瑞嵓恁麽道？忽有箇漢出來，指定大笑一聲，也好慚惶殺人。“馬祖因見僧參，畫一圓相云：”入也打，不入也打。“僧便入，師便打僧云：”和尚打某甲不得。“師靠卻拄杖，休去。雪竇顯拈：”二俱不了。和尚打某甲不得，靠卻拄杖，擬議不來，劈脊便打。“天童覺拈：”跨門之機，室中之意，具眼者分明辨取。“法眞一拈：”雪竇只知其一。者僧當初不惜命，便入也。恰似个衲僧。待他打時，接住拄杖，倒與一送，豈不是作家？他旣不知，只是个赤肉挨白刃底漢。“馬祖因定慶參，問”什麽處來？“慶云：”峴山來。“祖云：”峴山重多少？“慶云：”三斤二兩。“祖云：”爲什麽秖重許多？“慶云：”秤尺在手。“祖乃呵呵大笑。智海逸頌：秤尺何人得自持？高低輕重秖師知。峴山一擧三斤二，笑殺江西老古錐。馬大師因僧問：”如何是涅槃？“師云：”急。“僧云：”急箇什麽？“師云：”看水。“開先暹擧此話云：”通身是鐵，也被一饒。且道，在賓，在主？有眼底請商量。馬祖因僧問：“如何是祖師西來意？”祖云：“近前來。向你道。”僧近前，祖攔腮一掌云：“六耳不同謀。”黃龍南上堂擧此話云：“古人尚乃不同謀，如今無端，聚集一百五六十人，欲漏洩其大事，如今忽有明眼，人覷見，是一場禍事。雖然如是，如今旣到這裏，將錯就錯，鬼
神茶飯，也少不得。”良久云：“十字街頭吹尺八，酸酒冷茶愁殺人。”以拂子擊禪牀。圜悟勤擧此話，連擧黃龍語，師云：“黃龍不妨因風吹火，也未免隨語生解。若有問道林，如何是祖師西來意？只對他道：水長船高，泥多佛大。”松源上堂：擧此話，連擧黃龍南拈，師云：“薦福看來，直是好笑。且道，笑箇甚麽？賊無種，相鼓籠。”馬大師不安，院主問：“和尚近日尊位如何？”師云：“日面佛，月面佛。”雪竇顯頌：日面佛月面佛，五帝三皇是何物？二十年來曾苦辛，爲君幾下蒼龍窟，屈堪述，明眼衲僧，莫輕忽。大覺璉頌：日面佛月面佛，晝深藏兮，夜不出。衲僧指著斗攢眉，土地端嚴猢猻骨。咄咄！遮靈物，措大金錢未肯燒，雨裏㬠乾埋虎窟。薦福逸頌：日面佛月面佛，晶晶冥冥，怳怳惚惚。左顧右盻，乍出乍沒。茫茫帀地普天，幾箇是知窠窟？知窠窟，似何物？急急急，遼天鶻。蔣山泉頌：日面月面，左旋右轉。大唐擊鼓新羅發箭，流水前溪後溪，落花三片五片。聾人不聽忽雷聲，空向雲中看閃電。天童覺頌：日面月面，星流電卷。鏡對像而無私，珠在盤而自轉。君不見。鉗鎚前百鍊之金，刀尺下一機之絹。眞淨文頌：日面月面，胡來漢現。一點靈光，萬化千變。菩提院則之頌：日面月面，左轉右旋。萬里光寒，千江影
現。碧眼黃頭，是何神變？東林摠頌：日面月面佛無私，誰薦驪龍頷下珠？滿握光明耀斗牛，何須按劍立庭除。雲臺靜頌：欲識日面月面，休更左右顧眄。直下箭過新羅，空裏徒勞繫電。保寧勇頌：蒲團上端坐，鍼眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。法眞一頌：日面月面，分明對現，潭底秋空，目前誰辨？上方益頌：日面東兮，月面西。誰云任運落前溪？山桃落盡春歸去，猶有子規枝上啼。雪竇寧頌：日面月面，天迴地轉。道吾呼神，石鞏看箭。欲識馬師，觀音示現。白雲演頌：丫鬟女子畫娥眉，鸞鏡臺前語似癡，自說玉顏難比竝。卻來架上著羅衣。翠嵓宗頌：日面月面，金鍼玉線，繡出巧䲶鴦，雙雙誰不羡？戴月宿蘆花，隨波戲水面。瞥然飛起碧霄空，擧首銀河橫素練。長靈卓頌：日面佛月面佛，大海波翻須彌突兀。磕破腦門額頭汗出。明眼衲僧未辨明，擡頭好看沖天鶻。白雲昞頌：日面月面，空中閃電，佇顧停機，垛成招箭。崇勝珙頌：日面佛兮，月面佛，兔角杖兮，龜毛拂。馬大師兮安不安？烏東升兮，兔西沒。兔西沒，豐干禪師騎虎出，路逢拾得笑咍咍，卻被寒山咄咄咄。心聞賁頌：古廟耽耽枕古城，推門杳不見神形。這迴卻
打門前過，更不疑他禍福靈。介庵朋頌：日面月面，雷公閃電。雨散雲收，長江練練。混成子頌：日面月面，衲僧鍼線。箚住綾羅，穿破細絹。頂門有眼放光明，今古目前俱不見。知非子問南禪泉和尚：”日面佛、月面佛，古人意旨如何？“南禪云：”添鹽索醋。“復成頌曰：添鹽索醋亦多知，八駿如風不易追。五帝三皇何處去？寒蟬聲在夕陽枝。又自云：”指東劃西。“復成頌曰：指東劃西還會麽？八十員中三兩个。蒼龍窟裏幾馳求？隔海新羅鷂子過。無爲子頌：日面佛月面佛，夜夜朝朝好風物。馬駒踏殺天下人，軒轅照破精靈窟。無盡居士頌：什邡駒子氣生獰，蹴踏毘盧頂上行，正患脾疼卻頭痛，病來猶有巧心情。智海逸病起，上堂云：”山僧數日拙於將理，勞諸禪德頻到問訊憶得馬大師不安院主問月面佛師云此話天下叢林咸言盡善、盡羙，殊不知馬大師閑雲生不雨，院主大德病葉落非秋。薦福卽不然，和尚近日尊侯如何？自云：風氣攻人腦，疼痛不堪言。“香山良上堂，擧此話云：”日面佛、月面佛，波斯走入新羅國。天高地遠少人知，水闊山長有誰識？釋迦文千百億，手裏黃金變爲錫。那落迦裏叫蒼天，都史陁中喚彌勒。休休，斯須市退勿人收。將謂秦時無底椀，元來祇是大饅頭參 東林摠上堂擧此話云五湖衲子今古商量道，何不進語？云：和尚宜喫薑附湯。又云：起動和尚。又云：
且喜安樂又云：日面也與麽，月面也與麽。又云：“日面光明月面炟赫。與麽話會，一期也縱奪可觀，何異狂子求畫餠，以充飢；迷鹿逐陽焰而止渴。還有人，於此，道得个坐斷天下人舌頭底句麽？若有，可謂續出一馬駒，踏殺天下人去；若無，明朝後日看。卓頭靑絲三五莖，懷裏香錢一兩个。胡張三黑李四，祖殿上，喃喃爲你說破，方知道金雞解銜一粒米，供養什方羅漢僧。”又馬祖忌日，上堂云：大寂禪師得法於南嶽讓和尚，示寂江西建塔物水不安之時院主問和尚近日月面佛，院主便休去，師云：東西衲子南北禪人，競頭商量，紜紜不已，最好是一般道：“馬祖臨終，便乃傾囊抖擻。院主雖然無語，直下有陷虎之機。”或云：“釣鼇之鉤，蝦蜆不顧，張鳳之網，燕雀何知？”寶峯今日，截斷衆流，都爲諸人頌卻。莫向伽羅堂內觀。來機深辨更何言？金雞啄破瑠璃殼，玉兔挨開碧海門。靈源淸上堂擧此話云院主當時見他恁麽道但點一盞淡薑湯與他，馬大師若也善別機宜，便應云：“吾赤心旣吐，汝靑眼還開。”雖然如是，埋沒殺人。欲得不遭埋沒麽？更須會取隔身句。竹庵珪擧此話云：“病在膏肓。”慈航朴上堂云：日面佛月面佛，亘古亘今，東涌西沒。明頭合暗頭合，在彼在此，千重百帀。衲僧謾自口吧吧，糞掃堆頭添榼𣜂以拄杖卓一下澧州大同廣澄禪師因僧問如何是本來人師云
“共坐不相識。”僧云：“伊麽則禮拜去也。”師云：“暗寫愁腸，寄阿誰？”保寧勇頌：共坐同行世莫知，幾人當面便逢伊？縱饒紹續家門者，半是貧寒乞養兒。空叟和尚上堂，擧此話云：共坐不相識，相識卻非親，見徹非親非識處，依前錯認定盤星。石頭希遷禪師問淸源云：“和尚自離曹溪，甚時到此住？”源云：“我卻不知。汝甚時離曹溪？”師云：“某甲不從曹溪來。”源云：“我已知汝來處了也。”師云：“和尚幸是大人，且莫造次。”丹霞淳頌：木人來問靑霄路，玉女年尊似不聞。攜手相將歸故國，暮山岌岌鎖重雲。石頭垂示云：“言語動用沒交涉。”藥山云：“非言語動用，亦無交涉。”師云：“我這裏，鍼箚不入。”山云：“我這裏，如石上栽花。”師便休。圜悟勤頌：井底泥牛吼月，雲閒木馬嘶風。把斷乾坤世界，誰分南北西東？直中曲曲中直，要平不平憑秤尺。知非子頌：石頭沒交涉，鍼箚亦不入。藥山沒交涉，栽花石上立。寒嵓古木高，絕㵎流水急。霜風一葉秋，鶴唳孤猿泣。大洪恩拈：說得一丈，不如行得一寸。會得箇中意，方知月色寒。石頭因僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“問取露柱。”僧云：“某甲不會。”師云：“我更不會也。”
靈源淸頌：覿面相呈便相罵，兩人中有一人眞。要識是非須看取，鐵牛耕出玉麒麟。參！石頭到思和尚處，問：“甚麽處來？”師云：“曹溪來。”思乃豎起拂子云：“曹溪還有這箇麽？”師云：“非但曹溪，西天亦無。”思云：“子莫到西天來麽？”師云：“到則有也。”思云：“未在。更道。”師云：“莫全靠某甲，和尚也須道一半。”思云：“不辭向汝道，恐後無人承當。”投子靑頌：白雲藏玉鳳，紅日照無遼，隱隱星攢處，無私鎭九霄。吉州耽源山眞應禪師辭國師，歸省覲馬祖，於地上，作一圓相，展坐具禮拜。祖云：“子欲作佛去。”師云：“菓甲不解捏目。”祖云：“吾不如汝。”雪竇顯拈云：“然猛虎不食其子，爭奈來言不豐？諸人要識耽源麽？只是箇藏身露影漢。”終南山惟政禪師因唐文宗皇帝嗜蛤蜊，一日御饌中，有劈不張者。帝以爲異，卽焚香禱之。乃開俄變爲菩薩形，梵相具足。召師問焉。師曰：“臣聞應以此身得度者，卽現此身而爲說法。”帝曰：“菩薩身已現，且未聞說法。”師曰：“陛下睹此爲常，非常耶？爲信、非信耶？帝曰：希奇之事。朕深信焉。”師曰：“陛下已聞說法了也。”帝大悅，勅天下寺，各立觀音像。知非子頌：現身說法垂慈悲，呈機一句終南師。大唐天子豁然悟，疾雷破蟄眠龍飛。百丈懷海禪師隨馬祖行次，見野鴨子飛過。祖云：
“是什麽？”師云：“野鴨子。”祖云：“什麽處去也？”師云：“飛過去也。”祖遂扭師鼻頭，師作忍痛聲。祖云：“何曾飛過去？”雪竇顯頌：野鴨子知何許？馬祖見來相共語。話盡山雲海月情，依前不會還飛去。欲飛去，卻把住。道道。佛印淸頌：師資閑向草中行，野鴨飛鳴意忽生。鼻孔扭翻成底事，新羅日午打三更。上方益頌：流水有西東，蘆花無背向。沙鳥忽飛來，漁人驚夜唱。誰道月明無處尋？元來只在秋江上。崇勝珙頌：鴨非鴨人非人，噯噯之聲今古新。趙州文遠同鬪劣，三老無人獨賣身。只因三歲閏之餘，一年飜遇兩迴春。蔣山勤頌：野鴨過前溪，千峯凛寒色。相顧不知歸，未免資傍擊。杻破疑團葛怛銷，捎風直上透靑霄。雲山海月渾餘事，一語歸宗萬國朝。佛鑑勤頌：馬師憫汝無知識，借來鴨子通消息。直得鼻頭羶血流，費盡老婆多少力。佛眼遠頌：草裏尋常萬萬千，報云飛去豈徒然？鼻頭是甚閑皮草，十字縱橫一任穿。百丈因馬大師陞座良久，師出捲拜席。祖下座歸方丈
大覺璉頌：密布陰雲降雨時，撾龍須是硬金槌，大千已卷無私澤，憂旱癡農來展眉。承天宗頌：列衆陞堂振祖威，大雄卷席且從伊，如今正令誰相委，敵聖還他師子兒。海印信頌：陞堂卷席迥難儔，杲日騰輝處處周。堪笑忽雷驚宇宙，井中之物不擡頭。又頌：卷簟陞堂事已賖，古今皆贊絕周遮。近聞碧眼胡人說，井底泥人咬鐵蛇。長蘆賾頌：馬祖纔陞堂，雄峯便卷席。由基箭射猿，滿地花狼藉。法眞一頌：馬祖一日始陞堂，四衆摐然侯擧揚，百丈卽時收卻席，那知鉤在不疑藏！佛迹琪頌：錦綉◆昇一片雲，翠筠幽簟卷波紋。雍容四衆齊迴首，無說之中得未聞。崑山元頌：弩有千鈞世罕稀，肯緣鼷鼠發樞機，只應金趐騰翔處，一鏃遼天中的歸。又頌：馬祖昔日陞座，百丈出來卷席。古者雖卽如斯。今人還識不識？直饒識得分明，未免晴天霹靂。上方益頌：夜深認得歸時路，不待天明便出關。三尺鏌鎁橫在手、至今坐斷大雄山。翠巖宗頌：鬼子挂起那咤面，赤腳跨定須彌盧，鐵牛鞭起黃河岸，大洋海底食珊瑚。天寧照頌：胡張三黑李四，秖麽牽來復牽去。無根樹子
兩頭開，笑倒燈籠兼露柱。崇勝珙頌：陞堂早是𥢶中糠，卷簟仍加雪上霜。無影樹閒迎織女，紫羅帳裏失牛郞。貧無達士將金濟，病有閑人說藥方。長憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。佛鑑勤頌：潮來潮子上潮頭，手把紅旗逆水流。忽被猛風吹退浪，此時伎倆一時休。佛眼遠頌：挂得帆來遇便風，須臾千里到家鄕，臨門上岸逢妻子，歡喜情懷不可當。介庵朋頌：南山打殺虎，長橋斬卻龍。世上除三害，長安信息通。知非子頌：陞堂卽卷簟，賓主詞不措，拈杖擊香臺，大衆各歸去。無爲子頌：野鴨飛鼻頭裂，卷簟更來呈醜拙。直饒獨坐大雄峯，也是天邊第二月。雪竇顯擧此話云：諸方皆謂奇特，恁麽去，還當麽？若當，比若水母以蝦爲目，若不當，又空讚嘆啚个什麽？衆中一般漢亂踏向前問：“古人意旨如何？”更有老底不識好惡，對云：“將謂仙陁客。”又云：“來日更到座前，”苦哉，苦哉！如此自稱宗匠，欲開人天眼目，驢年去。諸上座，雪竇當時，若見伊出來卷席，劈胸與一踏，令坐者倒者，俱起不得。且要後人別有生涯去，免見氐相鈍置，豈不个个英靈底漢？還會也無？歸堂。又拈：“馬祖陞堂，百丈捲席，正令不從，拗曲爲直。”枯木成上堂，擧此話云：“馬祖陞堂，百丈卷席，直下承當，
不勞心力。打破虛空，那留眹迹？饒君擺手，便歸家，避得風雷遭霹靂。“良久云：”還會麽？曉風吹綻菊花黃，皓月印開秋水碧。“智海逸上堂云：”大寂陞堂，雄峯卷席，將軍一怒煙塵永息。“乃召云：”這裏還有上將麽？“良久云：”幾乎停囚長智。“佛日才上堂云：”一迴相見一迴新，到者方見道中人。是以馬祖陞堂，百丈卷席，雪竇師翁道：“正令不行，拗曲作直。”師云：“如此也賞他大過，罰他無力。佛日卽不然。馬祖升堂，百丈卷席，驀拈拄杖云：”正令當行，“卓一卓云：”楖栗拄杖已靠西壁，知音人不迴，一去斷消息。久立，歸堂，喫茶去。“海印信上堂云：”馬祖陞堂，百丈卷席，雖然如是，要且無佛法道理。莫是未陞座，未卷席已前，是麽？如斯解會，如麻似粟。轉見勿交涉，離此二塗，卻請諸方定當看。“又師問僧：”馬祖陞堂，百丈卷席，你作麽生會？“僧曰：”諸方喚作道眼因緣。“師曰：”據你，作麽生會？“僧曰：”亦喚作道眼因緣。“師曰：”未有馬祖已前，道眼在什麽處？“僧擬議。師喝曰：”這瞎漢，從此，妄想顚倒一時冰散。出去。“又因僧問：”馬祖陞堂，百丈卷席，祖下座歸方丈，意旨如何？“師曰：”當時待他纔出，便好擒住，擬議不來，打了趁出，也無許多葛藤。有般漢菽麥不分，邪正不辨，秖管道：“是向上因緣，道眼話會，”學到驢年，也未夢見。“晦堂心上堂擧：”馬祖陞堂，百丈卷席，後人不善來風，盡道：“不留眹迹，”殊不知挑花浪裏正好張帆，七里灘頭更湛垂釣。如今必有辨浮沈識深淺底漢，試出來，定當水
脈看。有麽？如無，且將漁父笛，閑向海邊吹。”百丈侍馬祖遊山歸，忽然哭。同事問曰：“憶父毋耶？”師云：“無事”曰：“被人罵耶？”師云：“無事。”曰：“哭作什麽？”師云：“問取和尚。”同事往問馬祖，祖云：“你去問取他。”同事迴至寮中見，師呵呵大笑，同事曰：“適來爲甚哭，如今爲什麽笑？”師云：“適來哭，而今笑。”同事罔然。佛眼遠頌：一迴思想一傷神，不覺飜然笑轉新。雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下大忙生。雲門杲頌：有時笑兮有時哭，悲喜交幷暗催促。此理如何擧向人？斷絃須得鸞膠續。竹庵珪頌：世閒名利閑榮辱，雲雨紛紛手飜覆。悲歌相繼不堪論，棒頭無眼黃梁熟。松源上堂，擧此話，連擧雲門杲頌，師云：“杲和尚甚生氣槪，猶向古人背後叉手。薦福亦有一頌”哭不徹笑不徹，倒腹傾腸向君說，父子非親知不知？擡頭腦後三斤鐵。百丈在馬祖會下，祖問師：“什麽處來？”師云：“山後來。”祖云：“還曾逢著人麽？”師云：“不逢著。”祖云：“爲什麽不逢？”師云：“逢著卽擧似和尚。”祖云：“甚處得這个消息？”師云：“某甲罪過。”祖云：“卻是老僧罪過。”佛陁遜拈：山下不曾逢著，卽且置，山上還曾逢著麽？若逢著，卽汾陽消息流布諸方，若不逢著，什麽處去來？禪門拈頌集卷第五
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
滚水石𭐏卽减水𭐏也，爲伏秋水發盈漕恐𫝑大漫隄，設此分殺水𫝑，稍消卽𨺔正漕，故建𭐏必擇要害卑窪去處，埾實地基，先下地
釘椿，鋸平，下龍骨木，仍用石楂𣜂鉄𣜂縫，方鋪底石壘砌。鴈翅宜長宜坡，跌水宜長，迎水宜短，俱用立石攔門椿數層。其地釘椿須劄鷹架，用懸硪釘下石縫須用糯汁和灰縫，使水不入。
河防一覧
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 潘李馴 選、明 陳昌言 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
上堂。不來相而來。不見相而見。城東母指皆佛面。來已更不來。見已更不見。萬别千差成一片。欲知萬㳒皆空。大似浮雲閃電。智者了無分别。愚徒強㭊名言。欲求正智。當於六十二見中求。幾片白雲横谷口。欲求解脫。當於衆生心行中求。一輪明月印波心。野𤜶向金毛隊裏翻身。金毛向野𤜶窟中踞地。如斯會去。
則一切衆魔及諸外道皆吾侍也。衆魔者樂生𭮀。生𭮀亦不惡。菩薩於生𭮀而不捨。把將生𭮀來。外道者樂諸見。還見諸見起處麽。菩薩於諸見而不動。太跛挈生。雖是拈空塞空。正好以楔出楔。及盡去也。三界何安。倒跨泥牛。縱之無所。縱之無所。則攀緣何生。攀緣不生。㧞其病本。到此則純剛打就。生鐵鑄成。有時在泰山頂上安身。有時在大洋海底立命。若夫菩薩以愛見心。貪著禪味等諸㳒。是名無慧方便縛。如時作麽生。待風淸月白時𠔏汝商量。若菩薩無愛見心。不貪著禪味等諸㳒。是名有慧方便解。順時作麽生。
