聰三曰五臭薰奥困𢣌中顙四曰五味濁口使口厲
莊子南華真經點校
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
兢聲亂耳使耳不聰三门五臭薰鼻困𢣌中顙四之實祿
南華真經評注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
目不明二曰五聲亂耳使耳不聰三曰五臭薰鼻困𢣌巾
莊子因
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
是故高言不止於眾人之心，至言不出俗言勝也。以
二缶鍾惑，而所適不得矣，而今也以天下惑子，雖有祈嚮，其庸可得邪？知其不可得也而强之，又一惑也。故莫若釋之而不推。不推，誰其比？憂厲之人，夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然惟恐其似己也。
百年之木，破爲犧樽，靑黃而文之，其斷在溝中。比犧樽於溝巾之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。跖與曾、史行義有間矣，然其失性均也。且夫失性有五：一曰、五色亂目，使目不明；二曰、五聲亂耳，使耳不聰；三曰、五臭薰鼻，困𢣌中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。此五者皆生之害也。而楊、墨乃始離跂，自以爲得，非吾所謂得也。夫得者，困可以爲得乎？則鳩鴞之在於籠也，亦可以爲得矣。
南華真經正義
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
天地其治人卒君原非邪也，技也。
記曰：夫子覆載洋洋，不刳而去，循挫韜沛，物逝滂沛，不近不樂，縣解不以。王蛻然漻非好而知而供，確斯赤水，還歸𤣥珠，使知索之，喫詬，王倪，被衣要之。圾給數在去於強，方且物絯，令應治亂之
率殺君。”華封人曰：“嘻！請祝女獨。”鶉居鷇食，就閒上僊。伯成子髙闔无落，俋俋治成，能閒不與，侗泰初有分无閒留，動喙緡緡。夫子相方，強以縣㝢易見技係執留，
猨狙之便，復何將閭葂季徹，魯君知中不輯，局局螳蜋車軼，不勝自爲遽。觀臺覤覤，汒若舉滅，悶然豈兄。溟涬圃畦隧甕，搰搰有械浸，卬而挈水，若抽數如泆湯
槹。吾師瞞於于，以蓋衆墮无乏，卑陬頊頊，向之復有夫人，汒乎之心譽之。謷然儻然，渾沌背今之易，諄芒大壑苑風之濵，酌焉橫目之民，
願聞聖治。官施手撓，顧指美惡。怊乎儻乎，德人之容，天地樂銷亡，混冥門无鬼，赤張滿稽均治之與復何瘍患創，秃髢操藥，燋然如標校蠢无傳。不諛不諂不肖
之道豈有背則勃，謂己諛人則怫。相坐與夫不解不靈，祈嚮大聲，折楊、皇荂，嗑然嘖曲，以二缶鍾所適而強比憂。趣令令解厲遽，汲汲苛役犧其斷，困𢣌中顙，濁口滑心，
離跂鷸笏紳，柴柵外重纆繳，睆睆交臂歷指檻
經典釋文
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰、清 孫毓修 輯 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景通志堂刊本 |
𦒳憇以而惄巓爲牣𢣌生而勿殺平而勿奪賞而勿罰
新刊補注釋文黃帝內經素問
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 王冰 注 朝代: 唐 版本: 明鼇峰熊宗立刻本 刊印朝代: 唐 |
解曰：方外之與方内，其不相及亦遠矣。穆王，方之内者也；化人，方之外者也。西方主金，金爲從革，故化人之來必自西極也。物本非有身，原太虚化人造物之主也，六合所不能拘，五行所不能役，故可以撮乾坤于黍米之中，促劫運于須臾之内，綽綽然
猶有餘地，至于入水火，貫金石，反山川，移城邑，變物之形，易人之慮，皆平常閑事爾。穆王在耄荒之中，見物皆有知，身不虚故驚天駭地，而敬之若神，事之若君，惟露寢，引三牲，選女樂，庶幾其歡心焉，而不知化人之所樂者眞樂無樂爾，反以爲卑陋腥膻，困𢣌中顙而不肯一顧焉。王又改築中天之臺於終南之上，其高千仞，選鄭衛之處子以滿之，奏烝雲、六瑩、九韶、晨露以樂之，獻玉衣，進玉食，而不知化人者居無居，
味無味，色無色，聲無聲，又豈悅夫人間之所悅者乎？化人見王有慇懃恭敬之心，似可教者，然未可頓超最上乗道，試漸引之入於下乗之道，使攬其祛而同遊，上中天之半，及化人之宫，搆以金銀，絡以珠玉，出雲霄之外，上無所攀，下無所據，若雲屯于碧霄而不墜焉。耳目之所觀聽，鼻口之所納嘗，皆非世間之所有。自以爲清都紫微，鈞天廣樂，上帝之宫闕，乃復從上俯而視之，却見人間昔日舊宫但累土積薪爾，與
蜂房蟻穴何以異哉？乃捨卑穢，趍高潔，不願復還於故都，髣髴數十年矣。嗚呼，穆王亦丹臺之舊侣也，謫降人間，塵俗之氣尚未深染，故能安棲聖境。此雖下乗之所居，豈胎生肉人所能到哉？縱使能到，亦魂警魄喪而必求反歸也。
沖虛至德真經解
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 江遹 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
𢣌抱利器未有所發歛板塵族中無以自板故聊杭志山水之
新刊國朝二百家名賢文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 南宋 佚名 輯 朝代: 南宋 版本: 刻本 刊印朝代: 南宋 |
夏小正：此月蓄藥，以蠲除毒氣。以五綵絲繫臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有條逹等
織組雜物，以相贈遺。取鴝鵒敎之語。按仲夏，繭始出，婦人染練，咸有作務，日月星辰鳥獸之狀，文繡金縷，貢獻所尊。一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱索，名擬甚多，靑赤白黑，以爲四方，黃爲中央，襞方綴於胸前，以示婦人計功也。此月鴝鵒子毛弱新成，俗好登巢，取養之，以敎其語也。夏至節日食糭，周處謂爲角黍。人並以新竹□筒𢣌練葉，挿五綵
□繫臂，謂爲長命縷。是日取菊爲灰，以止小麥蠧。按于寳變化論云：朽稻爲蛬，朽麥爲蛺蝶，此其驗乎。六月伏日並作湯餅，名爲辟惡。按魏氏春秋：何晏以伏日食湯餠，取巾拭汗，面色皎然，乃知非傅粉。
五朝小說
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 东汉 桓驎 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
上鋶下方色深黃曰栗玉似金𢣌而圓刺尖有
福州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 喩政 著 朝代: 明 版本: 萬曆41年刊本 刊印朝代: 明 |
無，故無名。無名者，一之所起也。得一以淸，得一以寜，得一以爲天下貞。𤣥之又𤣥，衆妙之門。通云：𫉗口道不得。天地雖大，其化均也至天德而已矣。君猶天也。道曰天道，德曰天德。通云：同根一體。以道觀言，而天下之君正至無心得而鬼神服。
正其言，定其分，列其能，而后可以汎應也。道也，所以觀物也。道兼於天，以天治，故通於一也。道無心合人，人無心合道也。通云：前三三，後三三。夫子曰：夫道，覆載萬物者也至死生同狀。虚而應物，故物無不得也。心大於事，故藏事。我周於物，物往歸之於己，非有所私也。雖王天下，不以爲顯也。隱顯一，故萬物一；萬物一，故死生一也。通云：木人見花鳥。夫子曰：夫道，淵乎其居也至大小、長短、修遠。道貫金石，故萬物莫能定也。王德，言以德自王也。素
履之往，獨行也。通於事者，其恥也，故遺事也；通於事者，其知也，故存神也。心出而物採之矣，而心容有係物者乎？𣉊焉者，其獨見也；和焉者，其獨聞也。至無而求不匱也。時騁而艮於庭也。小之無勿大也，短之無勿長也。修然，遠也。通云：庄上喫油糍。咄咄，怪事。黃帝逰乎赤水之北至𧰼罔乃可以得之乎。知索之，任智也；離朱索之，任目也；喫詬索之，任言也。是不如其忘𧰼也。𧰼罔者，忘𧰼者也。異哉，𧰼罔之果可以得也。通云：罔明出，得女子。定堯之師曰許由至南靣之賊也。
以人受天，故乗人而無天。徒止惡也，而不知惡之所由生也。何於適於忘也？身本一也，形乃異向。𭔿其所知，如火之馳。紜紜者，緖也；爲緖使也。役役者，物也。爲物絯也。其何能配天也？尊祖，故收族父之父爲祖，能爲衆父而不能爲衆父之父。治率由之，亂率由之，治亂并也。臣之禍也，君之賊也。通云：同時不識祖。又云：祖父從來不出門。堯觀乎華至封人曰退己。堯請問，而封人曰退者，忘言可也。通云：好事不如無。。
堯治天下至俋俋乎耕而不顧。俋俋，猶邑邑也。徑行而直，情也。耕而不顧，何也？通云：懶殘。懶殘，不爲俗人拭涕。秦初有無無至同乎大順。一者何也？無無矣，無名矣，吾不知其何所起也。未幾而未形者以生矣，未幾而有分者無間矣，未幾而成理矣，未幾而保神矣。德也，命也，形也，性也。𨑰同於初，初乃一也。虚之至也，大之至也。異啄同鳴，上下并也。㝠㝠昏昏，是玄德也。通云：𡭊朕者何不識。
夫子問於老𣆀至是之謂入於天。放者，傚也。離析堅白，若懸日月而托諸寓也，長於辯者也。此可爲聖人乎？是執狸之狗也，是猨狙也。成思，故𪫟心；山林來，故勞形也。有首趾，無心耳，狗𩔗也，猨狙𩔗也。若是者衆矣。形存而無形者并存焉，人之至也，抑胡寡也。動也其止也，死也其生也，廢也其起也，皆非其所以也。有治在人者，有治在天者。㤀乎㤀乎，入於天者也。通云：韓盧逐塊。又云：猿猴彰古鏡。蔣閭葂見季徹至欲同乎德而心居矣。
荐，陳也，陳前說也。局局，展然笑也。且其自處也危矣，美好設而民將從之，猶多其觀臺榭以娛耳目也。觀臺既多，物必趋往，其爲投迹者衆矣。溟涬，猶鴻𦬆也。豈以堯舜爲先而我後哉？兄者，先也；弟者，後也。居，安也，亦曰止也。通云：不掛本來衣，莫行心上路。子貢南逰於楚至何足以識之哉。愽學以擬聖，於于以葢衆，弦歌以成名聲，是桔橰之智也。於于，猶于于也。托生並行，殆浮㳺其生以與衆庻並也。汒乎淳哉，㤀智巧也。譽之不顧也，非之不受也，失不加損，得不加益也，是渾沌之人也。望其言若
河漢也，何足以知之也。通云：從來疑著這漢。諄𦬆將東之大壑至此之謂混㝠。橫目，猶比目也。照曠，所照者曠也。進而德人，進而神人，累况而上也。通云：井覷驢，驢覷井。問無鬼與赤張𫉗𥟵至聖人羞之。其未瘍也，何所需吾藥也？其不秃也，何所需吾髢也？操藥而進，其色燋然，不如其不藥也，聖人羞之也。通云：也不消得。至德之世至汲汲然唯恐其似己也。
標枝漫然在上，野鹿任所之也。諛其親，謟其君，是導諛也。世俗之所然而然，所善而善，亦猶之導䛕也。何必君親之非而流俗之是也？導人者，從人者也；䛕人者，悅人者也。合羣言以爲譬，餙小文以爲辭，徒將以聚衆也，而本末終始不相及也，則惑也。彼導諛者何也？垂衣裳，設釆色，動容貌，以媚世也，愚之至也。雖有祈𪢞，不可得也。折楊𦤃荂，俗樂也。高言不入於耳，俗言勝也。擊缶鼓鐘，樂殊雅俗，俗而奏之，淸濁混也，惑之甚也。推，擇也。擇而不推，則無擇也。無擇，誰比憂也？比，近也。大風爲厲，厲之人唯恐其子之𩔗己也。人盡
明也。惑者何也？通云：惺惺著。百年之木至亦可以爲得也。斵木爲樽，斷者棄之。美惡不同，失性一也。跖與𭦌史猶是也。困𢣌者，逆也。厲，𤕤。謂失味也。鳩鴞在籠，虎豹在囊檻，困之至也。內支離於柴栅，外重纆繳，離跂於楊墨者，困之至也。乃自以爲得乎？通云：披枷𭘧鎻，
漆園指通
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
來斯行曰：膠州志載馬濠碑略曰：王𭂅副欲鑿濠以抵麻灣，所以避淮子口之險，随濬新河，以為海運計。落成之日，
淮舟適至，率文武将吏，卓午登舟，帆檣載張，舟師鼓舵，旌旗飛揚，鼓吹振作，北至於膠州，又東至於麻灣，入於新河陳村而止。日尚未曛，行一百五十餘里。𥓓撰於侍御藍田，去今未逺，業揚帆而至陳村矣。乃云麻灣去潮一百二十里，與内口相隔懸絶者，何也？安南莫登庸遣裴堵、阮如桂攻黎譓，弑之，鄭綏走死，鄭惟𢣌以子寧走，保險裔張岳交事紀聞。
国榷
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 谈迁 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
憂
厲之人，夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。百年之木，破爲犧尊，靑黃而文之，其斷在溝中。比犧尊於溝中之斷，則美惡有閒矣，其於失性一也。跖與曾、史行義有閒矣，然其失性均也。且夫失性有五，一曰五色亂目，使目不明；二曰、五聲亂耳，使耳不聰；三曰、五臭薰鼻，困𢣌中；顙曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。此五者皆生之害也。而楊、墨乃始離跂自以爲得，非吾所謂得也。夫得者，困可以爲得乎？則
鳩鴞之在於籠也，亦可以爲得矣。且夫趣舍聲色以柴其內，皮弁鷸冠，搢笏紳修以約其外，內支盈於柴栅，外重纆繳，睆睆然在纆繳之中，而自以爲得，則是罪人交臂厯指。而虎豹在於囊檻，亦可以爲得矣。外篇八至十二，莊子故三
荘子故
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 民国 李國松 輯 朝代: 清 版本: 光緒中合肥李氏本 刊印朝代: 清 |
之所助者信則萬物快䰩蓋邦之榮𢣌萬斯年其命維新之所由以凝承
周易輯義初編
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 盧兆鰲 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
一以𢣌拂與之曰吾拂在此矣爾何疑焉及大師潛行衆
乾道四明圖經
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 張津 纂修 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
晴綺軒對雪分暮字同張看雲閔玉井金𢣌亭方
學福齋詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 沈大成 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
春得手書文情𢣌惋讀之帳惘累日書云十年連
名媛詩話
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 沈善寶 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
樹頭酒貝葉之樹曰𢣌高五六丈土人以麫納其
陸次雲雜著
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸次雲 撰 朝代: 清 版本: 康熙刻本 刊印朝代: 清 |
董鼻困𢣌中顙五味濁口使口厲爽趨舍滑心
讀書紀數略
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 宮夢仁 撰 朝代: 清 版本: 康熙四十六年(1707)刻本 刊印朝代: 清 |
者𢣌然越敬當大事屹若砥枉之在中流功者事業視
保定府祁州束鹿縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 刘昆 著 朝代: 清 版本: 清康熙乾隆間刻本 刊印朝代: 清 |