梮，營室之中，土工其始，火之初見，其于司里，速畦堘之就，而執成男女之功。故生不失宜，而物不失性，人不失事，天得時而萬財成焉。昔孔子觀夏道，得其四時之書者是矣。
謂土少則民失業，土多則内亡守，于是有不稱之災。故其箴曰：中不容利，民乃外次。又曰：小人亡兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫亡兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也；國亡兼年之食，遇天饑，百姓非其有也。故諸橫生盡以養，從生盡以養一人不殺胎，不夭奥，不隳時，十年而王道固。乃立祈祥以固山澤，立器械以使四國，破増藪楚沛澤，以
立三幣，而操其重䇿以守國穀，存□丘，立駢守以為民饒。以人御人，逃戈刄而髙仁義，乗天固以安己而民心一。政徳既成而聽于人，矇誦于朝，史箴于位，官獻使勿兠采臚言于市，攷百事于廷，耆艾脩之，以聞其缺而斟酌之。行善而備敗，是以事行而不悖，天下復璞。有君民之大徳，有事君之小心，是以神勞五岳，形瘦九州，而不以為苦。攝位行政，攷之于天，是以克勤于家，克儉于邦，而盡敬于神。故孔子曰：禹，吾
無間然矣。菲飲食而致孝鬼神，惡衣服而致美黻冕，卑宫室而垂意溝洫。禹，吾無間然矣。越在先時，閼伯火正，實事唐虞。及是，更以相土居之。商虚入為王官，出長諸侯，有勤于民，以食于味。命任奚為車正，子吉光暨相土佐之。昇物以時，五財皆良。乃剙鉤車，
建綏斾，相土始乗，肇用六馬。于是登降有數，乃封奚仲于薛。謂政衰于唐虞，而民于昔，始政肉刑
謀面，用丕訓徳，則乃宅人。乃三宅亡義之民，罪疑從輕，死者千鐉，中罪五百，下鐉二百。罰有罪而民不輕，罰輕而貧者不致于散。故不殺不刑，罰弗及彊，而天下治。命孟涂為理刑正訟從，以為神主。乃備祭，用簠、簋、嶡、爼、雞彛、龍勺，
雕勒粉澤，流髹其上，蔣席、袡鞇、頗縁，觴酌有采，籩豆有踐。而當時之不内者三十有三國。為䘮灋曰：死于陵者葬于陵，死于澤者葬于澤。桐棺三寸。制䘮三日，亡得而逾。祝餘鬻飯九具，作葦茭
而牆置翣，綢練，設旐，立凶門，用明器。有金革則殯而致事。而人于死者，益以致命。扶登氏為承夏之樂，歌九敘以樂其成，是謂九夏。
設五器于庭，而詔于𥲤曰：有以道憲我者聲鼔，以義告我者鳴鐘，以事詔者振鐸，以憂聞者發磬，以獄復者揮鞀。政天下于五聲，後世寳用。至于追蠡作棧鐘于㑹稽以定奏。逺方圗物，貢金九牧，鑄九鼎于紫金條荆之山。鼎之為物，左氏嘗言之，人得藉口，
使人知神姦，入川澤而不逢不若，魑魅罔閬，莫能逢之。鼎成而太白見者九日。帝女儀翟醖醸稷麥以為酒醴醪變五味進之，帝飲而甘之，折額而嘆：後世必有以酒亡國者。遂䟽儀翟。
于是舉臯陶而薦之，將畀之政，辭。乃封之六。其仲子克世，使襲六奉其祀。宅立一十有五嵗，七表承風化，制殊類。青縈九陽，竒怪之所際，莫不内拱。八風循通，而百穀用成。木榮冬敷，天雨稻，蜚莵應，騊駼出，方澤出馬，靈龜穴庭，玄龍御雲。
故孔子曰：巍巍乎！
路史
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 宋 羅泌 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
青，故齊都也。四塞之固，負海之饒，世號東西秦焉，則其
地之要可知矣。我朝兼齊魯之故地，建東藩於濼水之上，東帶嵎夷，西襟相魏，介两都之中，皆千里而近，而運道經乎其間。譬之於身，東、兖两都之咽喉，而青又海岱之心膂也。承平以來，内地之兵頗名為弱，而青之鎗手獨以勁勇有聲两都間，謂之尤要地，非耶？故事於此設兵備憲臣，而被簡命于嘉靖己未秋八月者，秋官郎劉君也。同官蘄予言以贈其行。予惟劉君資深望著，於法宜得監司，顧不他用，而在所謂咽喉心膂之要地，則九
重之意可知也。劉君其何以訓兵養民，使富强之業不讓于古，以無負斯托乎？蓋聞之，自司馬法廢，而惟管子之制兵，最得三代鄉兵之遺意，卒伍定乎里，而軍政成乎郊，綱紀足以相維，歡愛足以相死，故以三萬人而方行天下，莫之與敵。後管子之法又廢，而諸侯徒知脅使其民，以詐力取勝而已。故䓒卿以為齊之技擊不足以當魏之武卒，事小敵脆，則偷可用耳。吁！信斯言也，凡唐宋之彍騎、弩手、鎗仗手、義勇、壯丁，皆技擊也，驅市人也，
集惰游也，其教閲戯也，其用之試也，幾何其不為荀卿之所笑也。我太祖之制兵也，建府立衛，籍有常伍，習有常藝，屯有常業，以之芟刈羣雄，統一天下，兵非不强也，顧事久而法弛，不無待乎其人，謂宜少師行管子之意焉。彼李抱真尚能以昭義步兵雄視山東，而况盛朝詰爾戎兵堂堂之舉耶？考之於史，齊有鹽鐵絲枲之利，而患於負海舄鹵，少五穀而人民寡。其利則太公、管仲甞修之以富國，所謂鐵官之數，與夫謹正鹽筴，織作氷紈，
號為冠帶，衣履天下是也。其患，則史稱自太公勸女工之業，通魚鹽之利，而人物輻輳，臨淄之中具五民，為海岱間一都㑹焉。富强之係乎人事如此，而管仲之為桓公謀也，亦以為守國者守穀而已矣。嵗穰，民有餘，則輕榖，君為斂糴以重之；嵗㓙，民不足，則重穀，君為散糶以輕之。輕重之權，常制於上，而萬室之邑，必有萬鍾之藏，乃桓公所以合諸侯成伯功也。夫今古同一齊也，其利或未足以為資，而所尠或益足以為患者，無亦人事之
修未如古乎？夫今之監司，古方伯、連率之任也。訓兵養民，古方伯、連率之所以率其諸侯者也。太公、桓公翼戴匡輔，世濟其勤，而王室得無東顧憂，此今之監司所宜以為己任者也。予故於劉君之行，而以齊之故事告之，使他日赫然两都間，著有成效，稱於後世。曰監司能為國逺慮，不以速遷亟代動其心，民功施於社稷，如古世繼賢諸侯者，青州有劉君，顧不偉歟？是為序。
方麓集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王樵 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |