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字词 𠵇
类别 汉语字词典
释义
𠵇
U+20d47

字形信息

Unicode: U+20d47
结构: ⿰口奇
笔画: 11
部首:

在古籍中的用法

  1. 或問變食之法,曰;變食之法,全在發心廣大,必神清而凝,願溥而慈,甫契於妙,次則藉於至誠,靜定存想廣大,想之所存,即神之所存也。吾之神住,則吾之炁住,以吾之炁住,則吾之所想之形亦住,上際虚空,下極幽深,有此至廣至大之斛食,皆神炁之變化也。五廚經云:諸食炁結炁,非諸久定,結炁歸諸本炁,隨取當隨洩。又云:不以意思意,亦不求無思意,
    而不復思。是法如是持,此意妙哉,厥㫖深哉。五廚者本教人鍊五行太和之炁,聚而爲廚,以祭諸鬼神也。五廚經,乃太上宣説變食造化之經,最為微妙,其祭錬變食之網領歟?且鬼神受我飲食者,皆飲食我太和之甘露也。我之造化不歸根,安得有太和之甘露耶。甘露者,乃我清淨天中眞造化也。身心清淨,造化朝頂,自上而潤下者,即甘露也。身心不清淨,五行不交鍊,暫時迴光返照,腎水亦上升,然非華池流眞香也。譬。如世間,雖常有雨露,
    非甘露也。甘露非天下太平,此祥瑞不可致,此其大異乎尋常之雨露。論至於此,其妙尤不可易言。祭鍊之時,水之功居多,萬物之生,皆以水爲命,火次之,土又次之。修鍊則土爲主,火次之,水又次之。關尹子謂:水火土者,即精神意也。果能圓三者而一之,此長生之所以長生。欲妙於祭鍊者,亦當圓三者而一之。今變食皆用嘟羅𠻗之呪,又有用三摩三摩之呪者,又有數様變食呪。如清微玉陽祭錬變食呪曰:唵𠳤𠰂嗌𠵇哆唎𠾬吽。今法只用
    靈書中篇,變食則十方虚空,尤爲普遍,亦當想變食處,其食上拄天,下拄地,周遍法界。靈書中篇,乃三十二天之祕語,誦之則此食,自然溥遍於四方四維,三十二天之下。或念太一救苦天尊聖號,變食亦得。或有用小刹竿懸旙,書蘇陀未味天尊六字,則幽魂得甘美之味,今皆略云。
    太極祭鍊内法
    传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 方法类
    现代分类: 道教
    作者: 元 鄭思肖 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  2. 拜章先存神,宻呪焚符。心念上鳴上欽上丹上旭上熱上回上禮上英上惠。次焚符。叩齒坐焚。
    召章神符
    召神呪𡅙嘈泥。召符緫召呪咿𠵇𠱔吮咭。囀再召符太一真符
    左佩黄神印右佩越章印後中天部霆司印。
    清微齋法
    传统分类: 道教部 | 洞真部 | 方法类
    现代分类: 道教
    作者: 明 佚名 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  3. 呪曰: 吽𠵇□□,叶□溟涬。大梵符
    道法會元
    传统分类: 道教部 | 正一部
    现代分类: 道教
    作者: 明 佚名 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  4. 唵呵嚩𠷈呢𠵇攝
    法海遺珠
    传统分类: 道教部 | 太平部
    现代分类: 道教
    作者: 明 佚名 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  5. 𠵇
    陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 陳仁錫 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  6. 生作介貼扶介貼唱江児水嗁得我心驚佈胆戦簌虚飄飄一似風中絮。争知你先歸黄泉路,我孤身留落知何所?不念我年華衰暮,倘風燭不定,交娘死也不着一所墳墓前,一紙書親附,指望同臨徃任所。是何人套冩書中句,改調潮陽。應知去迎頭先做河泊婦。指望你百年完聚,半載夫妻,也𥮅却春風一度。状元休憂慮,且把情懷暫舒。夫妻聚散前生注這離别只說離别苦,
    想姻縁不入姻縁簿,聴取一言伸覆。湏信人生萬事莫迯乎数,追想儀容,轉痛悲生,豈期中道兩分離。末夫妻本是同林鳥,合大限来時各自飛。第三十四出破陣子野外江山幽雅,城中景物繁華。六街三市堪猫𥁞,萬紫千紅實可誇。
    到閩城䟦踄𠵇嘔為利名。旦白大布仁風寛政令廣再長,爹娘感恩非淺。爹爹到饒州有幾日路程?
