𣞀越五旬兼祈嗣，請上堂。僧問：有男不婚，有女不嫁，大家團圞頭，共說無生話。如何是無生話？師云：一切平常。進云：恁麼則今古一揆也。師云：何須重註？問：世尊道：我從賢聖法來，未曾殺生。爲甚生下皃子？師云：千江有水千江月。進云：湛堂道：我從賢聖法來，未曾殺生。持此語未到他家，已生下兒子時如何？意作麼生？師云：萬里無雲萬里天。進云：野老不知堯舜力，鼕
鼕打鼓祭江神。師云：未是你㡳境界在。問：如何是大丈夫事？師云：巍巍堂堂。進云：末後如何？師云：灑灑落落。僧擬議，師打云：又問甚麼大丈夫末後句？問：人人本具，箇箇圓成，今日請師陞座，更要增箇甚麼？師云：全慿他力。進云：如何是不生生㡳句？師豎起拄杖。進云：如何是生不生㡳句？師橫按杖云：恁麼會。進云：千齡不足喻其永，萬壽安可齊其秊？圓滿一句作麼生道？師云：不渉春秋。進云：一句迥超無量壽，今朝海屋又添籌。師云：盡未來際數不盡。問：馬祖正令，特地重興。馬祖正令則不問，且道重興一句如何舉揚？師云：
一朝天子一朝臣。進云：一句親拈出，阿誰不沾恩？師竪拄杖云：會麼？僧無語而退。師云：大似竆子遇長者。乃云：誰論四十九秊非，百劫都盧在此時，驀地𮞉機無量壽，兒孫腳下好傳持。且道傳持箇甚麼？一則懼兮一則喜，綿綿相續起家門。遂舉：殃崛摩羅因持盋至一長者門，其家婦人正値産難，長者曰：瞿曇弟子！汝爲至聖，當有何法能免産難？殃崛語長者曰：我乍入道，未知此法，待我回問世尊，卻來相報。及𨑰，具事白佛，佛告殃崛：汝𨒪去報言：我從賢聖法來，未曾殺生。殃崛奉佛語，疾往告之，其婦得聞，當時分娩。徑山
杲禪師游方時，以此因緣請益湛堂準禪師，堂曰：正爬著我癢處，者話是金屎法。不會如金，會得如屎。山曰：豈無方便？堂曰：我有箇方便，只是你剗地不會。山曰：望和尚慈悲。堂曰：殃崛云：我乍入道，未知此法。待問世尊，未到佛座下，他家生下兒子時如何？佛言：我從賢聖法來，未曾殺生。殃崛待此語，未到他家己生下兒子時如何？師云：一音演說，隨類現身。若向世尊言下悟去，不妨哆哆和和，但未免落在建化門頭，脫離情解，直截根源；若向湛堂言下悟去，眞箇灑灑落落，但未免坐在潔白地上。須知我從賢聖法來，未曾
殺生。其婦承世尊一言之力，聞之即得分娩，乃是當年實事。因甚湛堂道持此語，未到他家生下皃子時如何？良久，云：落花有意隨流水，流水無情戀落花。下座。逢源禪人爲母八旬，請上堂，師云：威音𨙻畔者箇賊，八十年來藉渠力，但能奉事不相違，世出世間眞報德。壽山高聳不可量，孝道㴱長胡有極？俗僧母子盡逢源，慶讃如斯千古式。下座。尼省宗施㡌，請上堂，尼問：古佛陞座，梵刹重興，某甲爲衆結般若緣。師云：大衆盡知。進云：普門示現時如
何？師打云：現比丘尼身說法。進云：生𣦸不明，乞師開示。師云：會麼？尼無語，師云：比丘尼定是師姑。遂舉尼無著玅總禪師在徑山入室，山問：古人不出方丈，爲甚麼卻去莊上喫油餈？進云：和尚放玅總𨓺，方敢通箇消息。山云：我放你過，你試道看。總云：玅總亦放和尚過。山云：爭奈油餈何？𦃞一喝而出，師云：同生同𣦸、𩀱放雙收則不無，二老仔細簡點將來，喫油餈話總未在。乃竪拂子云：大衆還見油餈麼？擲下云：三十年後不得道寳華教壞人家男女。下座。上堂，師云：知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。