待雷轟電掣時𠔏汝商量。解縛雖殊。至體不二。一根既𨑰。六用互施。諸昆仲。此是湼槃心。作麽生是菩薩行。如博山晝起暗眠。五鼓燒香。淸晨禮佛。天明早粥。日中午齋。乃至迎賔待客。胡言漢語。瞬目揚睂。且道還與佛㳒相應也無。喚作菩薩行即不可。珍重。。上堂。諸昆仲。盡大地是黑漆𣸷地。汝向甚麽處開𦕨。盡大地如箇猛火聚。汝向甚麽處藏身。盡大地如一釡烊銅汁，汝向甚麽處開口？盡大地是箇鐵刺林，汝向甚麽處下足？古所謂：三界無㳒，何處求心？四大本空，佛依何住？經云：夫求㳒者，不著佛求、不著㳒求、不
著衆求，乃至若求㳒者，於一切㳒應無所求。然則盡大地光皎皎地，無你開𦕨處、無你藏身處、無你開口處、無你下足處，四大五隂向甚麽處安著？山河大地從甚麽處得來？然此則孤逈逈、峭巍巍、淨躶躶、没可把，盡大地無鍼鋒許空缺處、𨤟迦老人亦無開口處，神通玅用總用不著，又何勞斷取？玅喜世界借座。燈王如來歛沙界於亳端、擲大千於方外、納須彌於芥子、藏劫火於腹中，𢌛七日爲𣱵年、促長年爲頃刻，大似聚沙作墖等同兒𭟼，衲僧分上總用不著。且道𫀃僧有甚麽長處？自從劫外花𢾾後，直至如𫝆笑未休。
上堂。諸佛是幻、衆生是幻、菩薩亦幻，幻出無根，幻復成幻。幻佛既知幻我，我幻何如佛幻？一切幻菩薩於此幻世界，以斯幻㳒覺悟幻生，於此幻化中行眞實慈也。於眞實慈中成就無邊幻善，向無緣體上度脫無量幻生。拶碎玉琉璃，虛己實他是務；揭開眞實藏，賑貧濟乏爲隹。善不善，若浮雲碧海，珊瑚孕秀；身受身，如旅泊瑤池，蓮蕚披芳。欲貪從虛妄而生，鐵牛䑛犢三春雨；分别從顛倒而有，木馬嘶風一夜雲。諸昆仲！當知幻㳒無依，眞心無住，無住無依，是大火聚，石
火電光，𢚩著𦕨覷，取之是迷，捨之非悟，關穽險危，鴉飛不度，如虎之缺，如馬之𮩸，指花夢花，見柱非柱，輔之順之，五五廾五。於是文殊師利菩薩以無住本立一切㳒，大似無風起浪，平地生波，檢㸃將來，好與痛棒。何以故？爲渠祇會遮惡，不知䕶善。復笑云：也是爲他閒事長無明。，上堂。虛而靈，寂而玅，纔思惟，行不到，堪笑缺齒老趙州，將丈六金身拈來。當莖草。一莖草是箇維摩丈室，天女從甚麽處得來？一莖草是箇天女身形，維摩丈室安在甚麽處？只饒天花不著，也被渠當面𤍠瞞。此
花不如㳒，是以去之，𦕨裏著沙不得，耳裏著水不得，勿謂此花不如㳒。所以者何？是花無分别，仁者自生分别想耳。淨白人前不得說夢，天止此室其已久，如燈籠同年，露柱同壽，吾止此室如𦒿年解脫。淨白人前不得說夢，汝於三乗當何志求？前不遘村，後不迭店，如入薝蔔林，惟嗅薝蔔，不嗅餘香。淨白人前不得說夢，汝何以不轉女身？舎利弗！莫是男子麽？我十二年來求女人相了不可得，當何所轉？淨白人前不得說夢，汝於此没，當生何所？𮓈湯爐炭，劍樹刀山，佛化所生，吾於彼生。淨白人前不得說夢，汝其久如得阿
耨多𦌴三藐三菩提，七佛以前安名立字。汝舎利弗！還爲凢夫時，我乃得阿耨多𦌴三藐三菩提。淨白人前不得說夢，我爲凢夫時無有是處。舎利弗！即𫝆豈是聖人𫆀？我得阿耨多羅三藐三菩提亦無是處，淨白人前不得說夢。諸昆仲！寒則普天寒，𤍠則普天𤍠，甜𤓰徹蒂甜，苦𤬄連根苦。雲從龍，風從虎，聖人作，萬物覩。維摩會上一箇箇聖智𥈠聰，何似博山座前聾者聾兮瞽者瞽。。上堂：如何是佛？七凹八凸。如何是道？氷霜雪雹。要知佛道幽玄，者裏看來恰好。通逹佛道，行於非道，擊水
驚魚，穿林驚鳥；行於非道，通逹佛道，以緇混素，呼白爲皂。謾將惡水驀頭澆，昨日嬰兒𫝆已老。行五無間罪而徹底氷淸，入三惡道而澄潭落影。徹底氷淸，骨格繇來故舊；澄潭落影，風流不出當家。示行三毒而成就慧心，九轉金丹堪㸃鐵；示行六度而豁開智𦕨，幾番落葉不知秋。徹玅義於諸經，架橋鿄於六趣，破魔外之計執，成權小之智悲，可謂寶守功德，取之不竭，用之不盡者也。乃至投明珠於濁水，擲至寶於淤泥，興正路於邪途，現𣵀槃於生𭮀。譬夫一水成湯，鹹之淡之，酸之𫐛之，甜之苦之。且道喚甚麽作水也？喚
甚麽作湯也？經云：如是行於非道，是爲通逹佛道。有人於者裏簡㸃得出，博山將袈裟覆之。珍重！。上堂：蜂房有蜜，粳米有粥，無明是慧，煩𢚰即佛。月月月從東海昇，日日日向西山没，大丈夫皃誰不知有？虛空坐斷成窠⺽，無爲大浸任彌天，植種於空終不就。經云：有身是如來種，眞箇是蝦跳不出斗。無明有愛是如來種，好兒終不揚家𨢄。𮙿恚癡是如來種，一切佛㳒從斯有。四倒、五葢、六入、七識處是如來種，人人鼻孔向下垂，那箇睂毛不解皺。乃至十不善道、六十二見、一切煩𢚰皆是佛種。榼𣜂堆頭無價珠，一顆
圓明非淨垢。諸昆仲，若向者裏會去，正是借路還家，就身打劫，無量寶聚，當下知歸。若者裏不會，直饒坐斷虛空，淸光照𦕨，不通凢聖，正是迷家，於衲僧分上了無交渉。是以曼殊大士善用𨑰魂之藥，仍續斷途之橋，捩轉鼻頭，掀翻唇齒，布𦴻蓞於淤泥，植菩提於糞壤，指生𭮀海內有無價寶珠。諸昆仲，我等即𫝆在生𭮀海內頭出頭没，且道無價寶珠在甚麼處？膿血團中赤骨歷，精光直射斗牛虛。。上堂。大道之源，混沌之先。騰𫝆耀古，徹地通天。斫郤中心樹子，看來祇得一玄。諸昆仲，若論此事，要識得
親生父母。若識得親生父母，莫道參學事畢，更要知毘盧有師，㳒身有主。經云：智度菩薩母，方便以爲父。此是化儀父母，非親生父母也。又云：一切衆導師，無不從彼生。此是化儀導師，非毘盧師也。㳒喜以爲妻，慈悲心爲女，善心誠實男。維摩眷屬，一棚傀儡，不假線索，各人衲衣下檢㸃看，還有許多般麽？又當知空寂𫩧覆是房舎也，塵勞旋坌是弟子也；親益成己，是知識也；四攝誘引，是妓女也；歌誦㳒言，是樂音也；總持廣納，是園苑也；宻固扶踈，是樹林也；開合適時，是玅花也；智解造實，是慧果也；去𤍠除垢，是浴池也；三
昧澄淸，是定水也。其間更有一事聱訛，不可不辯。經云：布以七淨蕐，浴此無垢人。若識得無垢人，便識得親生父母。若知親生父母，便知毘盧有師，㳒身有主。諸上座！要知㳒身主麽？無手童兒能指出，分明貌𨢄不堪傳。。上堂。南泉大師云：我十八上便解作活計。趙州大師云：我十八上便解破家蕩產。南泉父子至親骨肉，因甚麽造詣不同？若向者裏會去，豈但徹見南泉父子，亦乃入得維摩不二㳒門。博山當時於趙州破家蕩產處，便㑹得南泉作活計；於南泉作活計處，便會得
趙州破家蕩產。此二語雖如氷炭，惟親履實踐者乃能知之。諸昆仲！此事不從學問得，不從思維得，不從修證得，不從辯慧得。只如維摩大士，牙如劍樹，口似血盆，問若雲興，辯如瓶㵼，到者裏亦開日不得。只得無言可𡭊，無理可伸，可謂理屈辭竆。非但要黙，然不得不黙也。古德頌云：維摩不黙不良久，據坐商量成過咎。總是瞌睡漢說他作麽？文殊大士畧較些子，向者裏按下雲頭，睜開碧𦕨。雖然如是，祇知掃葉，不覺瑕生。獨三十二菩薩，一箇箇攢花織錦，向無𤎆火處𨷵弄春鶯，於没蹤跡中開展門戸。非但有益於當時，
正爲有益於現𫝆，亦有益於將來也。假如有一僧向博山道：和尙莫錯。從古洎𫝆，未𠹉有人如是披判。博山祇向他道：博山錯，何似上座錯？豈不見：不因夜來鴈，爭見海門秋？。上堂：饑來喫飯，困來打眠，咬著牙𣦗，震動大千。俊鷹不打籬下雀，好兒終不用爺錢。舎利弗𦆵欲得⾷，早已被呵。我等一日三餐，如何理會？廬陵米價要且不知，𨶒𦌴老子打筭飯錢作麽生折合？到者裏，智慧辯才、神通玅用總用不著，直饒維摩大士遣化人至四十二，憶恒河沙世界上衆香世界，乞香積世尊所⾷
之餘，復至娑婆世界施作佛事。衲僧分上簡㸃將來，正是鬼神活計，當得甚麽事？諸昆仲！若知十方國十猶如虛空，衆香世界不離跬歩，一𫝹淸淨，𨤟迦佛即是香積佛，娑婆世界即是香積世界；若一𫝹非淸淨，香積佛即是𨤟迦佛，衆香世界即是娑婆世界。諸昆仲！若向者裏信，便信去；若不信，從敎立在古屏畔，待使丹靑入𦘚圖。。上堂：寂然不動，感而遂通，𨤟迦老人有耳如聾，胡地冬抽香筍，楚天鴈入囘峯，擊碎晴空一色，揭開雲霧千重，此是衲僧分上具足底神通玅用，又何勞化寶
座，將丈室置右掌，然後爲神異哉？亦是維摩大士佛事門頭瞥𫝃如是，非實事也。衆香世界以香飯入律行，娑婆世界以文字語言而入律行，此悉是菩薩導機動善，應權化物，亦非實事也。或有國土以佛光明而作佛事，有以佛所化人而作佛事，有以菩提樹而作佛事，乃至有以佛威儀進止諸所施爲而作佛事。然古𫝆非一，世變時遷，在博山分上總用不著。博山但將現成底、現前底指示大衆：你時以森𦌴萬𧰼而作佛事，有時以日月星辰而作佛事，有時以園林浴池而作佛事，有時以水流風動而作佛事，有時以揚
睂瞬目而作佛事，有時以搬柴運水而作佛事，乃至與諸上座要笑謳歌而作佛事。諸昆仲！且道與𨤟迦老人、維摩大士是同𫆀？别𫆀？復笑云：日月有明晦，聖凢無二心。，上堂。道遠乎哉？觸事而眞；聖遠乎哉？體之則靈。見聞覺知是載道之噐，道不即見聞覺知，亦不離見聞覺知；動靜起止是聖所行處，聖不即動靜起止，亦不離動靜起止。若得大轉變，方有語話分。諸昆仲！若以見爲見，有見有不見；以無見爲無見，此即成斷見；若欲具正見，無見無不見。若以動爲動，妄心彌更動；以無
動爲無動，此人非佛種；若欲知不動，動上有不動。會得此意，縱萬境紛紜之際而恬然寂然。所以肇公云：江河兢注而不流，野馬飄鼓而不動，日月麗天而不週。敎中謂東方玅喜世界有佛世𭔿，名曰不動。東方乃羣動之本，佛名不動，亦此意也。而以玅喜世界入娑婆世界，事有徃還之跡，理無徃還之功。如有一人從東方來，東方虛空無有空缺處；復至西方去，而西方虛空無有逼塞處。如斷玅喜世界至娑婆世界，玅喜世界無空缺𠙚、娑婆世界亦無逼塞處，非神通力也，㳒如是故。若會得此意，是名眞㳒供養如來。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
天上天下，唯吾獨尊。只者句子，你看他是持戒𮊸講學來底、是打坐修定叅公案學來底，正是未生前帶來底𮊸氣。雖後離王宮、住雪山、轉法輪，又是開眼作夢。何故？秪因四生六道一向在被單窩裏，生去𭭾來、貴去賤來、貧去富來、苦去樂來，頭出頭沒，無有了期。他也堪忍不過，設了如許方便，挿入被單裏，搖醒幾箇衆生罷休。不然，苦
苦躭著能仁擔子作甚麽？後來許多沒筋⾻底，不知如許方便原是止啼黃葉、教人借路還家套子。有入毘尼庵去者，穿著一領鐵布衫，頸項也不肎掉；有入講經堂去者，噇酒糟、飽餖飣、塞傷肚子，縱有扁鵲良醫也救他不得；有入壁觀婆羅門腳跡邊去者，無論乾屎橛麼，三斤爛冬𤓰、破沙盆挑上一擔，處處指東画西、胡喝亂喝，道：我是佛祖兒孫。仔細檢㸃將來，也只是些依樣画葫底寫匠，那曾摸著釋迦如來最初一句底樣子？可憐生千百年後，秪遇箇老雲門，欲將一棒打殺，此正見報恩原是知恩人。咦！钁頭在手非
多事，運用還因路不平。示衆：盗跖直解殺人放火、抄州掠縣，究其本事，無過一强下客、偷裘出獄、假雞竊關、奪去物事，主人猶自不知，此是下客最奇妙處。今之禪者，若得盗跖一法，袛可施設門庭；若得下客一法，閉門造車、出門合轍。全提家風，切勿草草。示衆：近來叅禪者，未得眞叅實悟，所以不能一𫝹知非。當下解脫，都是昏沉散亂，攪作一團，皆由生𭭾二字不切，縱入稠林廣衆，隨類而叅，到底學成五花禪、高㡌子禪、當門抵戸禪，卻與積錫錠者買賣一般，及
至生𭭾到來，業識𣴭𣴭，無本可據。何爲五花聻？若見古人好偈頌、好機緣、好語句，秪管記些食生物而不化，被人問著驢頭不鬭馬嘴，亂綂幾句。何爲高㡌子聻？或得一橛，或見一隅，便爾高談濶論，眼底空人身子不過三尺，强要出人頭地。若論實際理地，全沒交涉。何爲當門抵戸聻？學得一棒一喝，打得箇圓相，直候語到岐路上，疑信不分，迷悟不覺時，將來一抵抵住，也得箇撐持家道底法子。好則好，只是閻羅大王不要你者些造作，善惡兩部不上你者些語句，牛頭夜义不懼你者些棍棒，但願大衆叅箇無依倚底禪，
透出者些絡索，通身不犯，直到臘月三十日，自在逍遙，去來無礙，好不快活！好不穩當！示衆：萬頃波中一片石，立定腳跟赤⾻歷，縱橫無礙百千般，都緣應化非眞實。大凡善知識語黙動靜，他在塵波欲浪裏轉大法輪，腳跟下白有落處。學人不曉，遇喜認作喜，遇悲認作悲，遇嗔認作嗔，遇愛認作愛，譬如一水，天人羅鬼各見有異，問取性空眞處，何曾得箇水火琉璃鎗刀來？古人道：登山登絶頂，望衆山而自遠矣。然大小丘垤，卻走他眼光不過，若一向在山下計較卜度，則是跛者欲與漁者𨷵，事且未行
而口過，怨聲已招矣。愼之，愼之。示衆：一翳在眼，亂墜空花；一物在心，橫森煩惱。論凡論聖，盡作礙眼之塵；說佛說生，總是𫎇心之被。然眼本白淨，何曾有翳觀華？卻不知翳即是眼。心本自淸，未𡮢觸物生惱，殊莫識物即是心。若能即物即心，眼翳徧圓通之路；如或即翳即眼，心物開普照之門。凡夫身出聖人心，聖人體即凡夫用，了無别矣。諸佛相出衆生範，衆生幻現諸佛眞，復何異哉？打破者箇關頭，庶幾畧較些子。示衆：昨夜臨濟老和尚與我討箇偈子，貴圖銷卻多
生口業，只得信口報云：六十痛棒打得不少，不是大愚又怎麽了？彼亦報我云：好箇兒孫，只是多嘴。不是𫾣空，便是撃水。忽聽得方丈門關棙子一響，大家走散。啐！原來是些寐語。示衆：叅禪人先要具一𩀱擇法眼，豎一𩀱那吒手，煉一箇皮可漏身子，攧撲不壞，向虛空裏翻得筋斗花，破毘盧遮那八字冠，始會本有之佛不向外求；會得本有之佛，便會得行深般若波羅蜜多時；會得行深般若，便會得應無所住心；會得無所住心，便會得以大圓覺爲我伽藍；會得圓覺伽藍，便會得大佛頂；會
得大佛頂，便會得自覺聖智心；會得自覺聖智，便會得開示悟入佛知見；會得佛知見，便會得起法性如是；會得起法性如是，便將那來爲先𨦟、去爲𣪫後底百咂碎，撈得箇達磨老古錐吞下肚裏，看他後代兒孫敗闕。如何是他兒孫敗闕聻？巖頭云：大綂綱宗中事須識句，若不識句，難得箇話會。刦火燒海底，風鼓山相擊，此是六祖涅槃句。如車不行，打牛還是？打車還是？此是懷讓傳心句。自從胡亂後，三十年不少鹽醬，此是馬祖穿衲僧鼻孔句。智不到處，切忌道著，道著即頭⾓生，此是南泉異𩔖句。朗州山，澧州水，四海
五湖王化裏，此是長沙百尺竿頭更進一步句。以思無思之妙，返思靈燄之無竆，思盡還元，性相常住，理事不二，眞如如佛，此是潙山謹巖句。仰山臥，僧問：身還說法也無？仰云：我說不得，别有人說得。僧曰：說底人在何處？仰推枕子出，此是仰山劍刃上底句。三要印開朱㸃窄，未容擬議主賓分，此是臨濟第一句。妙解豈容無著問，漚和爭負截流機，此是臨濟第二句。但看棚頭弄傀儡，抽牽全借裏頭人，此是臨濟第三句。雪峯與我同條生，不與我同條𭭾，此是巖頭末後句。以與麽時等破一切是非，此是巖頭正句。喫飯時
作麽生？背時作麽生？放下钁頭時作麽生？不得色不共，此是洞山五位句。森羅竝萬象，地獄及天堂，物物皆眞見，頭頭用不傷，此是鼎州頌雲門函葢乾坤句。堆山積嶽來，一一盡塵埃，更擬論𤣥妙，冰消𭺛解摧，此是鼎州頌雲門截㫁衆流句。辯口利舌問，高低總無虧，還如應病藥，診候在臨時，此是鼎州頌雲門隨波逐浪句。僧問法眼：如何是曹源一滴水？眼云：是曹源一滴水。此是法眼簡明句。白雲覆靑山，靑山頂不露。此是太陽平常無生句。寳𣪫無人不侍立，不栽梧桐免鳳來。此是太陽妙𤣥無私句。手指空時天地轉，
囘途石馬出紗籠。此是太陽體明無盡句。終無囘顧意，豈肎落平常。此是太陽獅子嚬呻句。周旋還返全歸父，繁興大用體無虧。此是太陽獅子返擲句。迥絕往來機，古今無異路。此是太陽獅子踞地句。逢著者些句子，恰如看見一坡茅草相似，不消一星火順風吹去，霎時灰燼始信。當初秪道茅長短，燒了方知地不平。縱有甚麽乾屎橛、麻三斤、爛冬𤓰、破沙盆、新婦騎驢阿家牽、三腳驢子弄蹄行，也只是閙市街中拋石著首者便知痛，更有甚麽金剛圈、栗𣗥蓬教人吞、教人跳？大似些弄猢猻的閑家具、遣神煞的鐵榼𣜂。
大慧老人云：是知古人垂慈必有法，無法不垂慈。若於此事承當委悉後，大法不明，金剛圈作麽生跳？栗𣗥蓬作麽生吞？古人云：心地隨時說，菩提亦秪寧。事理俱無礙，當生即不生。會得此語，不須要明大法，大法自明矣。大衆！汝等勿謂者些閒言長語是老僧打傳口令學來底，須知爛泥裏有刺，莫一向抱箇不哭底孩兒恁麽撕捱去，後園裏有事在。且諸老句子句句則則，看是活人刀、殺人劍，是醍醐、是毒藥，也須緩緩向冷地裏透一透，且莫性燥，便把火燒山去也。又看那閙市街拋底是甚麽？石頭金剛圈作麽生打？栗
𣗥蓬作麽生把？若打不得，把不得，且莫笑大慧老人憐皃不覺醜底語。不見巖頭和尚，他叅箇薄惡底禪，扶起德山，罵倒雪峯，逢塲作戲，如入無人之境，卻也小心道大。綂綱宗中，事須識句，若不識句，難得箇話會。召衆云：還有識句者麽？向下文長，付在來日。示衆：爛羊頭，關內侯，貂不足，狗尾續。此譏世諦濫受宫爵之語。今之禪宗有等旋蒸𤍠賣者，但要學得一棒，呌得一喝，語句下打得箇之繞，便爾付拂子，寫源流，也不管宗㫖明與不𠯲，頭尾正與不正，可憐生且不從上，亦有將就做底祖師𫆀？亦有半斗𮈔之和尚
𫆀？古人道：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳受。此語將來，何用前百丈錯答一轉語？墮野𤜶，五百生。比丘道：眼不明，虛消信施，償爲後園木耳。黑臉老子不狥人情，未得謂得，未證謂證，於己何益？但願諸仁者勿貪眼前名聞，結下未來酸苦，效無法嗣之睦州，不出頭之淸素，管教佛祖命脈光大無涯，切不可爛羊續狗，取笑諸方，累人累己。示衆：古人道：末後一句，始到𪺮關，把㫁要津，不通凡聖。秪者一句子，若也會得，是甚麽弄猢猻底家具，遣鬼神底茶飯，出門遇彌勒，入門遇釋迦？如或未然，三
生六十刦，十萬八千年，也只是夢中說夢。示衆：五藴山頭有一片放光石，從眼門放光，照見山河大地；從耳門放光，采聽一切音響；從鼻門放光，能聞一切香臭；從齒門放光，談說一切語言。只是被無明、執著二種籠絡，雖在光天化日之下，猶處黑暗，不自覺知。若有箇智慧底人，善將此石鐫作一尊古佛，不但觀音、𫝑至、文殊、普賢齊來唱和，即過去莊嚴、現在仁賢、未來星㝛、三世諸佛同聲讚揚。汝等若於行時無無明、無執著，便鐫一尊行佛；於住時無無明、無執著，便鐫一尊住佛；於坐時無無明、無執著，便鐫一
尊坐佛；於臥時無無明、無執著，便鐫一尊臥佛。若是無明未破、執著未除，依舊是箇四大幻身、緣起識性，則與六道四生爲侶、黃土爲塊，那時不可謂老僧佛法無靈驗也。示衆：從來不慣顚狂，一向那安淸淨？眼晴眨碎石頭，鼻孔觸瞎板櫈。腳頭腳底笑顏開，踢起眉毛急急如律令。會得那句是賓、那句是主，方許親見聚雲。示衆，舉臨濟云：有一無位眞人在汝等面門出入，未證據者看看。聚雲：不然，三世諸佛、歷代祖師、一切天人阿修羅等，俱在無位眞人面門出入，未證據者不
消看得。恁麽道，有過無過？僧問：如何是諸佛法身？師云：自從晨朝喫了粥，直至於今肚又饑。示衆：世尊無說，良馬追風；維摩黙然，文殊贊歎；空生晏坐，帝釋散花；普𦕨𫝹澄，願王現相。乃若箇箇如是，老僧不必揚聲，大衆何勞側耳？總爲人有利鈍、見有遲速，只得當面𤍠瞒、拋沙撒土，道是甚麽心行？示衆：宗門語句有活句、𭭾句。活句上薦得，便可攪河爲酪、握土成金；𭭾句上薦得，一任坐殺佛祖、瞎卻慧𦕨。又有活句門庭得𭭾句、𭭾句門庭得活句者，臨濟云：我有時一喝如金剛王寳劍、有時一喝如踞地獅
子、有時一喝如探竿影草、有時一喝不作一喝用。洛浦會得一喝，一日辭臨濟，濟以拄杖畫一畫，云：過得者裏便去。浦一喝便出，及至喝到夾山法堂裏，落在夾山虀瓮中淹殺。此是活句門庭得𭭾句底樣子。打地和尚見人問話便打地，奪去杖子，但張口而已。後有僧問門人曰：先師打地意㫖如何？門人於竈下抽片柴入鍋內。此是𭭾句門庭得活句底樣子。所以歷代祖師往往改換旂鎗、別傳號令，總是煆煉學人偷心，令渠通行活路，方可會得百尺竿頭更進向上事。昔南泉致書於茱茰曰：理隨事變，𡩖濶非外；事得理
融，寂寥非內。僧問茱茰曰：如何是𡩖濶非外？茱曰：問一答百也無妨。進云：如何是寂寥非內？茱云：覩對聲色不是好手。僧又問長沙，沙瞪目示之；進後語，沙閉目示之。僧又問趙州，州以口作喫飯𫝑；進後語，州作拭口𫝑。僧後舉似南泉，泉云：此三人不𧬶爲吾弟子。如南泉語，正是百尺竿頭事；如弟子語，正是百尺竿頭向上事。老僧恁麽批判，也是將錯就錯，劃空既無刀斧跡，擊水何看棍棒痕？示衆：門庭施設固不可無，入理深談必須確細。老僧昔在金陵觀音庵拈提一上，豈是慣弄舌鎗筆劍而
成好辯哉？予不得已也。只爲彼時泛泛之流不悟本地風光，無論𦕨足之全與不全、頭尾之正與不正，妄豎赤幟，邪見益熾，恰似些布販子禪，縱然討得幾分利息，不知他在十字街頭誇了許多斤兩、搶了許多行市，方纔賣得出門。我故不忍，聊爲拯救。不見古人道：會得自己，不會目前，此人有𦕨無足；會得目前，不悟自己，此人有足無𦕨。又道：有頭無尾時如何？吐出黃金作甚麽用？有尾無頭時如何？猶有依倚在。是必𦕨足兩全、頭尾俱正，始可向高高山頂立、深深海底行也。直饒如是，但可與人天爲師。若云：放下鐵枷一
著，敢保未在。予所謂箇箇認爲窠臼者，要在會得則舉足下足無非道塲，未得則行棒行喝還類戲論。如曰：一棒打殺與狗子喫，致令天下太平。又曰：拈椎豎拂泥洗泥，瞬目揚眉籠中雞。且不狗子果喫乎？椎拂果泥乎？眉目果籠中雞乎？趙州云：我有時將一莖草作丈六金身用，有時將丈六金身作一莖草用，建立在我、掃蕩亦在我，須是具得者般手𦕨，始可說得者般語話，豈肎逆風揚沙、自取撲面、見人執𤍠而不以濯哉？釋迦、達磨自不我欺也。大衆思之，昨見破山以龜木過譽老僧，葢一眼之龜直浮木孔，此喻値佛甚
難，今既浮而孔矣，何幸如之？遂有頌：三百餘會四十九，獨有法華談其後，片雪紅爐囑付間，山水從來只依舊。誰是法？碎玉疎林金風颯；誰是華？破雲漏影蟾光匝。何如海岸古靈龜？直入浮槎實瀟灑。到者裏，銀漢飛碧波，火燄垂靑靄，果然夏蟲難語冰，果然井蛙難語海。示衆，舉：僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在靑州作領布衫重七斤。師云：若問聚雲：萬法歸一，一歸何處？老僧只向他道：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
示衆，舉：圓通秀云：達磨九年冷坐，剛被神光看破，於今玉石不分，秪得麻纏紙𮖐。者一箇、那一箇、又一箇，若是明𦕨人，不須重說破。大慧云：面壁九年話墮，可惜當時放過，於今黙照之徒，鬼窟長年打坐。者一箇、那一箇、又一箇，雖然苦口叮嚀，卻似樹頭風過。師云：二老恁麽語話，未免笑殺旁觀。聚雲則不然，碧眼老人格破東來苐一上座，自是本色天眞，多少癡人慢過。者一箇、那一箇、又一箇，强作羅𫟁經紀，卻把尺頭認錯。示衆：學問誠弟子之業，講解實師長之任。若學而不
問，猶見⾷而未餐；若講而不解，猶施方而無藥。然餐者所以得味，味知而甘苦從心；藥者所以治病，病瘳而違順自覺。儒云：人莫不飮⾷也，鮮能知𠰌也。釋云：我以一𫝹相應，草向鑊湯爐炭裏醫苦惱衆生。正此之謂。要知食與藥非徒在語言文字也，即日用中一言、一行、一理、一事，莫不具聖賢模範、佛祖階梯，第人人忽於尋常，盡皆當面錯過。且如學者以恭敬謙讓、規矩𠢄勞爲先，是必恭敬以尊長，謙讓以懷友，規矩以循禮，𠢄勞以任事。若然者，則自暴自棄之端無繇而發。曾子以親在而叱吒之聲未𡮢及之於犬馬，其
恭敬之謂乎？至於敎導之師，亦必以端莊嚴愼、慈愛善誘爲先。葢端莊嚴愼，衆無慢侮之人；慈愛善誘，僧存仰慕之心。叢林政此二端，則學問有條，講解有序，弟子入精進之門，師長廓慈誨之德，上下相依，尊卑相守，模範在斯，階梯亦在斯矣。又何患凡夫之不易聖賢也歟哉？亦何患衆生之不證佛祖也歟哉？請細思之。示衆。古云：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道眞體，不離身色言語。余謂此語如西域牛乳，可作醍醐，可作毒藥。何以故？若具有金剛骨底漢子，恁麽會
去，出世住山，隱跡垂手，便能不起滅定而現諸威儀，不捨道法而現凡夫相，即癡即亂即犯，而具足三無漏學，巍巍堂堂，磊磊落落，行履有方，居止有鑑，眞人天之𦕨目，佛祖之再來。若乃身跏趺而兩足不住，合𩀱眸而眺眊不歇，說與師齊，心包睚眦，口誦慈悲，腹藏戈戟，或以誌公鴿子、布袋米汁、玉泉皮褲、獅子彩服，道是吾宗之一範，則四老成坑陷後來之祖師也。若以臨濟喝、德山棒、天龍指、石鞏箭而爲門戸之免帖，則四老成巫祝儺神之案子也。於彼本命元辰，何曾得箇落處？所以道則人人本具，德則人人不全。全
德猶可，全才亦難。德有餘者世可佳，才有餘者世不佳。才德兩兼，大道存矣。示衆。明德親民，止於至善，爲仲尼者，不得此則不名仲尼。自覺覺他，覺行圓滿，爲如來者，不得此則不名如來。此兩端從微至著，不無因果，從因至果，又豈無微著也𫆀？古云：知道易，力行難。然而難與易一法也，知與行亦一法也。今之學者，以難爲易，以易爲難，知面不行，行而不知，是則學仲尼者，不惟不及，而且不明；學如來者，不惟不見，而且不信矣。其奈知與行、難與易何？夫何以謂之知與行、難與易也？思慮擾吾心，
情欲牽吾性，知也。不盡情欲以養其性，絕思慮以澄其心，是所謂終日行而不知也。對境即生心，遇事則想舉，行也。不就境以忘心，觸事而掉舉，是所謂終日知而不行也。物來則分别，理過則畱礙，易也。不即物以明道，隨理而無礙，是所謂以易爲難也。能所花其志，情識琢其體，難也。不消能所以淸志，冺情識以安體，是所謂以難爲易也。嗚呼！人生百年，恍若刹那，忍將一叚虛𠯲而喪於情與物、境與事之間，眞可謂當面錯過矣。悲夫！
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
