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字词 𠞶
类别 汉语字词典
释义
𠞶
U+207b6

字形信息

Unicode: U+207b6
结构: ⿰啇刂
笔画: 13
部首:
拼音: zhāi
注音: ㄓㄞ

词典解释

发;开发。
循河摘舟,旁淮東游。
《易林·履之坤》
至於摘山煮海,冶鑄之事,他日吏緣以爲姦者,臨遣信臣,更定其法。
《国论》
揭发。
拔幽滯,發摘姦盗,郡中震慄,權豪懾伏。
《东观汉记·韩棱传》
以避謗爲奉公之誠,以摘瑕爲選士之要。
《奏论朝官阙员及刺史等改转伦序状》
余在故府時,有同朝士爲某人作行狀,言者摘其事,以爲士大夫不忍爲,即日罷去。
《桯史·鸿庆铭墓》
福天資陰刻,廣納苞苴;陳則摘人瑕疵,務使下屬傾囊解橐以贈,然後得免。
《啸亭杂录·湖北谣》
扰乱。
既亂諸夏,狂心益悖,北攻强胡,南擾勁越,西侵羌戎,東摘濊貊。
《后汉书·隗嚣传》
摘,擾也。
李贤 注
用手指拨弄弦索乐器。
立搊卧摘,竹軋木搕。
《瑟赋》
剔;挑。
故愚者有所修,智者有所不足,柱不可以摘齒,筐不可以持屋。
《淮南子·齐俗》
獨人才之在天下,小大繁簡,各有攸宜。柱不可以摘齒,馬不可以守閭。
《送邵文敬知思南序》
客人陶公夜半正起來撒溺,覺得船底下有物,叫水手將篙摘起,卻是一個人,渾身綑縛。
《警世通言·苏知县罗衫再合》
zhì
即搔头。妇女首饰的一种。
以玳瑁爲摘,長一尺,端爲華勝。
《通雅·衣服》
zhāi
用手指采下或取下。
傾柯引弱枝,攀條摘蕙草。
《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》
廚人具雞黍,稚子摘楊梅。
《裴司士见访》诗
文書行,吏抱成案詣丞,卷其前,鉗以左手,右手摘紙尾,雁鶩行以進,平立,睨丞曰:“當署。”
《蓝田县丞厅壁记》
吴地春寒花漸晚,北歸一路摘香來。
《东阳观酴醾》诗
有一日拏住費無忌呵,直着那廝摘膽剜心,做俺祭卓兒上的禮。
《伍员吹箫》第三折
余聽其説景陽岡武松打虎白文,與本傳大異。其描寫刻畫,微入毫髮,然又找截乾浄……其疾徐輕重,吞吐抑揚,入情入理,入筋入骨,摘世上説書人之身而使之諦聽,不怕其齰舌死也。
《陶庵梦忆·柳敬亭说书》
我到园子里再摘点青菜。
《南归》
逸雲聽了笑吟吟的提了酒壺滿斟了一遍酒,摘了青雲袖子一下,起身離座,對德公夫婦請了兩個雙安。
《老残游记续集遗稿》第二回
除去;去掉。
卓下剛刀,摘了弓箭。
《刘知远诸宫调·君臣兄弟夫妇团圆》
過了三天再不去,叫人來摘門下瓦。
《儒林外史》第十六回
老爺纔把帽罩子摘了,遞給華忠,進了屋子。
《儿女英雄传》第十五回
选取;抽取。
履孝弟之性,懷文藝之才。包洞典籍,刊摘沈秘。
《琅玡王傅蔡君碑》
仲宣溢才,捷而能密,文多兼善,辭少瑕累,摘其詩賦,則七子之冠冕乎!
《文心雕龙·才略》
摘景固無遺,揮筆曾未休。
《秋日同希深昆仲游龙门香山极一时之娱》诗
吴公曰:然。吾不以煩而民,止取其人若干。乃罰贓爲費,摘戍爲役,命都指揮劉侯斌……分理之。
《新宁县石城记》
先看文摘,再进一步找到所要的资料原文。
《文字改革月刊》1983年第5期
指摘;责备。
摘齊行列,經營切儗。
《文选·傅毅〈舞赋〉》
指摘行列,使之齊整。
李善注
羣兒困不酬,吽嚬聚譏摘。
《寄王介甫》诗
詩不能無疵,雖《三百篇》亦有之,人自不敢摘耳。
《艺苑卮言》卷一
借贷。参见“摘借”。
信服。参见“摘伏”。

康熙字典

【卯集中】【手字部】
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤他歷切,音剔。【說文】拓果樹實也。一曰指近之也。【傅毅·舞賦】摘齊行列。【註】指摘行列。使整齊也。
【廣韻】發也,動也。【元稹詩】共邀連榻坐,兼去摘船行。【自註】音剔。
【唐韻】竹厄切【集韻】【韻會】陟革切,𠀤音謫。手取也。【唐書·建寧王倓傳】天后次子賢作歌曰:種瓜黃臺下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘令瓜稀。三摘尚云可,四摘抱蔓歸。或作擿。
《康熙字典》

说文解字注

拓果樹實也。拓者、拾也。拾者、掇也。掇者、拾取也。果樹實者、有果之樹之實也。拓之、謂之摘。引申之、凡他取亦曰摘。此篆與擿音義殊。从手。啻聲。他歷切。又竹歷切。按竹歷切、是也。他歷則爲擿之音矣。十六部。宋本竹歷。今本改竹厄、以同廣韵。一曰指近之也。別一義。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 開國制許阐囘言律圃流別為唐末李山𠞶羅隱
    詩源辨體
    传统分类: 集部 | 诗文评类
    现代分类: 其他
    作者: 明 許學夷 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  2. 話說伯邑考要往朝歌爲父贖罪,時有上大夫散宜生阻諫公子立意不允,隨進宮辭母太姬,要往朝歌贖罪。太姬曰:汝父被覊羑里西岐,内外事托付何人?考曰:内事托與兄弟姬發,外事托付與散宜生,軍務托付南宫。适。孩兒親
    往朝歌面君,以進貢爲名,請贖父罪。毋親見伯邑考堅執。要去,只得依允。分付曰:孩兒此去,須要小心。邑考辭出竟。到殿前,與弟姬發言曰:兄弟好生與衆兄弟和美不可改。西岐規矩,我此去朝歌,多則三月,少則二月,卽便囘程邑。考。分付畢,收拾寳物進貢,擇日起行。姬發同文武九十八。弟在十里長亭餞別,邑考與衆人飮酒,作辭一路前行揚。鞭縱馬過了此紅杏芳林,行無限柳隂古道。伯邑考與從。人一日行至汜水𨶚,𨶚上軍兵見兩杆進貢旛幢上書西。伯侯旗號,軍官來報主帥守關總兵韓榮命開𨶚邑考進。𨶚。一路無辭。行過五關,來到澠池縣,渡黃河,至孟津進了。
    朝歌城皇華館驛安下。次日,問驛丞:丞相府住往那裡?驛丞荅曰:在太平街。次曰,邑考來至午門,并不見一員官走動,又不敢擅人午門往返。五曰,邑考素縞抱本,立于午門外。少時,只見一位大臣騎馬而至,乃亞相素干也。伯邑考向前跪下。比干問曰:堦下跪者何人?邑考荅曰:吾乃犯臣姬昌子伯邑考。比干聞言,滚鞍下馬,以手相扶,口稱:賢公子請起。二人立在午門外。比干問日:公子爲何事至此?邑考荅曰:父親得罪于天子,蒙丞相保護,得全性命,此恩眞天高地厚。愚父子弟兄銘刻難忘。只因七載光隂,父親久覊羑里,人子何以得安?想天子必思念循良,豈肻甘爲魚
    肉?邑考與散宜生共議,將祖遺鎭國異寶,進納王廷,代父贖罪。萬望丞相開天地仁慈之心,憐姬昌久覊羑里之苦,倘蒙切骸骨,得歸故土,真恩如太山,德如淵海,西岐萬姓無不感念丞相之大恩也。比干荅曰:公子納貢,乃是何寶?伯邑考曰:自始祖亶父所遺七香車、醒酒氊、白面猿猴美女十名,代父贖罪。比干曰:七香車有何貴平?邑考答曰:七香車乃軒轅皇帝破蚩尤于北海,遺下此車,若人坐上面,不用推引,欲東則東,欲西則西,乃傳世之寳也。醒酒氊、倘人醉酪酊,臥此氊上,不消時刻卽醒。白面猿猴雖是畜難,善知三千小曲,八百大曲,能謳筵前之歌,善爲掌上之舞,
    真如嚦嚦鶯篁,翩翩弱柳。比干听罷,此宝雖妙,今天子失德,又以遊戲之物進貢,正是助桀爲虐,熒惑聖聰,反加朝廷之亂。無奈公子爲父覊囚,行其仁孝,一點眞心。此本我替公子轉達天听,不負公子來意耳。比干往摘星樓下候旨。奉御官啓奏:亞相比干見駕。紂王曰:宣比干上樓。比干上樓朝見,王曰:朕無旨宣召,卿有何表章?比干奏曰:臣啓陛下,西伯侯姫昌子伯邑考納貢,代父贖罪。王曰:伯邑考納進何物?比干將進貢本呈上。帝覽畢,問比王曰:七香車、醒酒氊、白面猿猴、美女十名,代西伯贖罪。紂王命宣邑考上樓。邑考肘膝而行,俯伏奏曰:犯官子伯邑考朝見。紂王
    曰:姬昌罪大忤君,今子納貢,爲父贖罪,亦可爲孝矣。伯邑考奏曰:犯臣姬昌,罪犯忤君,赦宥免死,暫覊羑里。臣等舉室感陛下天高海濶之洪恩,仰地厚山高之大德。今臣等不揣愚陋,昧死上陳,請代父罪。倘荷仁慈,賜以再生,得赦歸國,使臣母子等骨肉重完。臣等萬載瞻仰陛下好生之德,出於意外也。紂王見邑考悲𢡖,爲父陳𡨚,極其懇至,知是忠臣孝子之言,不勝感動。乃賜邑考平身。邑考謝恩,立于欄干之外。妲巳在簾內,見邑考丰姿都雅,目秀眉淸,唇紅齒白,言語温柔。妲巳傳㫖,捲去珠簾。左右宮人將珠簾高捲,俗上金鈎。紂王見妲巳出來,口稱:御妻今有西伯侯。
    之子伯邑考納貢,代父贖罪,情實可矜。如巳奏曰:妾聞西岐伯邑考善能鼓琴,眞世上無雙,人間絶少。紂王曰:御妻何以知之?妲巳曰:妾雖女流,幼在深閨,聞父母傳說邑考博通音律,鼓琴更精,深知大雅遺音。妾所以得知。陛下可着邑考撫彈一曲,便知深淺。紂王乃酒色之徒,久被妖氛所惑,一听其言,便命伯邑考叩見妲已。邑考朝拜畢,妲巳口:伯邑考,聞你善能鼓琴,你今試撫一曲何如?邑考奏曰:娘娘在上,臣間父母有疾,爲人子者,不敢舒衣安食。今犯臣父七載覊囚,苦楚萬狀,臣何忍蔑視其父,自爲喜悅而鼓琴哉?况臣心碎如麻,安能宮商節奏,有辱聖總。紂王曰:
    邑考,你當此景,撫操一曲,如果稀奇,赦你父子歸國。邑考所見此言,大喜謝恩。紂王傳旨,取琴一張,邑考盤膝坐在地上,將琴放在膝上,十指尖尖,撥動琴弦,撫弄一曲,名曰:風入松:楊柳依依弄曉風,桃花半吐映日紅,芳草綿綿鋪錦繡,任他車馬各西東。邑考彈至曲終,只見音韻幽揚,眞如戞玉鳴球,萬壑松濤,清婉欲絶,令人塵襟頓𤕤,恍如身在瑶池鳳闕。而笙篁簫管,檀板謳歌,覺俗氣逼人耳。誠所謂此曲祇應天上有,人間能得几囘聞。紂王听罷,心中大悅,對妲已曰:眞不負御
    妻所聞。邑考此曲,可稱盡善盡美。妲巳奏曰:伯邑考之琴,大下共聞,今親視其人所聞,未盡所見。紂王大喜,傳旨摘星樓排宴。妲巳偷睛看邑者面如滿月,丰姿俊雅,一表非俗,其風情嬝嬝動人。妲巳又看紂王容貌,大是暗昧不甚。動人看觀,紂王雖是帝主之相,怎經色慾相虧,形容枯槁。自古佳人後少年,何况妲巳乃一妖魅乎?妲已暗思:且將邑考留在此處,假說傳琴,乘機挑逗,庶幾成就鸞凰,共效于飛之樂。况他少年,其爲補益更多,而拘拘於此老哉?妲巳設計,欲留邑考,隨卽奏曰:陛下當赦西伯父子歸國,固是陛下浩蕩之恩。但邑考琴爲天下絶調,今赦之歸國,朝
    歌竟爲絶響,深爲可惜。紂王曰:如之奈何?妲已奏曰:妾有一法,可全二事。紂王日:卿有何妙策,可以兩全?妲已曰:陛下可留邑考在此,傳妾之琴,侯妾學精熟,早晚侍陛下左右,以助皇上清暇一樂。一則西伯父子感陛下赦宥之恩,二則朝歌不致絶瑶琴之樂,庶幾可以兩全。紂王聞言,以手拍妲已之背曰:賢哉愛卿,眞是聰慧賢明,深得一舉兩全之道。隨傳旨:畱邑考在此樓傳琴。妲巳不覺暗喜:我如今且將紂王灌醉了,扶去濃睡,我自好與彼行事,何愁此事不成?忙傳旨排宴。紂王以爲如巳好意,豈知内藏傷風敗俗之情,大壞綱常,禮我之防。如已手奉金盃,對紂王曰:
    陛下進此壽酒。紂王以爲美愛,只顧歡飮,不覺一時酩所。如巳命左右侍御宮人扶皇上龍榻安寢,方着邑考傳琴。兩邊宮人取琴二張,上一張是妲巳,下一張是伯邑考傳琴。邑考奏曰:犯臣子啓娘娘,此琴有内外五形,六律五音,吟揉勾剔,左乎龍睛,右手鳳目,按宫、商、角、徵、羽,右有八法,乃抹挑勾剔、撇托𠞶打,有六忌七不彈。妲已問曰:何爲六?忌邑考曰:聞哀慟泣專心事,忿怒情懷戒慾驚。妲巳又問:何爲七不彈?邑考曰:疾風驟雨,大悲大哀,衣冠不正,酒醉性狂,無香近亵,不知音近俗,不潔近穢,遇此皆不彈也。此琴乃太古遺音,樂而返雅,與諸樂大不相同。其中有八十
    一大調,五十一小調、三十六等音。有詩爲証:音和平兮清心自,世上琴聲天上曲。盡將千古聖人心,付與三尺梧桐木。邑考言畢,將琴撥動,其音嘹喨,妙不可言。且說妲巳原非爲傳琴之故,實爲貪邑考之姿容,挑逗邑考欲效于飛,縱淫敗度,何嘗留心于琴?只是左右勾引,故將臉上桃花,現嬌艶夭姿,風流國色,轉秋波送嬌滴滴情懷,啓朱唇吐軟温温悄語,無非欲動邑考以惑亂其心。邑考乃聖人之子,因爲父受羈囚之厄,欲行孝道,故不辭涉水之勞,往朝歌進百代贖父罪,指望父子同還故都。那有此意?難是傳此
    心如鐡石,意若堅剛,眼不𠊓觀,一心只顧傳琴。妲巳兩番三次,勾邑考不動。妲巳曰:此琴一時難明,分付左右,且排上宴來。兩邊隨辦上宴來。妲已命席傍設坐,令邑考侍宴。邑考魂不附體,跪而奏曰:邑考乃犯臣之子,荷蒙如娘不殺之恩,賜以再生之路,感聖德眞如山海。娘如乃萬乘之尊,人間國母,邑考怎敢側坐,臣當萬死。邑考俯伏,不敢拾頭。如巳曰:邑考之言差矣。若諭臣子,其然坐不得。若論傳琴,乃是師徒之道,坐而何妨。伯邑考聞妲巳之言,暗暗切齒:這賤人把我當做不忠不德,不孝不仁,非禮非義不智。不良之類。想吾始祖亶父,在尧爲臣,官居司農之職,相傳
    數十世,累代忠良。今日邑考君父朝商,悞入陷穽,豈知妲巳以邪淫壊主上之纲常,有伤于风化,深辱天子,其惡不小。我邑考寧受萬刅之誅,岂可瓌姬門之節也!九泉之下,何顔相見始祖哉!且說如已見邑考俯伏不言,又見邑考不動心情,并無一計可施。妲巳邪念不絶,我到有愛戀之心,他全無顧盻之意,也罷,我再將一法引逗他,不怕此人心情不動耳。妲巳只得命宮人將酒收了,令邑考平身曰:卿既堅執不飲,可還依舊用心傳琴。邑考領旨,依舊撫琴,照前勾撥多時,妲巳猛曰:我居于上,你在于下,所隔疎遠,按絃多有錯亂,甚是不帀,焉能一時得熟?我有一法,可以