且喚甚麼作幻？四大五藴、明暗色空、善𫝹惡𫝹、順境逆境，以至眞如佛性、菩提涅槃，凡世出世間一切諸法，皆是自心中所現㡳影像，無有實體。既無實體，豈可向者裏生心動𫝹、較計籌量、說是說非、自𬘉自縛？所以識心逹本㡳人，盡大地是箇解脫門。驀竪拂子云：既是解脫，因甚喚者箇作拂子？擲下云：若不藍田射石虎，幾乎誤殺李將軍。下座。行自祝髮請上堂，舉徑山國一欽禪師因崔趙公問：弟子出得家否？欽云：出家乃大丈夫事，非將相之所能爲。後遵朂李附馬問谷隱聰禪師出家事，聰以前
語告之，馬於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判，直趨無上菩提，一切是非莫𬋩。師云：徑山一弩直破重圍，駙馬一騰便登千仞，成佛作祖須還他純鋼鑄就㡳漢始得。寳華今日雖是不敢𡚶生節目，要且各盡所長，男婚女嫁灼有來繇，削髪披緇更爲超脫。在家出家則且置，如何是大丈夫事？直下不教毫髮剰，優𥁊羅華火裏開。下座。上堂，僧凡問，師皆不荅。衆問𭺾，師云：饒你百千萬億人興百千萬億問，寳華只是一箇不荅話，汝等伎倆一時盡情折倒了也。爲甚如此？不但世間麤重五欲，
只如佛法便是生𣦸大兆。諸人聞恁麼道，且道合作麼生行履？良久，云：劍去久矣，爾乃刻舟。復云：諸人不能直下便透，都緣不遇作家打頭，做工夫處先錯了也。寳華偶成一偈，舉似大衆以作警策，乃云：嗟今學道人，道𫝹何淺小？雖肰參話頭，不沉便是掉。塵境亂紛紛，胷懷昏擾擾，醉𧰼沒㴱泥，生𣦸何年了？有志丈夫兒，不須打之遶，提起金剛王，直下便分𣉊。坐斷千仞巖，𮋒身百尺杪，度脫盡未來，願力還嫌少。下座。惺中禪人五旬母難日請上堂，師云：百歲光隂半已過，假饒百歲便如何？頂門未具摩醯𦕨，至竟難逃生
𣦸魔。且生𣦸魔作麼生逃？常將知命年，時時自著急，參箇𣦸話頭，歇心如繫縶。歇到歇亦無，連話亦不立，是名離𫝹時，全身俱證入。且道入後又作麼生？良久，云：說𩚀從來不飽人，但得本兮莫愁末。下座。結冬日，上堂，云：衲子叢叢來結冬，爲圖禪榜挂心空，寳華普賜出身第，免見徒勞别用功。以拂子左右點，云：箇箇心安似海，人人機活如龍。下座。上堂，僧問：如何是轉功就位？師云：你道甚麼？進云：如何是轉位就功？師云：山僧盡情與你說破。進云：如何是功位齊彰？師豎拄杖，云：會麼？進云：如何是功位齊
隱？師橫杖案上，歛手而坐。進云：功位已𫎇師指示，第一義諦意云何？師云：衲被𫎇頭萬事休，此時山僧都不會。進云：者莫是自受用處麼？師云：錯下註腳。僧擬議，師便打，乃云：淨躶躶坐斷千差，赤灑灑全身獨露。上是天，下是地，左是禪堂，右是方丈，前面是佛𣪫，者裏是法堂，眞箇是無所住大解脫㡳境界。既肰如是，爲甚喚作竹篦則觸，不喚作竹箆則背？不見道：莫動著，動著打折你腰。下座。上堂，刷印僧問：即心即佛則不問，非心非佛是如何？師云：非你境界。進云：爲甚又道不是心、不是佛、不是
物？師云：三重四重去也。進云：只如三點如流水，曲似刈禾鐮，又作麼生？師云：猶是名言。進云：𭺾竟如何？師云：裝書去。進云：恁麼則表裏混融去也。師云：裝完了，書與你說。遂舉：黃龍慧南禪師一日州府委請黃檗長老，龍垂語云：鐘樓上𫝹讃，牀腳下種菜。師云：百帀千重。有人下得語契，便往住持。勝首座云：猛虎當路坐。師云：一口吞盡。龍遂令住黃檗。有洞山眞淨禪師參香城順和尚，順問：甚處來？淨云：黃龍來。順云：黃龍近日有何言句？淨遂舉前話，師云：逐塊韓獹。順不覺云：勝首座秖下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見