山門。門庭濶大，直透長安。八字打開，不勞彈指。曳拄杖便入。韋䭾。童眞七世，權衡兩土。大哉韋天，宜善保䕶。從𫝆北鬱單越，也要寛腸大肚。佛殿。㫺日相逢，你坐我立；𫝆朝相見，我立你坐。彼此不必論量，要且不曾放過。接䍦倒戴轉風流，背面雲遮不全露。顧左右：是甚麽？展大具，云：蓋覆却
伽藍。肱股法窟，城塹禪林。雲臻萬指，只在同心。爐峰氣轉百花春。祖師者一隊漢，打破竺乾震旦。屈指三十三人，聞名不如見面。且道作麽生見面？拈香，云：遇赦咸放。據室。天台來，從者裏按過；南岳來，從者裏按過；河南、山西、四川、八閩來，俱從者裏按過；天來、龍來、佛來、魔來，一一多從者裏按過。有箇出來道：此是祖翁現成家風，新長老何須特地？卓拄杖，云：奔雷拔劒攪龍門，那比尋常探虎穴？喝一喝。䕶法疏。金剛𦕨睛，當塲點出。到底不須囘互，果然曲
不藏直。檀越疏。千里傳來，一時拈出。至理無言，傍通消息。前住堂頭疏。函蓋乾坤，隨波逐浪。捩轉關頭，一槌兩當。𦒿舊疏。叢林標榜，古𫝆一轍。因邪打正，應箇時節。指法座，云：秪者箇不落階級，豈屬高𤰞？峭巍巍壁立十仞，道箇百尺竿頭。進步探頭太過，新長老只得平展去也。顧視，云：不用傍觀重捲席，拍手穿靴水上立。遂陞。此一瓣香，結乾坤秀氣，透日月輝光，端爲祝延上𦤃帝萬歲萬歲萬萬歲，恭願埀拱萬方瞻聖化，照
臨八極頌無私。此一瓣香，奉爲郡侯李大䕶法及各廳尊官、邑侯王大䕶法及各衙尊官，伏願爵同壽以尊崇，民與物而安阜。此一瓣香，奉爲本山諸大䕶法檀越，伏願印心佛祖爲屏翰，現身宰輔作金湯。此一瓣香，供養本寺開山湛祖師翁老和尚，伏願傳佛心印，蓋載無私，振興祖道，根源有自。此一瓣香，明聖湖頭起浪，鴛鴦湖畔踏翻，入桐汭隨例攀條，到耶谿歸源遡本。第五囘拈出，供養本山傳曹洞正宗第二十八世先愚菴老和尚，用酬法乳之恩。爾卓和尚白稚竟，師云：搜奇摘句且過一邊，手快𦕨親出衆相見。
僧問：三聖道：逢人即出，出則不爲人。和尚據祖室、行祖令，還有爲人處也無？師云：水漲船高。進云：興化道：逢人即不出，出則便爲人。還是各顯己長？爲復共揚勝化？師云：泥多佛大。進云：與麽則萬方歸至化，佛日並增輝。師云：瞻之仰之。問：拈花授受家聲遠，續燄聯輝亘古𫝆，如何是斬新條令一句？師云：雪消泉𦕨活。進云：衣錦還鄉是兒孫邊事，從不出門是祖父邊事，去此二途明甚麽邊事？師云：道即不難，只𢙷太尊貴生。進云：龍吟霧起，虎嘯風生，秪如𫝆朝高居祖席，未審如何施設？師便喝，僧亦喝，師云：再喝一喝看。僧擬
議，師便打，進云：與麽則石𠍘嵯峩撐宇宙，爐𡶶縹緲透乾坤。師云：不必重說偈言。乃云：橫身𫾣唱，大地揚輝，獨坐當軒，要津把住。棒頭迸雷電之機，好看泥牛鬭海；言外絶𣦸生之路，頓敎石女騰空。靈符在肘，魔佛齊歸；寶鏡臨臺，正邪悉照。直下千差坐斷，實無一法與人，君臣妙叶以和灮，體用縱橫而合道。秪願堯風坦蕩，同佛日以無疆；祖道昌隆，贊𦤃圖之一統。豎拂子，云：看，看！𫝆朝𣦸猫頭舊舖新開，則是貴賤沒價破砂盆推倒扶起。從來佛法無多，有時賞罰分明，不存規則；有時殺活同用，不墮正偏。尊貴本是天然，
受用何妨奇特？祖翁田地，入室眞子得親承；越國谿山，門外遊人任瞻仰。雖然如是，且道整舊家風、斬新條令一句作麽生道？一氣不言𫩧有𧰼，萬靈何處謝無私？結椎，下座。。埽慈舟老和尚墖。雪盡千山，孤峰不露，無縫團圞，㪅須囘互。千巖坐斷是何年？𤣥鶴翻身當夜半。尋覓無蹤，去來無伴，寶篆一爐，淸茶三奠，一任石筍抽條，那管苔生玉殿？顧視云：高著𦕨，急須薦，脚下兒孫通一線。且道者一線作麽生通？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。
埽湛祖墖。家山松竹淸風起，盡是祖翁親手栽，奉重時時推向裏，兒孫的的話歸來。祖翁有靈，願不肖兒孫到此作驢作馬，爲甚麽又有不願不肖兒孫到此作驢作馬？雖則擡搦不同，要且杓柄不在别人手裏。今日爇此瓣香，可謂白髮三千丈，緣愁似箇長。大衆！𭺾竟如何即是？良久，云：臂不向外曲。埽東山爾密法伯和尚墖。共本同條一氣通，撐開石𠍘展家風，比兒猶子親承事，水上東山覿面逢。拈香，云：分明驗取。埽具足和尚墖。指墖，云：此是我法伯具足和尚藏眞
處也。𫝆日不肖姪到此，不敢隨例攀條，特將五分法身供養，析牛頭𣒰檀當矢橛，燒有𮮱孔的，不妨觸著繼起。吾宗古德道：因我得禮你，似井覰驢；因你得禮我，如驢覰井。竭力相爲，猶隔羅縠在。即𫝆茗椀爐香少盡猶子寸心，且道和尚作麽生來享？良久，云：誠之不可揜如此夫。埽諸山知識墖。先後同途箇裏藏，當揚扶起露堂堂，諸方龍𧰼同條貫，到此方知大歇塲。無偏頗，絶蓋藏，一一爲君盡舉揚。大衆！且道作麽生舉掦？座中盡是江南客，莫向尊前唱鷓鴣。
埽先愚菴老和尚墖。二十年前親見親聞，二十年後不覩不聞，親見親聞塞斷咽喉，不覩不聞穿過髑髏。𫝆日不肖子得到先師和尚壋頭瞻禮，不知費盡腕頭多少力氣，要我返擲，我偏踞地；要我哮吼，我偏不露爪牙。且道老漢還肻諾也無？看！看！窣堵波撐天拄地，一任諸人上覰下覰，率衆旋繞三匝，乾達婆王奏樂，迦𫟒起舞，山河大地、草木叢林一時震動。住！住！茶未曾㸃、饆饠䭔子未曾下，何得啓吿閒文？躬身云：已上所供並是詣實。當晩小叅：夜月如鈎掛雪灘，玉笥高峙逼人寒，橫拈
白棒開𤣥路，却直山僧來放參。果是知時節，我𫝆不再三。古人云：此是𨕖佛塲。湛祖道：此是一塲業地。且道：是同？是别？若道是同，落在見滲漏；若道是别，落在識滲漏；一總不開口，落在語滲漏。有人透得三種滲漏，舉他爲第一座；若無，山僧靠木上座去也。倚拄杖，下座。爲寓山法兄盟和尚上供：二十年來逈隔風塵，三千里外還同雲月，規模卓立從前，面目依然不别。吾盟兄和尚殺活臨機，妙唱吾宗的㫖；縱橫無礙，掀翻佛祖家風。吹毛曾展，花劈虛空；寶鏡試藏，潛踪胡漢。綿
密處直是千聖不𢹂，尊貴邊何妨一路是别？脚下既有眞子，從上振起祖風，即𫝆椀茗爐香，聊展法弟寸誠。𭺾竟如何通箇消息？良久，云：六耳不同謀。小叅：𫝆是臘月十四夜，此事從來不借借，冒雨披簑是甚人？釣船三郞原姓謝。顯聖懶說老婆禪，轉𦕨將來大盡邊，叅禪不把偸心死，只𢙷閻羅索飯錢。飯錢蹔且置，即𫝆有一事要與諸兄弟商量。古德云：與道伴交肩過一生。叅學事𭺾，若不得交肩過一生，行脚草鞵錢阿誰替你還？山僧與諸人檢點不如赤脚好，不特不被他絆住脚跟，亦且使脚跟四稜著地。既然
如是，爲甚麽達磨手裏又剩下一隻？下一轉語看。久，云：若無，山僧自代去也，榼𣜂堆頭著他不得。擿拂子，下座。立春日，上堂。春囘𦠼去，萬物生輝，拈頭作尾，互換隨機。春打六九頭，九盡是上浣，𢿙到人日後，又是正月半，百年三萬六千塲，反覆原來是者漢。趙𭘀道：你諸入被十二時使。老僧使得十二時是何言歟？被十二時使在裏許，老僧使得十二時亦在裏許，一總出他圈繢不得。卓拄杖，云：旋嵐偃岳而常靜，江河兢注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。向者裏會
得，則如來按指，海印發灮；不會，則汝蹔舉心，塵勞先起。呵呵！會不會？顯聖拄杖一串穿却，擲向面前，漆桶不快。雖然如是，𭺾竟如何通箇消息？復卓杖，云：自從捩轉山河𦕨，撥草瞻風總在渠。靠拄杖，下座。除夕，小叅。鼓笛無腔調不同，知音那在話家風？歲除拈起無他物，放出當門黑大蟲。北禪分歲，用露地白牛或者易烹；顯聖分歲，放出黑面大蟲。諸人如何捉倒？尋常咬猪狗手脚，一時柰何他不得。有箇出來道：長老！曹洞家風莫是借黑權正、假白示偏麽？恁麽錯㑹，白雲萬里。若向山僧討箇分曉，只𢙷語驚時聽。𫝆
是大盡夜有人道得得力句，不特捉倒黑面大蟲，山僧弄箇西河獅子與你諸人看。良久，云：歸堂喫茶去。元旦，上堂。此一瓣香，端爲祝延，𫝆上𦤃帝聖壽萬歲，伏願金輪永御瞻雙闕，玉曆鈞調統百蠻。叅頭問：元正啓祚，萬物咸新，此是古人現成句子，如何是和尚新年頭佛法？師云：爐峰有路通霄漢，耶水無痕逼太虛。進云：舊歲已去，𫝆歲到來，未審何去何來？師云：一條榔𣗖橫拈手，打雨𫾣風鎭日閒。僧禮拜，云：恁麽則天高羣𧰼正，海濶百川潮。師云：却被你道著。問：大哉乾元，萬物資始，此是從新句，如何是不落新舊一
