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字词 𠟣
类别 汉语字词典
释义
𠟣
U+207e3

字形信息

Unicode: U+207e3
结构: ⿰幾刂
笔画: 14
部首:
拼音:
注音: ㄐㄧ

词典解释

𠟣
切。
𠟣靡勿釋,牛車絶轔。
《淮南子·说山训》
𠟣,切。
高诱注
音幾。
茅坤注

在古籍中的用法

  1. 砥石不利,而可以利金。擏不正,而可以正弓。物固有不正而可以正,不
    利而可以利。力貴斉,知貴㨗。得之同,遫為上;勝之同,遟爲下。所以貴鏌邪者,以其應物而断割也。𠟣靡勿釋,牛車绝轔,
    淮南子
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属
    现代分类: 其他
    作者: 西汉 劉安 撰、东汉 許慎 撰
    addNames: 淮南鴻烈解
    朝代: 西汉
    版本: 四部叢刊景鈔北宋本
  2. 朱儒門徑天高於脩人,脩人曰:不知。曰:子雖不知,猶近之於我。故凡問事,必於近者。寇難至,躄者告盲者,盲者
    負而走,兩人皆活,得其所能也。故使盲者語,使躄者走,失其所也。郢人有鬻其母,爲請於買者曰:此母老矣,幸善食之而勿苦。此行大不義而欲爲小義者。介蟲之動以固,貞蟲之動以毒螫,熊羆之動以攫搏,兕牛之動以觝觸,物莫措其所脩而用其短也。治國者若鎒田,去害苗者而已。今沐者墮髮而猶爲之不止,以所去者少,所利者多。砥石不利而可
    以利金,擏不正而可以正弓,物固有不正而可以正、不利而可以利。力貴齊,知貴捷。得之同遫。爲上,勝之同遲爲下。所以貴鏌邪者,以其應物而斷割也。𠟣靡勿釋,牛車絶轔。爲孔子之窮於陳、蔡而廢六藝,則惑。爲醫之不能自治其病,病而不就藥,則勃矣。
    淮南鴻烈解
    传统分类: 道教部 | 太清部
    现代分类: 道教
    作者: 东汉 佚名 著
    朝代: 东汉
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  3. 治國者若鎒田,去害苗者而已。今沐者墮髪而猶爲之不止,以所去者少,所利者多。砥石不利而可以利金擏不正而可以正弓。物固有不正而可以正,不利而可以利。力貴齊,知貴捷,得之同遫爲
    上,勝之同遲爲下。所以貴鏌邪者,以其應物而斷割也。𠟣靡勿釋,牛車絶爲孔子之窮於陳、蔡而廢六藝則惑;爲醫之不能自治其病,病而不就藥則勃矣。
    淮南子
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属
    现代分类: 其他
    作者: 东汉 高誘 注、清 莊逵吉 校刋
    朝代: 东汉
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  4. 力貴齊,知貴捷,得之同遫爲上,勝之同時爲下。所以貴鏌鋣者,以其應物而斷割也。𠟣靡勿釋,牛車絶隣,爲孔子之窮於陳、蔡而廢六藝,則惑。
    文府滑稽
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 邹廸光 撰、明 邹德基 撰、明 邹同光 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  5. 所以貴鏌邪者以其應物而斷割也𠟣靡勿釋牛車
    喻林
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 徐元太 編
    朝代:
    版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本
    刊印朝代:
  6. 𠟣靡勿釋,牛車絶轔。爲孔子之窮於陳、蔡而廢六藝,則惑。爲醫之不能自治其病,病而不就藥,則勃矣。
    海録
    传统分类: 子部
    现代分类: 其他
    作者: 明 葉益蕃 編
    朝代:
    版本: 刊本(序刊)
    刊印朝代:
  7. 𠟣
    性理標題彙要
    传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 詹淮 選、明 陳仁錫 校訂
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  8. 故曰:𠟣靡勿釋,牛車絕轔。古伦劘,見法言省伦靡,或訓爲縻,或訓爲散,皆失靡之之義矣。好爵本乎天,吾與爾共有之,故願與爾共靡之。九二比初九,同德也,傳所謂不知其子,視其友也。九二應九五,同德也,傳所謂不知其君,視其左右也。此靡之之人與靡之之事,當於爻之同德比應君臣朋友閒觀之,故曰慈石召鐵,或引之也。樹相近。而靡或軵之也。聲相應,同氣相求,鶴鳴子和,我
    爵爾靡,惟其誠而已。不誠其動,人心不神。故誠又誠合於情,精又精通於天,雖木石之性,皆可動也,又況於有血氣者乎?此中孚之所以信及豚魚也。
    易說
    传统分类: 经部 | 易类
    现代分类: 其他
    作者: 清 吳志忠 輯
    朝代:
    版本: 道光十年寶仁堂本
    刊印朝代:
  9. 𦆆尉稱仙也或芍𠟣丞負哉良有以况乎邊陲
    綏靖屯志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 专志之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 李涵元 修、清 潘時彤 纂
    朝代:
    版本: 道光五年本
    刊印朝代:
  10. 傳狀類者,劉子元𠟣史通六家篇云:傳者,傳也,所以傳示來世。補注篇云:傳者,轉也,轉授於無窮,此傳之意也。文心雕龍書記篇云:狀者,貌也,體貌本原,取其事實。此狀之義也。曾氏云:經如堯典、舜典,史則本紀、世家、列傳,皆紀載之公者也。後世記人之私者,曰家傳、曰行狀,曰事略,曰年譜,皆是。但彼合傳、誌爲一,故更數及墓表、墓誌銘、神道碑。姚氏分而出之。引劉海峯之言曰:古之爲達官名人傳者,史官職之。文士作傳,凡爲圬者種樹之流而己。其人旣稍顯,即不當爲之傳,爲之行狀上史氏而己。案曰知錄云:列傳魏文學研究法一十二。京師京華印斟嘗言引自
    始於太史公,蓋史體也,不當作史之職。無爲人立傳者。梁任㕫文章緣起言:傳始於東方朔作,非有先生傳,是以寓言而謂之傳。
    文学研究法
    传统分类: 集部 | 诗文评类
    现代分类: 文学
    作者: 民国 姚永朴 撰
    朝代: 民国
    版本: 京华印书局
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 3:17:52