    新刻王状元荊釵記
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 朱權 著
    朝代:
    版本: 明刊本
    刊印朝代:
  7. 山門萬仭壁立,愼終如始,八字打開,不勞彈指。佛𣪫雲門要打,丹霞便焼,趙州絶聞,看他從上古錐,𨿽是剿絶爲人,爭奈𮋒成愛憎。純上座則不然,若欲建化門庭,何妨互相㳟敬。展具便拜。伽藍堂我無你不立,你無我不成。大家出隻手,扶起破沙盆,據室斬釘截鐵,盤根錯節,直逼生蛇化龍,不敎證龜
    成鱉。上堂拈帖云:者箇便是天龍大衆九溪𣞀越向不思議海中流出底一叚眞風,將來流徧天下。於中恐有未見未聞者,煩維那宣過指㳒座云:三世諸佛在此牽枝引蔓;歷代祖師在此揚沙撒土。新長老到來擬合,徹底掀翻,不畱朕跡,免使瞎驢趁隊。怎奈値便時宜,只得將錯就錯。遂陞拈香云:此瓣香耑爲祝延,聖壽萬歲萬歲萬萬歲!此瓣香奉爲諸王𣪫下臣綂千秋幷本省文武尊官高增祿位。此瓣香自松巋花擘之後,𢕒經百城煙水,徧歷諸方,受盡屈辱,喫𥁞艱
    辛,今日歸來深棲宻遁。詎意法叔古源和尙不容推脫,平將天龍半座勉逼人天衆前無可𢌞避。此是第一囘拈出,爇向爐中,耑申供養松巋堂上傳臨濟正宗三十四世上善下權先師老和尙,用酬法乳之恩,歛衣𢾾座。維那白椎竟乃云:若論觀第一義諦,早是虚空裏掘洞,好肉上𭃰瘡,欺謾赤子,誑惑閭𨶒,自古自今名不得𣅤不得。且道一是甚麽?觀是何物?所以純上座終不爲人𦕨裏𣸸釘,直得風行草偃,水到渠成,把斷要津,不通凡聖,千差坐斷,有無不立。直下令人人頭頂靑天,個個脚踏實地,無向無背,無欠,無餘。
    到者裏三搭不囘底,由是自負;挨着便轉,又是平地喫交。正恁麽時,還知天龍爲人落處麽?良久曰:四海浪平龍𪾶穩,九天雲淨鶴飛高。𢕒舉三聖道:我逢人則出,出則不爲人𫟋化道:我逢人則不出,出則便爲人。師云:二犬老名喧宇宙道重古今。因甚麽一個藏頭露尾,一個露尾藏頭,引得後代兒孫個個鑚龜打,𭺜據今論量好各與三十柱杖。何故天龍門下令不虚行。上堂:世尊住世爲一大事因緣也。似小兒患天弔逹磨西來直指人心見性成佛,猶將丹紫画連城。所以
    惹得狸奴白牯抱屈生嗔,露柱燈籠,𫩧𡨚冷笑。且道他笑個甚麽?人人手持足運,個個鼻直𦕨横。𪧑時著衣饑時喫飯。折旋俯仰,運用施爲。一一天眞,一一明妙。更說甚麽三七思惟,久黙斯要。咄!千峯𫝑到嶽邊止,萬𣲖聲歸海上消。臘八日上堂,僧問:霜寒露冷,月白風淸,正當是時。迦成道即不問明星現處作麽生?師云:有𦕨皆見。云:見後如何?師云:打失鼻孔。進云:謝師答話。師云:也是承虚接響。乃云:霜寒露冷,月白風清,正當是時,雪山午夜一天星,𥁞大地衆生同見同明同證如來智
    慧德相,更說甚麽,𡚶想執着所隔不能得證。釋迦老子無端特端要區分,誣陷平人,脫賺後代兒孫,個個錯認定盤星。喝一喝下座。上堂:打梆出坡,打板過堂。會則神通妙用,不會則業識𢗅𢗅。咄!切莫壓良爲賤。卓杖一下云:鳬脛短兮鶴脛長。叙事上堂:世尊住世五時說㳒。近來諸方三日一小,𭆤五日一陞座。天龍這裏則不然,半月半月一上堂:既佛㳒夲來不二,因甚𨚫有兩般主張?且道分别在甚麽處?良久云:多虚不如少實。
    元旦上堂:元正啟祚萬物維新。普天匝地咸樂昇平。佛㳒二字猶是剰語,那堪論有論無,說𣂺說舊?敢問天衆且道新歲今來何處來?舊歲昨去那裏去?來去都是錯,商量怎奈其中有道理。甚麽道理?一年三百六十日,日日日從東畔起。是則是?卓杖一下云:逢人不得錯舉。即事上堂佛𭮺揦,橫卓山門八字開來者秪解於中禮拜孰能照顧,頭上有棟鿄材䜿拂子云:若向者裏覷得着底,山僧把他頭上頂戴。𨿽然如是,黃河三千年一度淸。喝一喝下座。
    元宵上堂:天上月光,人間燈光。光光相照,地久天長。在在敲鑼擂皷,處處音樂鏗鏘。村歌社舞樂無□説,甚人間天上。文殊普賢橫眠桺巷花街;觀音彌勒倒卧酒肆淫房。正恁麽時,今佛放光明,助𤼵實相義,則且置秪如張公喫酒李公醉,諸人又作麽生商量?一喝下座。因法兄天一和尙耑人送法衣法帔至,上堂:冬令春行遲太早因緣逆順總無拘。大𢈔嶺頭陳公案直至而今拈弄,奇且道奇個甚麽?𢫈起衣云:人人𥁞道提不起底因甚今日又在天龍手裏?指法帔云:更有者
    個覿靣難瞒卷舒由己。若向者裏着得一𨾏𦕨,自然𠵇特上不妨奇特,殊勝中更加殊勝。然後掀翻海嶽,撥轉乹坤,攪長河爲酥酪,變大地作黃金不爲分外。其或未能莫將閒學解埋沒祖師心。喝一喝下座。聖節上堂拈香云:即此者箇祝延,今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。壽山福海聳翠彌深。堯風並慈風浩蕩,舜日與佛日常明。所以八方歌有道,四海樂無爲。秪如林下衲子報恩一句又作麽生?良久曰:恩深轉無語,懷抱自分明。慳拂子下座。上堂:春日熙熙和風,𮊸𮊸岸桺揺金溪𣑯吐赤,突出
    威音那畔揭示衲僧巴鼻,明歷歷親的的因甚惟道江南三月鷓鴣啼?天龍門下打折驢脊。示衆上堂第一義諦,諸方道鐘未響,皷未鳴,未出方丈已前分付了也。若恁麽未免悞賺捕風捉影之流,向黑山鬼窟裏作活計去在。殊不知鐘皷交加人天普集一句當天十方通𣈱。塵塵刹刹無處不明。法法頭頭何所不現?如天普葢,似地普擎。直敎人人𠔏見,個個同明,物我輝融,古今一致,不落見聞,全彰體用。所以道,人人有個無位眞人,常在靣門出入。未証據者看看,到者裏還𢌞避得也無?若也𢌞避得,三世諸
    佛歷代祖師並天下老和尙一齊入地獄如箭射。𢌞避不得,敢問諸人第一義諦作麽生觀?觀即不無,爭奈落在第二頭。上堂:大𥁞三十日,小𥁞二十九,三世諸佛不知有黧奴白牯,𨚫知有且道知個甚麽?雲中木馬嘶,海底泥牛吼。驚起夜义神𨁝跳上岸瞠睂努目,一一靣南看北斗。上堂:天高地𫝗,山尖水平,日出月落,夜暗晝明,龍吟霧起,虎嘯風生,鴉鳴鵲噪,鳶飛雲騰𥁞是當人不動境界。於中是凡是聖,是男是女,是俗是僧,乃至四生
    六道情與無情。卓拄杖一下云:總在者裏一切智智淸淸無二無二分,無别無斷故更說甚麽霛山拈花,少室安心,檢㸃將來,也是𦕨裏着釘。上堂:父母未生前神頭鬼靣狗子無佛性,膏盲大病,萬㳒歸一,參天荆𣗥,一歸何處?轉入邪路。踏破牢𨵿,解轉身大夢胡爲尙未惺三生六十刼總是可憐生。何故聻卓拄杖一下云:野老不知堯舜力,𭽸𭽸打皷祭江神。上堂:隔山見煙知是火隔墙,見𧢲知是牛。那吒太子析⾻還父,析肉還母,因甚麽演若逹多,認影迷頭可
    謂無限風光無限意,幾多歡喜幾多愁。喝一喝云:還會麽?喜底一任喜,愁底一任愁,五湖煙景有誰爭?陽西去水東流。中秋上堂:寳月放光丹桂飄香兩彩一賽鼻孔昻藏。正恁麽時直饒道好修行,好供養,禪歸海,經歸藏,總好喫龍山痛棒。何以分明有月落波心自是無雲生嶺上。喝一喝下座。𦡳八日上堂:天是天,地是地,日月是日月,星辰是星辰,山川是山川,草木是草木,人是人,物是物。所以道是法住法位,世間相常住。𨤟迦老子是皇宮太子,無
    端向雪山六年苦行,夜覩明星喚作悟道成佛。喝一喝云:白玉本無瑕,甘自遭塗汙。𨿽然如是,不得春風花不開,花開須借春風拂。元旦上堂:一年十二月,一月三十日,一日十二時。年是好年,月月是好月,日日是好日,時時是好時。甚麽今日又喚作元旦?所以道,欲識佛性義,但觀時節因緣。時節若至,其理自彰。即今時節已至,其理已彰,佛性義作麽生商量?靠拄杖云:皇風浩蕩,乹坤廓野老謳歌春晝長。上堂:我宗無語句,亦無一法與人。德山老漢背月逃
    影,掩耳偷鈴。殊不知山河大地草木叢林文殊普賢無處藏身,墻壁𭺜礫,忠國師一生受用不𥁞。立雪斷臂與安心,𦕨裏無觔一世貧。喝一喝下座。上堂:三千七百則爛葛藤悞賺後代兒孫偏知倒見。五千四十八卷閒故紙累及天下癡人造心殃於中,還有知端的者麽?卓拄杖云:水向石邊流出冷,風從花裏過來香。上堂:官不容針私通車馬。卓拄杖一下云:放開線道之乎也者。若有把斷要津不通凡聖底來,正好勘過了,打何以如此?杜䳌啼血𣑱山花。
    上堂:禪禪禪,饑來喫飯困來眠。道道道,城樓五皷金鷄呌。除𨚫禪,去𨚫道,夜半日頭紅杲杲。於此者裏知分曉,夜明𬖄外轉身早。是則是,只是衲僧門下未免攔胸踏倒。且道衲僧門下又有甚長處?良久云:了。上堂:春寒秋𤍠,隆冬下雪,梅花開放,嶺頭路上行人欲歇不歇。何故不歇?𦕨觀東南,意在西北。殊不知饒你走遍天涯海𧢲,踏翻茶陵橋板,豁然大悟。天龍拄杖子緩緩向你道:明月蘆花一様看,鷺鷥立雪非同色。一喝。上堂:儱儱侗侗,瞒瞒頇頇,正是全體大用㳒㳒分□,
    頭頭合轍,未免遍地葛藤。天龍只知饑來喫飯困來打眠,夢昇𫥢率猶未惺,金鷄啼唱五更天。退院上堂:動若行雲止猶谷神,在在綠楊堪繫馬。無心於彼此寧有相於去來?家家有路透長安,只知來去不以相動靜不以心。作麽生是退院一句?卓杖云:一月普現一切水,一切水月一月攝。
    善一純禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 學正 錄
    addNames: 善一純禪師語錄、附善一純禪師續錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  8. 士第靖康初除大理司直汴京破後辟元帥𠵇主管
    【乾隆】海鹽縣圖經
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 明 胡震亨 纂、明 樊維城 修
    朝代:
    版本: 乾隆十二年(1747)刻本
    刊印朝代:
  9. 香淸蔭眼鼻滯人行過山𠵇墅新開
    【乾隆】青浦縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 王昶 纂、清 孫鳳銘 修
    朝代:
    版本: 乾隆五十三年(1788)刻本
    刊印朝代:
  10. 站至平至不得𠵇重畸輕飛洒任意奉有
    【道光】石樓縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 秦燮 纂、清 袁學謨 修
    朝代:
    版本: 雍正十年(1732)刻嘉慶二十一年(1816)增刻道光三年(1823)再增刻重印本
    刊印朝代:
  11. 稼穡以興鋤助利甿以時器勸甿以彊𠵇陽予任甿
    周禮音訓
    传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 楊國楨 撰
    朝代:
    版本: 光緒三年湖北崇文書局本
    刊印朝代:
  12. 德軼聞罔弗備載并逮夫兵燹所經毅夫烈婦𠵇人傑
    甯陽續志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 黃恩彤 著
    朝代:
    版本: 光緒十三年本
    刊印朝代:
  13. 抵香城啣盃睨粉堵開花及早春𠵇瓣濕新雨
    豹陵集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 梁雲構 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  14. 院王細論宰相韓𠵇不押班以爲䟦扈帝問元發日
    金華徵獻略
    传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 王崇炳 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  15. 出珊瑚林林海活無邊枝枝矗𠵇嶔問津者誰子千里聞龍
    舒城縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 陳守仁 著
    朝代:
    版本: 雍正09年刊本
    刊印朝代:
  16. 卒獨處一室,雖使婢亦不容入。遇冬寒,命小孫温足,教其念書作對句,雖處極貴自。奉甚薄,青心寡慾如此,所以剛特不屈,卒能與東山齊名也。雜識:公平生政跡甚多,而晚年抗䟽誅瑾一節,尤車塋竒偉。公素少疾,家居好吟𠵇岳老猶能作楷行細字。家居行義可述者甚多,郷里化之,惟恐惡聲入于其耳。国朝文臣謚忠定者,惟少師寒公一人。蹇公𫝗重博大,為當代名臣,公德量槩與之同,而得位行志,則未若蹇公之𩔰
    且𫝄也。至論其嫉惡之嚴,任事之勇,蹇公之在當時,恐亦無能勝之。並誌質巷諫垣,時不立異,于物無所扵争,而論事侃侃,籌諸心,體量諸事,為理當否,物勢便戾,改因革所宜,蓋有人不能言,獨言之者矣。歷大藩,以至中丞、少宰、司馬司徒,廓大邃永,莊簡而凝重,休休然其容抑抑貶損,親賢而下善,以詢咨遠猷,根求𢑱憲,默化潜運,泯乎其無形,而天下隂受其賜,蓋有人不能行,獨行之者矣。
    近代名臣言行錄
    传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 徐咸 著
    朝代:
    版本: 江戶寫本
    刊印朝代:
  17. 治平乙巳重九宋韓𠵇
    淄川縣誌
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 王康 著
    朝代:
    版本: 清乾隆8年刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 4:04:44