句？師云：不妨𭼃著。進云：昨日寒梅辭舊臘，𫝆朝幽鳥弄新聲，且道是何意㫖？師云：就是者箇意㫖。進云：某甲即不然。師云：你試道看。進云：從來無曆日，一任晷遷移。師云：我不如汝。僧禮拜，廼云：𫝆朝春正元日，佛法唯嫌揀擇，倒騎佛殿山門，高揖釋迦彌勒，祝延聖壽萬春，普天順帝之則，恩有酬答，四三己躬，唯此事實，首領序次賀年，大衆交叅禮𭺾，人人履地戴天，箇箇承斯恩力，恁事知得便休，有口只堪掛壁，口掛壁上不是新年頭事，禾山打鼓，普化搖鈴，道吾舞笏，雪峰輥毬，者隊老古錐，慣弄閒家具，一家有事百家𢗅，
甚是好笑，放過則不可，明明日午打三更，佛法無靈驗。拂一拂，云：和風埽蕩邪氛，湧出一輪紅日。以拂子打○相，下座。。二月朔日，小叅。桃花鮮，柳條碧，一段春光明歷歷，風風雨雨半陰晴，鼻孔依稀都打失，舌頭坐斷截流機，明𦕨衲僧渾不識，一衆呆呆盡看天，晒㫰須還日頭出，且道寸𮈔不挂的人晒㫰箇甚麽？此去錢塘百廿里。二月望日，早叅。千巖競秀，不立一塵，坐斷淸淨法身；萬壑爭流，不通涓滴，截斷廣長舌相。且道：見山是山？
見水是水？見僧是僧？見俗是俗底是？見山不是山？見水不是水？見僧不是僧？見俗不是俗底是？還是依舊見山是山？見水是水？見僧是僧？見俗是俗底是？向者裏具得隻𦕨，一人放叅，一人叫屈。其或不然，一齊叫屈去也。小叅。舉：洞山价祖過水覩影，徹悟前㫖，偈曰：切忌從他覓，迢迢與我疎。我𫝆獨自往，處處得逢渠。云云。僧問石霜：撥塵見佛時如何？霜曰：渠無國土，何處逢渠？大衆！一箇道：處處得逢渠。一箇道：渠無國土，何處逢渠？𭺾竟是同？是別？會則直下㑹取，不會更聽一頌：同
則總同，别則總別。切忌畵蛇𣸸足，那許證⿔成鱉？擿拂子，云：切。便下座。淸明日，掃普同，兼入衆靈⾻。年年有此日，此日自年年。但能放下頭頭是，賓主何須問後先？旣無後先，便無主賓；旣無主賓，則十方聚會，一氣同條，筯蔬共餐，陌紙均利，五處雜居，普同與萬年常住相終始。祠后，山神驀地笑曰：長老何不應時及節說些佛法，作世諦語言？山僧便向他道：理同一𦤶，事無兩般。生也如是，𭭾也如是；僧也如是，俗也如是；男也如是，女也如是；老也如是，少也如是。若不如是，焉能如是？如是，
如是。不見道：如是之法，我從佛聞。復喝一喝。魯涇信女王淨泰修建預修懺法，設齋，請，上堂。僧問：默居陰界，𢙷墮㴱坑，請和尚別通消息。師云：雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太𢗅生。進云：一句了然明的㫖，君臣五位請師宣。如何是君？誰敢正𦕨覰著？進云：如何是臣？分明只在目前。進云：如何是臣奉君？星辰俱拱北。進云：如何是君視臣？雨露自天埀。進云：如何是君臣道合，海晏河淸？進云：洞上君臣蒙指示，末後一句是如何？師云：𫝆日晴如昨日。進云：恁麽則一句逈超千聖外，交叅龍𧰼振家風。師云：也少者一句不得。
問：法不孤起，仗境方生，𫝆日陞座說法，所因何事？師云：趙岐註孟子。進云：道不虛行，遇緣即宗，如何是宗乘極則？師云：宗乘極則即且置，向脚跟下道一句看。進云：禮拜和尚去也。師云：𭺜解氷消。問：槌鐘擊鼓，大衆雲臻，和尚陞座作何佛事？師云：你道作何佛事？進云：昔日楊岐𫝆再見，家聲從此佈諸方。師云：也不消得。廼云：彈指之頃一度春，桃花流水自通津，百草頭邊無剩句，銕牛哮吼汗通身。銕牛通身汗出，不可得中恁得，衲僧慶讚因齋，却値普門誕日，大千福聚門開，恩有一時𡙈𭺾。𫝆日魯涇王太君入山飯僧，修建
酬願懺法，預佈津梁，特請山僧陞座，全提向上一著。若論向上一著，已遲八刻，大事因緣，諸仁各自具足，開示悟入，亦落在第二門。又不可舌拄上齶、口挂壁上，秪得借路經過去也，莫言不道。吽！吽！舉：龍門佛𦕨和尚因施主還佛頂心經願，上堂。山僧適看經，得七字陀羅尼呪，能滅千災、成就萬德。遂默然，屈七指，曰：大衆聞麽？唯佛與佛乃能知之，自餘羣生悉皆罔措。有方便門重說偈言七字呪曰：佛頂心經齋願了，要知落處麽？若論佛，秪是當人更無物；若論頂，晝夜舒灮照前境；若論心，看時無相用時㴱；若論經，解語能
言不是聲；若論齋，所爲所作盡和諧；若論願，猶如身在龍門院；若論了，無慮無疑心皎皎。此道眞言能出萬宗，名三昧王微妙章句，亦名秘宻大總持，至心受持大有應驗。復屈指，曰：一、二、三、四、五、六、七，諷誦受持皆秘宻，猶如親入寶山中，一切珍奇從此出。山僧不然，依文解義，三世佛寃；離經一字，即同魔說。梁皇見𨔶磨，秪道箇不識誌公面門，剖出十面觀音，僧繇神筆描畵難成，直是聞見不到，山僧勿得妄通一字。𭺾竟如何？擿拂子，云：下文還長，赴在來日。便下座。陶仲章檀越設齋，請，上堂。僧問：春灮溢目，萬卉齊彰，
如何是革故鼎新句？師云：澤廣藏山，理能服豹。進云：檀越飯僧植福，和尚說法利生，秪如水牯牛還有水足、草足者麽？師云：阿誰欠少？進云：向紫羅帳裏撒珍珠，未審是甚麽人？師云：高著𦕨。進云：與麽則水向石邊流出冷，風從花裏過來香。師云：令我憶南泉。問：識得一，萬事𭺾，何故臨濟有三句？師云：汝還識得一麽？進云：且道三句合談何事？師云：𨒪退，𨒪退。進云：如何是超佛祖句？師云：又是從頭起。僧禮拜，師云：一拶便了。問：向上宗乘即不向，高𡶶四句請師宣。如何是海底泥牛銜月𧺆？師云：再三撈摝始應知。如何是巖前
石虎抱兒眠？師云：此是高峰底。如何是上座底？進云：𫝆日檀越設齋便禮拜。問：㫺日龍女獻珠成佛，直往南方無垢世界，𫝆日檀越設齋供衆，𭺾竟功歸何地？師云：讚歎有分。進云：正是石𠍘撐聞天地動，無邊刹海起紅塵。師云：雷聲甚大，雨點全無。僧一喝，師云：再喝一喝看。進云：再喝則不堪。師云：鹵莽禪和，如麻似粟。廼云：從上來事實無一法與人，直下一肩擔荷得去，便能開人天𦕨目，作佛祖標榜、千聖不傳之的㫖，橫拈倒用、舉一明三，目機銖兩、欬吐掉臂，龍吟霧起、虎嘯風生，纔許驅耕夫之牛、奪飢人之食，朝去西天、
暮歸東土，有甚麽難？然此猶是建化門頭日用施設邊事，秪如達磨不來東土、二祖不往西天，塞斷臨濟喝、抝折德山棒，吾宗尊貴一路不許傍通消息，全提半提一齊坐斷，山僧若不休去，便乃旋風打散即得。言雖如是，事無一向，𫝆日遠承本山檀越陶仲章居士率合門善眷入山供聖飯僧，植人天第一福田種子，大衆拈匙展鉢，要知來歷分明便能消受。不見道：端坐受供養，施主常安樂。大衆！端坐受供養，山僧且放過一著。且道：常安樂的如何即是？卓拄杖，云：我愛瞿曇多善巧，橫開方便門多少？滄溟浩大福綿綿，壽
量還同天地老。復卓杖，下座。三月朔日，早叅。山雨濛濛，谿雲漠漠，烟嵐鎖幾處樓臺，石橋送一灣流水。五更鐘曉，杜鵑啼斷聲聲；停午風搖，巖花吹落片片。擊拂子，聞不聞？豎拂子，見不見？轉處徹底誵訛，無思當下成現，秪者擬相親，未是娘生面。傅大士曰：懷𭘀牛吃禾，益𭘀馬腹脹，天下覓醫人，炙猪左膊上。尚且不在别處，爲甚麽適纔道箇未是？良久，云：剖悉與君知，𫝆朝不著便。擿拂子，下座。四月十五日，早叅。拈起拄杖，云：顯聖門下，道出尋常，種田博飯，逾絶商量。靑秧插𭺾，菜麥登塲，日日普請，
夜夜茶湯。欄中水牯，著甚閒𢗅？犁耙將罷，體露堂堂。凡情淨盡，聖解都忘，縱橫十字，徧界難藏，泥猪癩狗，動地放灮。良久，云：逢人不得錯舉。卓拄杖，下座。天中節，上堂。將謂墮地初生前不搆村，若道普天至節後不迭店。前不搆村，直向父母未生己前也無錐來錐你；後不迭店，更待三生六十劫後也無鈎來鈎你。不是老僧鈎錐不利，亦非得饒人處饒人，秪要諸人自肯。拈拄杖，云：我肯你不肯，老僧在諸人脚跟下；你肯我不肯，諸人在老僧拄杖頭上。且作麽生理會？卓杖一下，云：且看葛藤，𫝆日五月五日午時，盡世間
百怪千妖、諸蟲雜毒，乃至蝦蟇、蚯蚓藏竄無地，一時鑽入洞賓藥葫蘆內，鼓發狂鬧，不料洞賓醉倒長安巿上，昏迷不醒。老僧拈拄杖輕輕撥著葫蘆，驀卓一下，云：百雜碎。且道南山鱉鼻還得轉身吐氣麽？洎合有人喪身失命，幸是諸人福力深𫝗，太平無事。良久，云：莫道老僧不是好心。便下座。。問：如何是正中偏？夜半烏雞抱卵眠。如何是偏中正？三面黧奴背古鏡。如何是正中來？空中石𧰼舞三台。如何是兼中至？𧺆馬氷稜識梵字。如何是兼中到？體用縱橫絶朕兆。
小叅。拈起拄杖，云：從上祖翁田地，遺下後代兒孫，契劵界限一一分明，將謂無窮受用，爭柰科稅完其大半，日夜不停煎逼？正是：甚到㴱山更㴱處，也應無計避王徭。催科甚嚴，漸漸逼入牛⾓尖裏，山僧直是無轉身吐氣處，對他說第一義諦也不要、對他說向上全提也不要、對他說涅槃妙心也不要，暗地一囘打算有箇計較，寂寂近前把他衣袖一扯、把𦕨一覰，他便道箇知得，抽身便走，如世良馬見鞭影而奔。諸昆仲！他不會佛法，爲甚麽得恁般伶俐？不見道：官不容針，私通車馬。復卓拄杖，下座。