    兩便,又相近可以按納,有何不可?邑考曰:久撫自精,娘娘不必性急。妲巳曰:不是這等說,今夜不熟,明日主上問我,我將何言相對,深爲不便。可將你移於上坐,我坐你懷内,你拿着我手,雙撥此絃,不用一刻卽熟,何勞多延?曰:月哉!就把伯邑考嚇得魂遊萬里,魄走三千。邑考思量:此是大數以定,料難出此羅網,必竟做個靑白之鬼,不負父親敎子之方,只得把忠言直諌,就死甘心。邑考正色奏曰:娘娘之言,使臣萬載竟爲狗彘之人。史官載在典章,以娘娘爲何如后?娘娘乃萬姓之國母,受天下諸侯之貢賀,享椒房至尊之貴,掌大宮金闕之權。今爲傳琴一事,褻尊一至於
    此,深属兒戲,成何體綂?使此事一聞於外,雖娘娘氷清玉潔,而天下萬世又何信哉?娘娘請無性急,使㮄觀若有辱于至尊也。就把妲巳羞得彻耳通紅,無言可對。隨傳旨命伯邑考暫退。邑考下樓囘舘驛不題。且說妲巳深恨這。等四大輕人如此,我本將心托明月,誰知明月照溝,渠反。被他羞辱一塲,管敎你粉骨碎身,方消吾恨。妲巳只得陪紂。王安寝。次日天明,紂王問妲巳曰:夜來伯邑考傳琴,可曾精熟?如已枕邊挑剔,乘機奏曰:妾身啓陛下,夜來伯邑考無心傳琴,反起不良之念,將言調戲,甚無人臣禮,妾身不得不奏。紂王聞言大怒曰:這匹夫焉敢如此!隨卽起來,整。
    飭用饍傳旨宣伯邑考。邑考在舘驛聞命,即至摘星樓下候旨。王命宣上樓來。邑考上樓,叩拜在地。王曰:昨日傳琴,爲何不盡心相傳,反迂延時刻,這是何說?邑考奏曰:學琴之事,要在心堅意誠,方能精熟。妲巳在𠊓言曰:琴中之法無他,若仔細分明,講的斟酌,豈有不精熟之理?只你傳習不明,講論糊塗,如何得臻其音律之妙?紂王聽妲巳之言,夜來之事不好明言,隨命邑老再撫一曲,與朕親聽,看是如何。邑考受命,膝地而坐,撫弄瑶琴,自思不若於琴中寓以諷諫之意,乃嘆紂王一詞曰:
    封神演義
    传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 明 許仲琳 著
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  3. 文學曰:孟軻氏没,世乏真儒。師師萌庶,倀
    奚㱕。孰廓我朦,孰砭我愚。群言孔多,契真者誰,欲操腐以泛其區,欲絡肓象以駕皷車,縱有智巧,寕不殆而?鳴呼噫嚱!一何寮乎!九聖之神,於昭于天。九聖之心,存之于文,又何昭乎?嗚呼噫嚱!薋葹盈室,何有芳蓀?繁星爛宵,孰知朝暾。寜不使我怊怊而愮愮乎?帝降民𮕵,德與天一。胡不自責,葩藻是溺。顛倒首足,淆混白黑。棄其瓉槃,寳厥鬲。拊膺自傷,淚血交積。𬣃𠞶宿穢,以剗求習。駕春陵以為舟,鼓關洛而爲檝,張武夷以爲颿,期洙泗之可渉。夙興夜寐,偟偟業業,蔷然如上帝之在目睫。若是何如?孝廉口此僕素昔
    旃曰:君聞癸北子翏之為人乎?子翏慎妃耦,十年不遂,恒欝欝𩀌居。曲逆有醜女,𦕈左目,疹瘢如叢珠,且黑而嬴。曲逆人過而不睨,醜女怒,去従師學,擊筑彈坎侯,三年,精其枝,又善為比下太清。其他雜引黄帝御女及三皇内文劾召鬼神之事,皆誕䙝不可訓。昔漢魏伯陽約周易作參同爽上中下篇,其言脩煉之術甚具,洪乃時與之戾,不識何也?洪嘗自言馬跡山中受九鼎金液二經於鄭君,鄭君名隠,又得之葛仙公玄,玄,洪従祖也。其後鄭君知江南将亂,負笈持薬,東投霍山,莫知所在,亦不識其仙歟否?