在。師云：齩人師子。淨於言下大悟，方知黃龍用處。師云：金屑雖貴，落𦕨成翳。乃頌云：不是牀兮不是鐘，當陽獨據展家風。香城老子重揮劍，四海從兹信息通。下座。元旦上堂，師云：新年頭佛法有，大悲臂上添手；新年頭佛法無，師姑頷下割鬍。寳華别有通霄路，兩行對立嘴盧都。只如應時納祐一句又作麼生？斗柄回春處，風光奪目時。下座。上堂，師舉大顚擯首座云：扣齒三下，鎔百八於洪爐；擯出首座，拔韓公之見剌。頭尾相稱，殺活齊施，眞乃
上古風規、今時樞要。大衆要續慧命於無竆，須具透關𦕨始得。乃揮拂云：且道昔日大顚擯首座與今日寳華揮拂子是同是别？八字睂毛𦕨上橫。下座。開爐結制，上堂云：冬天開爐夏結制，自古叢林以爲例。寳華不逐古人行，毎毎結開同一際。肰雖如是，法當末劫，時値亂離，依舊三飡粥飯、兩度普請，平平穩穩過了一冬。有箇末後句，待春風解凍時，不妨舉似衆兄弟。良久云：咄！且莫較古論今、思前算後，各歸衣盋下板響。赴齋堂，下座。上堂云：竆𤣥體玅，生𣦸根株；說悟論迷，葛𬞳窠臼。伶
俐漢一刀截斷，千𦕨頓開；舍裹十虚，渾融三際。頭頭得活，處處無根。拈一莖艸作丈六金身用，將丈六金身作一莖艸𤰃，不爲分外。肰直饒與麼地，更須尖頭屋下、折腳鐺邊，燒榾柮柴、喫瓔珞粥，大忘人世，寂滅身心，卸卻千帀萬重，伸出三頭六臂，方有語話分。若旋蒸𤍠賣㡳淺丈夫，到者裏正所謂金剛圈、栗棘蓬，吞不得、跳不得也。即今莫有吞跳得者麼？良久，云：仲冬嚴寒，各宜保䕶。下座。冬至日，上堂。僧問：刹𨙻便到華山時如何？師云：腳跟下不曾動一步。進云：靑天白日。師云：瞎。進云：潘閬倒
騎驢又作麼生？師云：切忌回頭顧腦。進云：把住時乾坤失色，放行時𭺜礫生光。師云：從來不做者春夢。僧一喝，師云：果肰未醒在。乃云：冬至一陽生，萬法從兹起。試問起何來？浩瀚無竆㡳。若一舉便知者，直下穿通；若三搭不回者，徒勞比擬。喝一喝，遂舉：僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在靑州做領布衫，重七斤。又舉：高峯道：設有人問：萬法歸一，一歸何處？但向他道：狗舐𤍠油鐺。師云：二大老，一人向高高山頂立，一人向㴱㴱海㡳行。雖肰有放、有收，有殺、有活，未免分疆立界，情見未忘。寳華今日設有人問：萬法歸一，
一歸何處？直向無隂陽地上平實鋪舒，不動纎毫，令他與佛祖爲師去也。乃云：天外寒風雖凛冽，山中和氣自氤氲。下座。中軍行仁王居士請，上堂。舉：雲居佛印元禪師因西塞帥王公韶自以殺業重，祈爲澡雪，請說法上藍。印炷香，云：此香爲殺人不眨𦕨上將軍立地成佛大居士。衆稱善，韶亦悠肰意消。師云：殺人不眨𦕨，報障未消；立地便成佛，罪福如幻。此常情之論也。因甚雲居卻把殺人不𣆅𦕨㡳上將軍便做立地成佛㡳大居士麼？點石化爲金玉易，勸人除卻是非難。下座。
上堂，云：心外無法，我閒則萬𧰼俱閒；法外無心，我閙則萬𧰼俱閙。所以，從上古人於千差萬别之中拽轉繩頭，消歸自己，十二時中無𮈔毫空缺之地。不見世尊因長者家有産難，卻云：我從賢聖法來，未𡮢殺生。馬祖因百丈道：野鴨飛去。卻扭丈鼻云：又道飛過去了也。𤣥沙因天龍見虎，卻云：是汝。趙州因院主鵶見飛去，卻代云：爲某有殺心在。此豈不是不爲物轉，能轉一切㡳樣子？若非性地明白、操履精純，焉能如是葢天葢地、亘古亘今？肰雖如是，也是無事生事。下座。元旦，上堂，舉：高峯示衆：百年難遇歲朝春。師云：只是