東蒲茹子禎居士裝塑韋、李二尊天開灮，拈起筆，云：秪者點洞明𫝆古、映徹大千，托墖䕶恆沙諸佛，有意氣時𣸸意氣；擎山翊塵刹覺塲，得風流處且風流。試看足躡祥雲，感三洲而威神赫奕；頂開活𦕨，冠諸天而功德妙嚴。不須頰上𣸸毛，只在睂間著點。遂點，云：看，看！輝天鑒地去也。更聽一頌：慈威並攝應無方，鎧甲𤫩瓏放寶灮，擁䕶尚能開正𦕨，主人應是不尋常。東墖蔗菴和尚訃聞至，上堂。僧問：利生吳越已多年，擲却塵緣話始圓，昨夜床頭一𫟒落，𫝆朝大地盡秋天。大地秋天即不問，落𫟒歸根一句請師指示。師云：
㫺年東墖和尚住持此山，汝還親近麼？進云：某甲雖不親近，豈敢相違？師云：更須努力始得。進云：從來無背向，徧界不曾藏。師云：一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢？一僧出，展坐具，師云：不用，不用。僧云：涅槃心易曉，差別智難明。師云：問話也須禮拜。僧擬拜，師云：𢗅作甚麽？僧便歸衆，乃云：匝地凉飈霎至，法幢摧殞堪嗟，鴻鴈無心來去，凄凄目斷天涯。別調吹翻銕笛，淸秋月落誰家？抛下靑原鈯斧，飛來白紙𤣥沙。要識吾宗㫖，語默不相關，當堂却正坐，渾不露慈顏。既當堂正坐，爲甚麽不露慈顔？拈起訃聞，云：看，看！此是吾
東墖蔗菴老法兄和尚遺下末後句子，諸人向者裏見得，不惟親見東墖和尚一生出世親切爲人處，抑且更見末後一段灮明照天照地，作千古𡽪猷、開人天正𦕨，直向威音王已前生實不曽生、向樓至佛已後滅實不曾滅。既和尚七十餘年不見有生滅去來說法度生事，顯聖那敢將一杓惡水澆東墖頭上便恁麽去？只得與同條生，不得與同條𣦸。諸人還委悉麽？其或不然，豈不見法埀秋晚，運値下衰，九鼎𮈔懸，慧命一息，燄續眞燈，擔荷大法者有不𢙀惕戰慄惶懼者哉？大衆！從來孤掌不浪鳴，兩掌鳴摑摑，𫝆既秪
畱一掌，且作麽生好？拍膝一下，云：記得别時親切句，再圖相見實還難。以袖揮涕，下座。爲東墖蔗菴和尚掩龕。不動本無來去，應緣豈墮正偏？迅速逆流倒峽，銕舩夜送歸帆。尊貴路別，不居空劫，巍巍獨峙，坐斷千巖。恭惟東墖堂上蔗菴老法兄和尚，德欽湖海，道播寰區，汪洋若千頃波瀾，淸不在渟而渟之不淸，濁不在揚而揚之不濁；高朗如秋空浩魄，潔不在比而比之愈潔，冷不在親而親之愈冷。是以四十年四坐道塲，物以澹存，名惟宿著。有時闢竿頭𤣥路而觸踏𧰼龍，到則不點；有時窒末後牢關
而不通凡聖，點則不到。言埀後學，都謂名敎重來；道振吾宗，可信同安再世。𫝆則津梁頓歇，便不妨寢削萬緣；功位俱轉，爲甚麽不通一線？𦤶令天蕐不遑散彩，慧燄倐爾韜輝，魔外出潛，人天失怙。憲上座既菰石傘脚下兒孫爲福城最小之弟，得得冒暑渡江而來，且相爲一句，𭺾竟如何委悉？遂封，云：天高鶴翥銀籠靜，霧起龍吟枯木花。
屾峰憲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智質 編、清 智原 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
自從靈鷲把眉揚，直至而𫝆没地藏。𣜂塌堆頭添意氣，痴人喚作紫泥香。
五葉弘傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智安 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
上堂：一向舉揚宗乘，山僧應合打殺闍𥠖，埋在榼𣜂堆底。一向不𦦙揚宗乘，闍𥠖亦合打殺山僧，抛在荒艸路上。兩頭坐斷，中間撒開寶幢，聖王肉髻放九十種大人之相，直得瓊樓香霧、彩殿霞封、石女謳歌、木童鼓舞，驚起帝釋夫人，把臈月蓮蕐穿入明珠帝網，𨚫元是妙嚴宮裏新生三歲金毛。東村黒黃老知他在過去龍灮佛時曾問斯義，𫝆日幢鈴和鳴，果見梵音清雅。大衆，山僧幸是破家蕩産底人，恰値據位投機，如何折合？囉囉𢳸，囉囉招，莫怪俗氣不除。
洞宗匯選中集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 智考 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一、造滚水石壩。滚水石𭐏，卽減水壩也，爲伏秋水發盈漕，恐勢大漫隄，設此分殺水勢，稍消卽歸正漕。故建壩必擇要害卑窪去處，堅實地基，先下地
釘樁，鋸平下龍骨木，仍用石楂𣜂鉄𣜂縫，方鋪底石壘砌。鴈翅宜長宜坡，跌水宜長，迎水宜短，俱用立石攔門樁數層。其地釘樁須劄鷹架，用懸硪釘下石縫須用糯汁和灰縫，使水不入。如石壩一座，壩身連鴈翅共長三十丈，壩身根濶一丈五尺，收頂一丈二尺，高一尺五寸，迎水濶五尺，跌水石濶二丈四尺，四鴈翅各斜長二丈五尺，高九尺。川粗細石
計長一千三百九十餘丈，并地釘椿、龍骨。木、鉄錠、鉄銷、煤炭、木炭、石灰、糯米、檾麻及各匠工食，約共該銀一千九百餘兩。其運石、抬石、搬料夫船，并官夫廩糧工食，臨期酌給。
河防一覧
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 河渠之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 潘季馴 撰 朝代: 清 版本: 乾隆十三年(1748)刻本 刊印朝代: 清 |
陳端生，號秋穀，爲吾鄕句山太僕兆崙女孫，廵撫𦹁紹𣜂室。家承有自，綿□雄渾，兼而有之。春園偶賦云：樓外軟風鶯夢暖，籬邊疎雨蝶衣凉。詠貓云：花徑春□驚蛺蝶，畫廊曰午看鸚哥。雨餘□興云：晴鵲催殘梧葉雨，乳鶯啼澁杏花風。黃陵廟云：花深榮殿飛蝴蝶，月冷青山呌杜鵑。春曉云：柳絮輕烟迷曉幌，柳花細雨綴春衣。夜坐云：茗椀澗潻蘭葉露，金鈴低語□絲風。春夜云：濕雲壓樹𭉳烟重，淡月入簾花氣微。遣興云：半榻好風吹白紵，一瓶新水落紅蕖。薔薇云：香
浮薄霧珠簾外，人在春風錦帳中。寄蘋渚云：次云戌泛梨花酒，聽雨寒生杏子羅。登岳陽樓云：帆來𣸚𣼗春潮外，人在重樓細雨中。沔川舟次云：雲外鐘聲樊口樹，雨中燈影渡頭船。渡楊子江云：濤湧金焦山作柱，地分吳楚海爲屏。
名媛詩話
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 沈善寶 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
槅𣜂
工程做法
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 考工之属 现代分类: 历史 作者: 清 允禮 纂修 朝代: 清 版本: 雍正十二年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
凡豆渣石、博岸、金剛墻并靑白靑砂石大器料𢶍墊拉扣，每長壹丈，用熟鐵𣜂肆兩，生鐵片貳兩，見縫下生鐵銀錠，每個或重貳拾觔、拾伍觔、拾觔。
内庭工程做法
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 考工之属 现代分类: 历史 作者: 清 允禮 等 纂修 朝代: 清 版本: 雍正十二年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
江園工匠有做小房
子絕藝。古者依水爲屋，謂之船房，凡三間屋，靠山開門，槩以船房名之。全椒金絜齋榘詩云：啟關竟穿蔣詡徑，入室還住張融舟。謂此。陳設以寳座屏風爲首務。玻璃圍屏，用四抹心子板，腰圍魚門洞鑲嵌凹面口線，海棠式雙如意魚門洞鑲嵌凹面口線諸做法。通景圍屏用𮉎環牙子上陰陽叠落，雕玲瓏寳仙花諸做法。畫片玻璃圍屏，用大框碎框壁子梓框二，畫片魚門洞心子板、玻璃轉盤方𥦗諸做法。三屏風連三須彌座，上下方色連巴達馬束腰線枋，中峯雁翅，四抹大框，内鑲大理石落堂板一分，替板一分，背板梓框，上下𮉎環二面雕漢文夔龍搭腦立牙。
諸做法。揷屏門高六尺一寸，寛三尺一寸六分，内榻𣜂木二，二面雕凹面漢文夔龍柱子二，托棖一，鎖砌棖一，背後閘檔板一，一抹大框一，篷牙一，跕牙二，諸做法。
揚州畫舫録
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 李斗 著 朝代: 清 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 清 |