    深洽江左絶倫,為文辭雖不近古,紆徐尉茂,旁引而曲證,必達己意乃已。要之,洪亦竒士,使舎是而學六蓻,夫孰禦之㢤!惜也。劉了五卷
    潛溪集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 宋濂 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  4. 冩書𠞶血
    新增說文韻府羣玉
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 元 陰時夫 輯、元 陰中夫 注、明 王元貞 校正
    朝代:
    版本: 萬曆18 (1590)年本
    刊印朝代:
  5. 弲背四𠞶章又信
    欽定篆文六經四書
    传统分类: 经部 | 群经总义类
    现代分类: 哲学
    作者: 清 李光地 編
    朝代:
    版本: 康熙內府刻本
    刊印朝代:
  6. 一出征被傷殘廢之人除照陣亡𠞶賞各等欠
    欽定中樞政考
    传统分类: 史部 | 政书类 | 军政之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 明亮 纂修、清 納蘇泰 纂修
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  7. 大饋哉𠞶孔位子先蕴覺清先微知
    遂寧縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 孫海 修、清 李星根 纂
    朝代:
    版本: 光緒五年本
    刊印朝代:
  8. 紂王以爲美愛,只顧歡飮,不覺一時酩酊。妲己命左右侍御宮人扶皇上龍榻安寢。方着邑考傳兩邊宮人取琴二張,上一張是妲己,下一張是伯邑考傳邑考奏曰:犯臣子啓娘娘,此有內外五形,六律工音,吟揉勾剔,左手龍聙,右手鳳目,按宮、商、角、徵、羽,右有八法,乃抹挑勾剔、撇托𠞶打,有六七不殫。妲己問曰:何爲六?邑考曰:聞哀慟泣專心事,忿怒情懷戒慾驚。妲己又問:何爲七不彈?邑考曰:疾風驟雨,大悲大哀,衣冠不正,酒醉性狂,無香近𧃳,不知音近俗,不潔远穢,遇此皆不彈也。此乃太古遺音,樂而近雅,與諸樂大不相同。其中有八十
    一大調五十一小調、三十六等音。有詩爲証:音和平兮淸心自,世上琴聲天上曲。盡將千古聖人心,付與三尺梧桐木。
    封神演義
    传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 明 許仲琳 撰、明 鍾惺 批評
    朝代:
    版本: 康熙四雪草堂刻後印本
    刊印朝代:
  9. 豫章學約𠞶
    鳳翔府志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 周方炯 纂、清 達靈阿 修
    朝代:
    版本: 乾隆三十一年(1766)刻本
    刊印朝代:
  10. 曲𠞶析使其人自爲决擇不矜其智類如此晩精岐
    滋陽縣誌
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 李兆霖 著、清 周衍恩 著
    朝代:
    版本: 清光緒14年刻本
    刊印朝代:
  11. 妲巳不覺暗喜:我如今且將紂王灌醉了,扶去濃睡,我自好與彼行事。𢗅傳㫖排宴。紂王以爲妲巳好意,豈知内藏傷風敗俗之情,大壞綱常礼義之防。妲巳手奉金盃,對紂王曰:陛下進此壽酒。紂王以爲美爱,只顧歡飮,不覺一時酩酊。妲巳命左右侍御宮人扶皇上龍榻安寢,方着邑考傳琴,兩邉宮人取琴二張,上一張是妲已,下一張是伯邑考傳琴。邑考奏曰:𢒿臣子啓娘娘,此琴有内外五形,六律五音,吟揉勾剔,左手龍睛,右手鳳目,按宮商角徴羽。右有八法,乃抹挑勾剔、撇托𠞶打,有六忌七不弹。妲巳問曰:何爲六忌?邑考曰:聞哀慟泣専心事,忿怒情懷戒慾驚。妲已又問:何爲七不彈?邑考曰:疾風驟雨,大悲大哀,衣冠不正,酒醉性狂,無香近褻,不知音近俗,不㓗近穢,遇此皆不彈也。
    新刻钟伯敬先生批评封神演义
    传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 明 许仲琳 撰、明 钟惺 批评
    朝代:
    版本: 康熙间金陵德聚堂刊本
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更新时间:2025/12/7 11:46:59