現今更無時節。姹女梳妝越樣新。師云：好酒不須懸望子，醋酸何必挂葫蘆？惟有東村王大姐。師云：也未有丈夫氣在，依前滿面是埃塵。師云：早已效顰了也。高峯老祖揚抑，當時𤼵明向上宗𦕨，美則美矣，善則未善。何故聻？不合分舊分新、分好分醜，不肖忍、俊不禁。亦和一偈：即今便是歲朝春，遍界欣欣覺一新。誰識都盧皆舊物？何須特地起情塵？忽有箇衲僧出來道：和尚恁麼道，亦未離新舊在。但向他道：山僧不離新舊，慣使得新舊。闍𥠖若不離時，定被新舊使殺也。下座。
大悲誕辰，上堂，師云：菩薩受生爲何事？爲度衆生出生𣦸。生𣦸結解惟六根，一返六解生𣦸止。不自觀音自返聞，根塵脫落性爲尊。圓通證得三眞實，拔苦興慈應普門。既肰如是，觀音大士降生也。且道即今在甚麼處？拍香案一下，召大衆，云：還聞麼？頻呼小玉元無事，秖要𣞀郞認得聲。下座。上堂。僧問：五戒不持，人天路絶。即今便有五戒不持㡳，請師一接。師云：我也不愛上天堂。進云：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。師云：非汝境界。進云：只如五戒堅持、人天路絶又作麼生？師云：正好消息。進云：
婬房酒肆無非淸淨道場，此猶是生𣦸岸頭事。作麼生是向上一著？師云：切莫亂道。乃云：圓凝湛寂處，殺活縱橫；殺活縱橫時，圓凝湛寂。既非二揆，且不一致。拈一句，千句百句光輝；示一機，千機百機歷落。一一全身獨露，明明百帀千重。事事無礙則且置，獨脫一句作麼生？良久，云：饑來喫飯困來眠。下座。上堂。僧問：日中浩浩作得主，夜間夢寐作得主，無夢無想主人公。請師指示。師云：待你日中夢中作得主時，即向汝道。進云：或有或無，將何把定？師打，云：主也不識，說甚麼有無？僧禮拜。師云：你道適纔者一棒，是
打在有處？打在無處？進云：不會。師云：純覺遺身，斯爲第一。乃云：透過三空，方𫉬無生法忍；直施三頓，𬋩教活脫無依。楞嚴經道：此根初解，先得人空，一拳拳倒黃鶴樓；空性圓明，成法解脫，一腳趯翻鸚鵡洲。法解脫已，俱空不生。有意氣時添意氣，不風流處也風流。三空遣過，三頓顯眞。寳華今日將有次第㡳三空合無次第㡳三頓，經即是棒、棒即是經，互相渉入，掇在諸人面前，要諸人跳釋迦老子㡳金剛圈、吞黃檗大師㡳栗棘蓬。果肰吞得、跳得，經依舊是經、棒依舊是棒，經還釋迦老子、棒還黃檗大師，於諸人分上總淺
交涉。肰雖如是，只如興化於大覺脫下衲衣痛與一頓，言下悟得臨濟先師在黃檗處喫棒㡳道理又作麼生？玅觸宣明佛子住，遺身純覺拂蒿枝。下座。上堂，師舉諸佛出身處話云：東山行水上，雲門坐斷千差；薰風自南來，佛果尋常一味。高峯道：二老雖具頂門正𦕨，慤其本源，天地懸隔。雖肰，高峯也是塡墨順朱，未解證⿔成鼈。須知壁立萬仞處淨倮倮，平田淺艸裏峭危危。十字街頭相逢，卻在千峯頂上握手；千峯頂上相逢，卻在十字街頭握手。便見二老主賔互換，著著出身之機。既肰如是，只如永明壽禪師道：
石牛生𧰼子，木女孕嬰兒，諸佛從中出。最初成道時意作麼生？不許夜行，投明須到。復舉：僧禮拜天童宻雲和尚次，童云：拜作甚麼？僧云：求授記作佛。童云：直饒作得，也是分外。師云：先師雖是一期剿絶，未免語上偏枯，令者僧至今坐在萬仞峯頭轉身不得。今日寳華有求授記作佛者，但向他道：釋迦已過去，彌勒猶未來。管教他如龍得水，似虎靠山。下座。四月八日，𣞀越供法衣，請上堂。師云：佛佛授手，咸此法衣。彌勒千丈之軀披來不短，釋迦丈六之身搭來不長。今日披在寳華身上，耀古騰今，光明赫奕，正偏
咸稱，左右逢源，入淨入穢，現土現身，利物應機，辨魔簡異。臨濟道：我共你入淨玅國土中，著淸淨衣說法身佛；入無差别國土中，著無差别衣說報身佛；入解脫國土中，著光明衣說化身佛。三種國土皆是依變。諸人當知一切佛法，教則頓漸偏圓，宗則三𤣥五位皆是衣，不得在衣上認靑、認黃、認赤、認白，須認著衣㡳人方有入作分。彩雲影裏仙人現，手把紅羅扇遮面，急須著𦕨看仙人，莫看仙人手中扇。寳華今日將佛衣、法衣一時脫卻，應時即事爲諸人露箇消息去也。良久，云：𩖼𩖼熏風來入奏，赤條條地我爲尊。下座。
慧雲禪人請上堂。師云：大事未明，如䘮考妣。無明貪愛本無依，廢寢忘飡成分外。大事已明，如䘮考妣。智度方便閒家具，泥牛入海杳無蹤。今日慧雲上座請寳華陞座說法以薦考妣，且道所薦㡳考妣是無明貪愛邪？智度方便邪？良久，云：當陽薦取自家㡳，下載淸風付與誰？下座。上堂，云：若論此事，忒煞現成。佛祖未出世以前也恁麼，佛祖既出世以後也恁麼，即今以至盡未來際也恁麼，亘古亘今，騎聲葢色，釋迦不出世，逹磨不西來，佛法遍天下，談𤣥口不開。何故聻？本覺、始覺，菩提、涅
槃，棒喝機鋒，三𤣥五位，盡是佛祖出世後與人應病㡳藥，非佛法也。須知器界則風動雲起、夜暗晝明，根身則饑飡渴飲、閒坐困眠，一一現成、頭頭獨脫，曾無間於已出未出，何待佛祖出世方爲佛法？秖因日用不知，向外馳求，不能廻機合本，勞他佛祖出世爲汝點破、爲汝證明也。昔有學人參一老宿，毎入室請益，未及開口，宿便𢳸手云：未在，未在，且去。屢屢如是。一晚，學人於中夜驀肰省得，歡喜無量。次早入方丈，宿見便點首云：是也，是也。諸人試看：還知未在，只是與他點破；是也，只是與他證明；中夜猛省，只是當人一
𫝹廻機便同本得也。幾曾有一法授受來？諸人果要脫𣦸超生，但向未開口前𮞉機猛省一回，自肰慶快無量。古人云：若要脫生𣦸，須透祖師關。正是者箇時節。如何是關？即當人本無生𣦸㡳是。既是本無生𣦸，用透作麼？若不透，即有也。既肰如是，且作麼生是本無生𣦸㡳？良久，云：炎炎六月火生冰，夜半日輪當午炤。下座。理道人等請上堂，師舉：師子端禪師，有尼僧參端，云待來日五更來見。至侵晨，端紅粉搽面而坐，尼入見，驚而悟。師云：端師子非女而現女身，巧爲接引；尼僧
雖現女身而非女，悟徹根源。所以舍利弗問天女言：汝何不轉女身？女言：我從十二年來求女人相了不可得，當何所轉？俊哉此女！𭓩有丈夫之作。既求女人相了不可得，則求男人相亦了不可得；既男女相了不可得，則五隂、六入、十二處、十八界俱了不可得；既隂、入、界、處了不可得，則山河大地、明暗色空俱了不可得。身心一如，身外無餘，不是撥有歸無。當知本來如是，但看端師子非女而現女身，便見諸法從本來常自寂滅相也。山僧昔年曾頌云：
朝宗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 通忍 說、明 行導 編 addNames: 朝宗禪師語錄、附行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
成都府石樓燈昱禪師，益州人。久叅慶忠，侍忠遊江上。一夕月崖居士，指舟頂圓相，問曰：馬船亦具三十二應。師曰：只作得仰山半箇𠒇孫。忠曰：如何是全底？師曰：若要全，辜負仰山。忠曰：其奈圓相何？師曰：和尙亦辜負弟子。忠曰：那裡是辜負處？師曰：三十二應聻！乃印之。
