七年甲寅正月，車駕詣太清宫朝謁，親奉册
寳，上尊號曰太上老君混元上德皇帝。御製《老君讚》并序曰：若夫先二儀，生庶物，是謂之至道，首三辰，敷元命，是謂之高天。若乃居道之大，侔天之崇，迹處於範圍，可思而不可測，功逾於陶冶，可知而不可言。其應期也，無爲而無不爲，其隱景也，無往而無不往。是以存靈躅，運神遊，或恍惚而來同，或杳冥而高蹈，九清宴處，與元始而均尊，億世仰瞻，稱太上而垂裕。洪惟老氏，實曰眞人，所以綿區靡不攸賴，況後昭昭福地，寔再誕之鄉，奕奕仙祠，
蓋炳靈之域，宜乎積精之所屬，丕佑之所祈，徇輿誦以來思，揆元辰而祗若者也。太清宫者，介譙都之列壤，濱渦水之洪淵，固降聖之名區，誠集眞之淨館。成湯之國，疆理相望，太皥之墟，次舍密邇，土風純固，地利膏腴，高阜層岡，總形勢於千里，茂林嘉樹，呈鬱葱於四時，足以爲曲密之庭，靈仙之宇者焉。矧惟太上混元上德皇帝，禀混茫之炁，含杳冥之精，挺元化而無垠，冠懷生而資始。故能先太極而有，後太極而無，先來年而終，後來年而在。
若乃感日而受娠，指李而辨宗，始育而能言，未孩而皓首，此至靈之兆也。晦迹於樹下，遠涉流沙，答禮於仲尼，授經於尹喜，此垂教之迹也。肇自羲、昊，以訖商、周，代爲至人，世存奇躅，此神變之德也。言乘飈馭，往陟清都，總治群仙，宣布和氣，此裁成之功也。至于希夷之㫖，清靜之宗，本於自然，臻於至妙，用之爲政，政協於大中，用之治身，身躋於難老，施於天下，天下可以還淳，漸於生民，生民由其介福，所謂萬物之祖，衆教之先。漢尚其言，措於刑
辟。唐宗其道，致乎昇平。宜餘蹟之誕敷，傳億年而靡絶。國家膺延洪之寳命，啓累盛之璿圖，惟醇治之攸基，自妙道而斯始。太祖皇帝神武不殺，舞干戚而賓九圍。太宗皇帝清明在躬，垂衣裳而立教。增修俊德，冠列辟之丕聲，茂著鴻靈，貽沖人之纘服，敢不寳慈儉，持恭嘿，尊五千之訓，安億兆之民。書轍所通，期登於仁壽，日月所照，庶洽於穆清。由至誠之感通，果祥徴之昭格。暨乎神明告瑞，諜頒大禮，誠純禧集，九霄之馭俯降於宸圍，百世之
祥縷聞於帝緒。欽承錫類，祗答降康，故將擇吉壤於神皋，伸大報於春序，念至教之父，始妙用於三才，景亳之郊，峙靈墟於九𨚫。躬修款謁，方在於詢謀，旅貢輿言，遽形於傒望。顧兹協契，深慰予衷。乃議省巡，用諧人欲，由是發明詔，戒攸司，擇元辰於攝提，詣殊庭於誰左。爾乃千車萬騎，九游八鑾，按轡乎皇衢，弭蓋乎眞館，百執措事，萬國充庭。先時洗盥，徇乃齊之訓，質明酌獻，勵如在之恭。鍾罄之諧，簠簋斯潔，預奉寳册，所以增崇名，次祓壇墠，
所以待靈遊也。若乃星漢杳杳，宫殿沉沉，期飈馭以來斯，想蓬壺之密邇，盛節無斁，介祉有孚。復將格太室，就陽位，奠圭幣，奉牲牷，侑享於祖宗，合䄞於穹厚，以成𨙵家之純懿，以答神祇之洪祐。載惟眇質，獲纘睿圖，恭佩聖言，肅遵道祕。非敢溺方術，求神仙，蓋以宗希夷，化區宇，緬迫於淳古，大庇於蒸人。而六廟降衷，三靈流貺，故能膺天賜，交神歡，大曠之儀以之累舉，景鑠之事罔不彰明。由合宫之齋居，成峒山之順拜。旣遵道而闡化，復尚德
而教人。警蹕言旋，顧禮容而斯備，琬琰攸刻，庶風聲而靡渝。讚曰：譙都之壤，渦水之濱，是爲福地，寔誕聖君。含兹衆妙，佑彼烝民。藏室問禮，尼父依仁。函谷望炁，尹喜知神。飈駕雖往，鴻應常新。福壤斯在，風烈無垠。緬瞻珍館，俯徇輿人。羽旄款謁，舊典遐遵。蕭薌肅薦，精意虔伸。考聲名兮大備，期昭感兮交臻。祝威靈兮不昧，冀介福兮相因。將述宣兮茂則，聊刻鏤兮貞珉。序凝禎兮三檜，昭邁德兮萬春。仍敕彩繪殿宇，又御製《老君古玉石像讚》并
序云：夫聖眞之迹，實浹於無方，神明之區，必彰乎尤異。眷言肖像，成自古先，晬表可觀，祥徴丕顯。發乎輝景，旣協於禎期，飾乎棟梁，用昭於精意。驂騑雲駐，忻獲仰瞻，琬琰斯刊，庶垂不朽。讚曰：洪惟教父，生此靈墟。述宣道德，隱景虚無。肖像斯在，明徴允敷。發兹靈耀，協乃禎符。聿修毖祀，言駐乗輿。載刊樂石，永讚洪圖。時正月二十日也。是日，日重暈，甘露降，仙鶴翔，五色雲現，黄雲如蓋下屬。及迴仗，嘉氣彌望，紫雲捧日變五色。賜天下大酺。時亳
州通判李若谷之子淑年十二，奏頌以述盛禮，召對行在，面命賦《朝謁太清宫》詩，授筆立成。帝嘉賞之，詔中使引送中書，再賜童子出身。初，虚無堂之北有大檜，引柯南指，時營前殿，匠者深慮其礙殿簷，白官吏，欲削之。一夕大雷雨，明旦視巨枝已轉北矣。至是帝見而嘆異，駐輦移時，因名爲御愛檜。
混元聖記
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 谱錄类 现代分类: 道教 作者: 南宋 謝守灝 著 addNames: 大上老君混元聖紀 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |