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字词 𡣍
类别 汉语字词典
释义
𡣍
U+218cd

字形信息

Unicode: U+218cd
结构: ⿵𦟀女
笔画: 17
部首: 女、月

康熙字典

𡣍【丑集下】【女字部】
【廣韻】以成切【集韻】【韻會】怡成切【正韻】餘輕切,𠀤音盈。【說文】帝少皥氏之姓。
又秦祖柏翳,卽伯益,爲舜主畜,畜多息,賜姓𡣍。
又黔𡣍,造化神名。【楚辭·遠遊】召黔𡣍而見之兮,爲余先乎平路。
又更𡣍,古善射者。【左思·魏都賦】控弦簡發,妙擬更𡣍。
又𡣍女,名弄玉,秦𥠇公女。【列仙傳】𡣍女好簫,簫史善吹簫,𥠇公以弄玉配之。
又齊地名。【左傳·哀十五年】公孫宿以其兵入于𡣍。
又解也。【禮·月令】天地始肅,不可以𡣍。
又滿也,餘也,與盈通。【爾雅·釋天】春爲發生,夏爲長𡣍。【史記·天官書】歲星𡣍縮。
又端也。【史記·趙世家】命乎命乎,曾莫我𡣍。【註】言命當貴盛,人莫知其端也。
又地名也。《周語》反及𡣍內布憲施舍於百姓。註:𡣍內,地名。
〔【左思·魏都賦】控弦一發。〕 謹照原文改控弦簡發。〔【左傳·哀十五年】公孫宿以其甲兵入于𡣍。〕 謹照原文甲兵改兵。〔與嬀通。【周語】反及𡣍內,以無射之上宮。【註】𡣍內。同嬀汭。〕 謹按周語註無同嬀汭之語,以無射之上宮句文義亦未足,謹改爲地名也。周語反及𡣍內布憲施舍於百姓。註𡣍內,地名。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. 至於用兵,請俟十年之後。改宣義郎,知平江府常熟縣,退待次具區滆上。明年,復召審察。公固辭,徘徊踰年乃就道。至則除大理寺主簿。是歲,江、湖大旱,流民往往北渡江,邊吏復奏淮北民多款塞者,虞丞相允文白遣公行淮西,收以實邊。公持節勞來,老稚滿車下,爲之表廢田,相原隰,復合肥三十六圩,立二十有二莊於黄州故治東北,以戸頒屋,以丁頒田,二丁共一牛,
    犂耙、鋤、鍬、钁、鎌具,六丁加一鍫刀,毎甲轆軸𠄞水車一種子錢,丁五千,稟其家。至食新罷𠁽,爲戸六百八十有五,分處合肥,故黃適等,而合肥𡣍故、黃三戸,户授二室,受田之丁,合肥八百一十有五,故黃六百一十有四。會其錢若米之費,財二萬緡六千石。流民已爲大姓有者,仍隸其主戸就撫之,並邊歸正者振業之,合三千八百餘戸。
    呂東萊先生遺集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 南宋 呂祖謙 撰
    朝代: 南宋
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  2. 桑遮蠶婦柳遮鶯,農自拖烟𢃄雨耕。一隊兒童攔路坐,閒將百草𨷵輸𡣍。
    孤雲禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 超卓 編、清 超元 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  3. 問:「㳒不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣卽唱。未審如何是東萊境?」師云:「兩𭘀六縣。」進云:「如何是境中人?」師云:「龍蛇混雜,凡聖交參。」進云:「人境己䝉師㸃出,格外全提㪅若何?」師云:「撇卻蘋婆果,沿山摘酢梨。」問:「昨日大覺受請,今𣎍福慶上堂,緇素雲臻,請師舉唱。」師云:「一字兩頭埀。」
    進云:「㳒筵龍𧰼卽不問,如何是聖諦第一義?」師云:「達磨師不是祖。」進云:「釋迦過厺,彌勒未來,正㳒𦕨藏,乞師拈出。」師云:「鞦韆架在綠楊院。」進云:「如何是先炤後用?」師云:「恰好日卓午。」「如何是先用後炤?」師云:「拶破髑髏。」「如何是炤用同旹?」師云:「爐紅炭𤍠。」「如何是炤用不同旹?」師云:「㸃鐵成金。」進云:「福慶門開三要印,向上宗乘喜得聞。」師云:「莫謗大覺好。」問:「不說通身是口,無言徧界瀾翻。通身是口卽不問,如何是徧界瀾翻?」師云:「絶滲絶𣾡。」進云:「人人鼻孔撩天,箇箇腳跟㸃地,到者裏因甚麽緇素不下?」師云:「只緣業識未脫在。」進云:「達
    磨未至之先,那裏得者消息?」師云:「塡溝塞壑。」進云:「達磨己至之後,卽今何處存焉?」師云:「鈍置不但闍𥠖。」云:「恁麼則棒頭迥出暉空日,爍破江天萬𡬾春。」師云:「你尙𡉈寒嵒之下。」乃云:「華不生空,枉翳病夫之目;月無二相,徒勞水面之波。淨𧝹𡣍,赤灑灑,海闊從魚躍;無繫絆,絕遮攔,天空任鳥飛。葢緣業從惑生、惑因境有,惑破境亾,如夢斯覺。夢斯覺已,還同佛智,文殊仗利劒逼如來秉此智也、師子遇罽賓而發藥用此智也、二祖往鄴都償㝛債安此智也、僧璨於言下滅歬愆明此智也。所以道:此辠性不𡉈内、不抂外、不𡉈中
    間。果若於此明辨得出,𠊳可坐𣃔三世諸佛舌頭,直𠉕轉身吐氣不得;𢍌或未肰,三千諸佛於此道場內成正覺,度衆生,轉大㳒輪厺也。諸仁!各著精彩。」卓拄杖,下座。
    天岸昇禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  4. 汝不通乞杲嬴汝着用好𡣍過者呆
    舊新約全書
    传统分类: 子部 | 诸教类
    现代分类: 其他
    作者: 清 佚名 譯
    朝代:
    版本: 光緒二十四年(1898)福州美華書局鉛印本
    刊印朝代:
  5. 移之於彼亦不得𡣍之於此也有時暑未去而寒卽來有時日未
    欽定啓禎四書文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 清 方苞 奉敕选
    朝代:
    版本: 光緒二年崇文书局本
    刊印朝代:
  6. 記曰:大夫之臣不稽首,避君也。孟武伯曰:非天子,寡君無所稽首。知武子曰:天子在,君稽首,寡君懼矣。是稽首者,諸侯於天子、大夫士於其君之禮也。
    然君於臣有所稽首,書稱大甲稽首於伊尹,成王稽首於周公是也。大夫於非其君亦有所稽首,儀禮公勞賓,賓再拜稽首,勞介,介再拜稽首是也。蓋君子行禮,於其所敬者,無所不用其至,則君稽首於其臣者,尊德也;大夫、士稽首於非其君者,尊主人也。春秋之時,晉穆𡣍抱太子頓首於趙宣子,魯季平子頓首於叔孫。則頓首非施於尊者之禮也。鄭氏謂稽首,頭至地,頓首,頭叩地,空首頭至手。襃讀爲報,再拜也。又引書曰:王動色變爲振動之拜。此不可考。
    禮書 樂書
    传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属
    现代分类: 其他
    作者: 北宋 陳祥道 著、北宋 陳暘 撰
    朝代:
    版本: 光緒二年菊坡精舍本
    刊印朝代:
  7. 俾觀古以知今,用變夷而之夏。信懷柔之大德,妙聖人鼓舞之微權。彼呼韓請朝,特位侯王之上;乃竇融歸款,遽蒙圖傳之頒。然未有襲我
    邦國,遂命致遠戎,築長城,萬里互天,千雉截漢,雷杵轟野,雲鍤蔽空,掘泉則戰血迸流,疊士則枯骸共積。人力告匱,邦基已傾。鹿走中原,見漢朝之將霸;虵横大澤,知𡣍氏之須亡。所謂秦無䇿者矣,新莽之徒,固不足徴,得上策者,在我聖朝乎。主上神武膺命,至道育物,謂國之難治,設禮樂刑罰以正之;謂民之難制,布道德仁義以化之,國以之而泰,民以之而蘇,然後治戈矛,議征伐,取庸蜀,下湘潭,平交廣,歸吳越。師如時雨,人解倒懸,仗至仁而伐不仁,八紘盂覆;去無道而就有道,兆民子來。遂使朔易之方,戎狄之眾,有見機之義,生向化之心,行事大之儀,陳任土之貢。
    奉使金鑒續編
    传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 呂海寰 編
    朝代:
    版本: 宣統元年五錫福壽堂本
    刊印朝代:
  8. 附坦園和時泉詩:憶昔論交日,知君迥出塵。詩書聯夙好,昆弟洽比隣。重兼金冶,聲揚浮磬濱。雞窗風雨夜,文會記頻頻。作賦驚齠齔,翩翩羡長卿。萬言書共獻,一着局先𡣍。
    更切彈冠慶,難忘改席情。寒燈蕭寺裏,分韻課鐘聲。質文忌相勝,夫子獨彬彬。雅性兼魚鳥,高歌動鬼神。下帷常謝客,捫蝨若無人。試向廬峯望,評量面目眞。尺五依光近,朝朝鳳侣親。成披宣榮紫綍,扈從迓淸塵。國子推遷早,宸章屬和新。
    守意龕詩集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 张百龄 撰
    朝代:
    版本: 道光二十六年(1846)讀書堂刻本
    刊印朝代:
  9. 定海陸浩大𡣍
    左繡
    传统分类: 经部 | 春秋类
    现代分类: 其他
    作者: 清 馮李驊 選、清 陸浩 選、清 貫名苞 校訂
    朝代:
    版本: 嘉永07年刊本
    刊印朝代:
  10. 今年大饑議出糓二千餘石賑貧所稱𡣍者又不免告詘
    武陟縣誌
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 王荣陛 著
    朝代:
    版本: 清道光9年刻本
    刊印朝代:
  11. 士才有𡣍詘則論其卒也夫養士豈專在上也今
    歸德府志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 陈锡辂 著
    朝代:
    版本: 清光緒19年刻本
    刊印朝代:
  12. 從上看來,生活在各方面是一很大的冒險。因這緣故,人都是愛惜生命的。那末某大事業一失去,此,要素人就立刻丟失了。對於牠的興趣、貿易事業的𡣍利,若爲固定的,並不關於經營者的靈巧和聰明,則其興趣全然消失了。凡交情發展的可能已盡了,其繼續不息,也不冐任何危險,那交情就索然無味。旣准知交情不能再増趣味,其吸引力是完全被奪去一種科學。若其各方面的可能已盡發見,並無有什麽間題可解決,自然這種科學是不能吸引學子的。
    此理在商界、友情界、科學界是眞的,在宗教尤其是眞的。教在人之心靈中,那不減衰的能力,是根據其予人的冐險機會。基督化的宗教,正是發起人的冐險欲望,激動他去得一大危機,同作一種大冒險事業。韓克曾吿訴我們作一基督徒是孤注其生命,言有一位上帝耶穌基督,是一不可見的領首。
    作基督徒的真意義
    传统分类: 子部 | 诸教类
    现代分类: 其他
    作者: 清 濮士華 著
    朝代: 民国
    版本: 1926年本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 8:03:03