忠州東明睂山燈甫禪師，彭山張氏子。少時隨祖母⾷素，初遊西山，參鑑隨，隨教觀心𫝹佛。師問曰：正觀心時，教誰人𫝹？隨曰：者居士且觀心着。次扣衡㫖禪師，㫖便擊磬一椎，師如放下百斤擔子。遂將世業冷如𭭾灰，决志出家。一日與內室，揮鋤地中，偶自嘆曰：解脫之期，得在何時？室曰：君要去即去，何必在口？師便長揖而别。至夜自剃鬚髮，尋造大峩洪椿坪。雖在稠人中，孜孜以一椎磬在𫝹，乃下山參尋知識。至夾江遇一𨵿主，師問曰：在此作麽？主𫾣靜版三下𢲅卻關。師於此稍有所進。乃於北坪，效高峰死關。乃自誓
曰：若話頭不開，道不入手，必不出𨵿。自丁丑二月一日入𨵿，至十九日，忽如迅雷震地，舉身都碎。𫩧笑未已，隨即出𨵿，復返椿坪。偶樓喜二上座自平山來，得慶忠錄，讀至木鐘玲瓏處，從前所有洞肰無𣻉，遂順舟，謁慶忠於平山。入室次，山顧師曰：汝是峩山僧麽？師曰是。山曰：普賢與汝說甚麽？師曰：恰遇和尙入室。山曰：委的恁麽說。師曰：有功則考，無功考箇甚麽？山即驀頭三竹箆，從是灰心座下。一日師問：無絃琴有韻，撫者是誰？山作鳴琴聲。師曰：不犯宮商和曲調，作麽生彈？山曰：摵碎去！師曰：恁麽則石輥夜吹笙。山曰：
不是好手。出住三教，繼遷靈峰圓通石峰興隆東明草堂開化八席。先聚雲諱日上堂：秋風秋雨底，離甚麽名相？惱得龜哥𦕨紅眨𣆅地，把潙仰雲門法𦕨曹洞，翻湫倒嶽，輥作一團，東湧西沒。獨是小厮𠒇，𦕨疾手快，跳入杖頭，祖印上放身，大笑曰：快活快活！𫝆日當陽用得親，鐵牛隊隊黃金𧢲。上堂：昨夜摩醯首𦌴會，觀音大士，哩哩囉囉不休。拄杖子旋來報道：夢釋偉上座，自南浙來，不參禪，不打坐，三教靈峰，慣白拈手。言罷穩貼貼地，跕在面前，索箇偈子，與伊解交去。老僧即與一喝曰：有心聞不得，無耳卻知音。圓
通掉背去，和天徹地傾。巴掌老和尙示𡧯，上堂，卓三卓曰：驢頭不鬬馬嘴，從三掌中得來，且放過虚張聲𫝑，從班歩下，聽來不堪計較。直饒未出茅廬，三分已定。如龍如鬼底，𭭾退活走底。咄！看破了也。除夕上堂：小盡二十九，大盡三十日。鼠𨉖牛𧢲尖，到頭知委悉。無鬚鎖子兩頭搖，赤𦕨烏龜吹鐵笛。明日又新春，不用舊年曆。上堂：倒曵遼天拄杖，牢拴三耳草鞋。澷云結解爲期，尙有末後一著。𫝆與汝等解開布袋，於中竹頭木屑囊藏不少。若遇虚空落地處，一任抖擻。解制上堂曰：佛華經破故紙。文殊普賢田厙
奴，五十三員花酒店，善財百一十城，脚跟未動。毘盧七處九會，磕𪾶未惺。咄！毘盧了，善財了，文殊普賢了，若凡若聖，乃俗乃僧，無不了了。卓一卓曰：了不可得，僧俗凡聖不可得，文殊普賢不可得，善財不可得，毘盧不可得，不可得亦不可得。到者裡莫謂聲聞二乗不見不聞，佛𦕨覰亦無分。問：未生事如何？師云：劫風吹不起。曰已生後如何？師云：逆水泛輕舠。曰前後際斷又如何？師云：提起三十棒。曰即𫝆在甚麽處？師便打。問：空刼前是誰承當？師曰：王大耳。曰相見得麽？師曰：沒頭腦。曰仲冬嚴寒，伏惟尊重。師打曰：雪火
恰𢪩機。問：四十九年，未曾說一字，教從何來？師曰：如蟲禦木。曰如何演唱？師曰：風和萬籟淸。問：如何是雲門宗？師曰：辣。如何法𦕨宗？師曰：瞎。如何是潙仰宗？師曰：恰。如何是臨濟宗？師曰：煞。如何是曹洞宗？師曰密。師，晚年罷席祖山，遊鄂城訪臥雲，退休於齊安之燕雲山雪堂。所著有草堂規制、金剛大義，折疑畧釋、栗園典要、三字經說、內篇詮釋等書，傳於叢林。忠州福城山
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |