秦有巢雲者，不知族氏及何許人也。避始皇版築之役，而逃於大行之麓。披榛攬葛，登極
延險，直趨高遠深邃，鳥道人跡之不可至者，而後止焉。木食澗飮，尋及茂林叢灌，營巢而處其上，故號巢雲。斯人也，方自擾攘迫側之間，損其俗累，出於世網，如脫兔焉。木石爲鄰，鹿豕爲侣，幸免人世驅率淩虐之苦，特以散誕無拘自樂，誓將終身焉。久習虚靜，翫閑中之日月，始覺其長；步物外之雲霞，不勝其喜。追憶曩日雜紛紜之白螘，冒汨没之黄塵，如在烘鑪沸鼎，炙爆煎煮，其苦楚可勝道哉。今也雖踐豺虎之徑路，攀猿猱之嵒穴，而與世
殊絶，豈有他哉？冀獲解緩輕安，不擾性命之情故也。或行或立，或坐或卧，躊蹰四顧，山寂寂，水泠泠，鳥之和鳴，獸之馴狎，草木競秀，峰嶺爭雄，以爲壺天閬苑，紫府瑶臺，神仙窟宅，無過此也。時復松陰草逕，被髮行歌，林際溪邊，孤身影舞，其自得也如是。棲遲有年，俗慮泯絶，不知人世之易爲漢邪？爲魏邪？不知自身之幻爲物邪？爲我邪？厭黄精，飫蒼术，飲清泉，坐白石，形解恍惚，猶如假寐。有一老仙，青鬢方瞳，美髯丫髻，手拈芝草，足履慶雲，降於
坐側，指而呼之曰：吾子痼疾山林，膏肓泉石，則與顛瞑於塵境者無以異矣。特樂其靜，久必繼之以哀而動矣。吾今付汝以無名之樸以鎮之，則可解汝之靜縛，而超乎崑崙之上，汝欲之乎？巢雲遽然而起，再拜稽首，膝行而前曰：敢問其方。老仙咄令默坐，瞑目掩耳，乃以利刃剖其胸而刳其心，然後合之，傅以神藥。畢，曰：無名之樸，仙聖之種，置之胸中矣，汝當護持。既而杳杳然，冥冥然，不知其所以然而然也。良久之間，若寢之覺，若醉之醒，顧視
其傍，失老仙之所在。捫其心胸，平復如舊。頓覺空洞惺洒，精神爽朗，和氣横敷，具體恬然。天光内發，清靜本然，亘初靈物，寬舒自得。滄海之闊不足以喻其大，雲水之閑不足以比其優。透脫玄關，玲瓏智藏。得無見之見，解不知之知。混冥與天地並生，和同與萬物爲一。無彼也，無此也，高厚内外，一體周遍，巨細洪纖，一性含攝。然後鼓舞提携，哦無聲之詩，吹無孔之笛，彈没絃之琴，唱無生之曲，聲振天地，而世未之嘗聞也。以致龍吟鳳嘯，鶴舞鸞
翔，躡景淩虚，乘風御氣，皆可爲之而能不爲也。居山歷久，樵獵者偶而見異之，名不可掩，漸通蹊徑，間有一二好道者，尋及參謁。時有士人榮伯華，聞巢雲之風，不憚崎嶇而往觀之，與偕來者數輩。既至，視巢雲山谷枯槁之狀，責之曰：大丈夫胸蟠錦繡，氣吐虹蜺，首出庶物，澤及羣生，建大功，處大名，步金閨，鳴玉珂，在鳥則爲鳳，在獸則爲龍，不曰寧爲雞口，莫爲牛後，此人情之所共欲也。今子獨戚戚然，局局然，縮首於深山窮谷，曾鯢鰍井蛙之
不若，何不憤之堪乎？巢雲舉首仰天而嘘，徐而對曰：子不見夫天地之間，一氣之流布，陰陽之開闔，雲雨之變化，日月之照臨，風雷之鼓舞，霜露之生殺，用各不同，此本乎天而親上者也。山之靜，川之流，火之燥，金之堅，木之植，石之固，禽之飛，獸之走，魚之遊，蟲之動，蛸翹蠢蠕，各禀不同，此本乎地而親下者也。素分已定，不可相易。已定之分不可惡，日新之變不可知，而人以知識妄計，將以力取，安有躐等而得之者乎？所謂不知常而妄作也。然
秋毫之微，太山之大，彭祖之壽，殤子之夭，崇之富，憲之貧，素分已定矣。以道觀之，有形有數，倏忽皆空，則大小壽夭、貧富貴賤，無以異矣。吾有非小大、非形數，無壽夭、無貧富、無貴賤者存於中，歷劫不壞，亦已定矣，復何慊乎？伯華曰：有奇材而用於世，則能庇於人。今子爲人而無用於世，乃無用之人而已。巢雲曰：汝以無用爲苦，而不知有用之害也。物之生，以身口之逼，爲人所制而苦其生。如馬之致遠，牛之引重，韁勒在前，鞭策在後，特以芻菽
之安，而殘其性命之情也。故曰：巧者常勞，智者常憂。直木必伐，甘井先竭。漆有用則割，桂可食則折。膏以明而煎，炭以熾而墾，蚕以蠒而烹，鳥以言而籠。此皆以世有用而不安其性命之情也。伯華曰：無用固善，其如養生何？巢雲曰：世之所謂養生者，不過充實其口體而已，是知生之具，而不知生之主也。生之所主者，神也。神存則生，神逝則死。貪生求養，殘虐神主，特以香味供其口鼻，色聲娱其耳目，六欲七情，三毒五濁，諸妄百邪，皆傷其神。神
傷則逝，神逝則身亡，身亡則吾生何有？此世之所謂養生者，果不足以存生，以不得無用故也。伯華曰：何謂無用之用？巢雲曰：汝獨不見夫水之不動而澄，鏡之不垢而明者乎？物來斯照，應而不藏，往而不留，照而無照，用而無用，所謂無用之用也。無用之用，故不勞其體，而體常靜；無照之照，故不傷其明，而明常然。若心也，自求有用，則視不用目，聽不用耳，言不用口，嗅不用鼻，拈不用手，行不用足，四支百體俱爲不遂，若風痺癱痪之人也。吾心
無用，而百體爲之用。昊天無爲，而萬象自馳；大地無能而萬物自化。無用也，無不用也；無思也，無不思也；無爲也，無不爲也。天地相通，造化相同，鬼神莫測，巨細洪纖，皆具吾性中，經萬劫而未嘗變壞，豈肯以塵垢粃糠幻化形物爲事哉？去，汝鄙人也，無亂吾事。伯華茫然，口張而不能𠱿，良久，拜辭而退。
雲山集
| 传统分类: 道教部 | 太平部 现代分类: 道教 作者: 元 姬志真 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |