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字词
类别 汉语字词典
释义
U+fa93

字形信息

Unicode: U+fa93
结构: ⿱⿰亡⿴𠂊⺀𡈼
笔画: 11

词典解释

wàng
远视;遥望。
誰謂宋遠,跂予望之。
《诗·卫风·河广》
跂足則可以望見之。
郑玄笺
登巉巖而下望兮,臨大阺之稸水。
《高唐赋》
既懲懼於登望,降周流以徬徨。
《西都赋》
如春林之絢彩,實一朢而寫憂。
《述书赋下》
一本作“望”。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
《沁园春·雪》词
古祭名。遥祭山川、日月、星辰。
望于山川,徧于羣神。
《书·舜典》
九州名山大川、五岳四瀆之屬,皆一時望祭之。
孔传
楚昭王有疾,卜曰: 河神爲祟。王弗祭。大夫請祭諸郊,王曰:“三代命祀,祭不越望……”遂不祭。
《孔子家语·正论》
天子望祀天地,諸侯祀境内,故曰“祭不越望”也。
王肃注
郊望禘嘗。
《淮南子·人间》
望,祭日月、星辰、山川也。
高诱注
望,祭也。
《广雅·释天》
望者,遥祭之名。
王念孙疏证
六宗言禋,山川言望。
《癸巳类稿·虞六宗义》
瞻视,景仰。
君子知微知彰,知柔知剛,萬夫之望。
《易·繫辞下》
故爲萬夫所瞻望也。
孔颖达疏
是以天下樂其政,歸其德,望之若父母,從之若流水。
《汉书·晁错传》
日與羣臣序立紫宸殿下,親望穆穆之光。
《元和圣德诗序》
士夫所望,天子所器。
《故翰林侍读学士钱公墓志铭》
寇至,則先去以爲民望。
《孟子·离娄下》
声望;威望。
如珪如璋,令聞令望。
《诗·大雅·卷阿》
仕者隨秩遷轉,遷轉之人,或至公卿,命禄尊貴,位望高大。
《论衡·初禀》
及位望通顯,每崇儉素,不尚華麗。
《晋书·刘寔传》
關西望第一,郡内政無雙。
《送杨录事充使》诗
行能術業,卓然高妙,爲世所推者,謂之望。
《官制上》
望愈崇,則諂愈固。
《明良论二》
梁山,晉望也。
《尔雅·释山》
吾子楚國之望也。
《左传·昭公十二年》
益州以蜀郡、廣漢、犍爲爲三蜀,土地沃美,人士俊乂,一州稱望。
《华阳国志·蜀志》
上以散騎常侍舊與侍中俱掌獻替,欲高其選,以景文及會稽孔顗俱南北之望,並以補之。
《宋书·王景文传》
〔程昔範〕與堂舅李信州虞相善,又交裴夷直,皆士林之望也。
《唐语林·赏誉》
杜光庭《記》:“〔青城山〕高三千六百丈,周匝一百五十里,蜀山之望也。”
《读史方舆纪要·四川一·青城》
特指望族。
畿謂衛固、范先曰:“衛范,河東之望也。”
《三国志·魏志·杜畿传》
世家於雒,遂爾望焉。
《汉魏南北朝墓志集释·隋程谐暨妻石氏墓志》
其孫子實蕃,分布四方。有安定、范陽、太原、南陽……等四十三望,大抵皆良之裔。
《戴亭张氏谱图记》
何氏亦有廬江、東海、陳郡三望。
《訄书·序种姓下》
仪容;丰采。
有姿望,動必存禮。
《晋书·郑冲传》
季通小弟季良,風望閑雅。
《魏书·崔鉴传》
齒差太師,標望絶人。
《董府君墓志铭》
適才夢見神仙……詳而視之,奪人目精,近之既妖,遠之有望,骨髮多奇,就者克尚。
《高唐梦》
视力所及;视野。
遠村雖入望,危檻不堪憑。
《冬日登江楼》诗
楚雲一夜真堪賦,魯國何年入望來?
《望鲁台礼谒二程祠》诗
山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
《西江月·井冈山》词
边际。
精充天地而不竭,神覆宇宙而無望。
《吕氏春秋·下贤》
無望,無界畔也。
高诱注
观察;察看。
望其幅,欲其揱爾而纖也。
《周礼·考工记·轮人》
望今制奇,參古定法。
《文心雕龙·通变》
比量;比拟。
子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”
《论语·公冶长》
望,謂比視。
何晏集解
以人望人,則賢者可知已矣。
《礼记·表记》
望,比也。
孔颖达疏
參對曰:“陛下聖德,孰與高皇帝?”上曰:“朕安敢望先帝?”
《汉纪·惠帝纪》
陛下明智大略,固將比跡於唐虞三代之盛,如太宗、世宗之所至,恐不足以望陛下。
《熙宁转对疏》
當時民氣之隆,雖不能如今日之歐洲,亦非後世所能望。
《中国革命史论》
看望;探望。
今日師父赴齋去了,着我在寺中,但有來望長老的,便記着,待師父回來報知。
《西厢记》第一本第一折
嫂嫂,自從哥哥去後,不曾來望得你。
《魔合罗》第一折
這來接的一面不相識,豈可輕易去?還是央人去望罷!
《型世言》第三回
黄牛水牛请你搭搭角,把我驼过千山万海去望她。
《瓦釜集·月儿弯弯照九州》
希望;期待。
王如知此,則無望民之多於隣國也。
《孟子·梁惠王上》
弘大體以高貴,非所望於蕭傅。
《西征赋》
自彼至此,雖遠,要皆舟行可至,速圖之,吾之望也。
《与孟东野书》
傳曰: 求忠臣者必於孝子之門。予蓋於希文望之。
《送和赞善北归养母诗序》
望你们迅速行动起来。
《铜墙铁壁》第七章
盼望。
女朝出而晚來,則吾倚門而望;女暮出而不還,則吾倚閭而望。
《战国策·齐策六》
名山顯位,望君之來。
《封禅文》
惆悵瞻飛駕,引領望歸斾。
《赠顾交阯公真》诗
閨草碧,望歸客,還是不知消息。
《更漏子》词
希图;企图。
絶其能望,破其意,勿使人欲之。
《韩非子·主道》
人苦不知足,既平隴,復望蜀。
《后汉书·岑彭传》
窗口。
〔畫輪車〕上起四夾杖,左右開四望。
《晋书·舆服志》
怨恨;责怪。
又使之望而不得食,乃可以致天地之殛。
《国语·越语下》
怨望於上而天又奪之食。
韦昭注
後蚡使藉福請嬰城南田,嬰大望曰:“老僕雖棄,將軍雖貴,寧可以勢相奪乎!”
《汉书·灌夫传》
望,怨也。
颜师古注
子儀雖失軍,無少望,乃心朝廷。
《新唐书·郭子仪传》
我,小國也,事大國不敢廢禮。大國德澤不施,而逋逃是主,以此字小,能無望乎?
《金史·太祖纪》
望子。
但遇着一個酒店,便請我吃三碗酒……這個唤做無三不過望。
《水浒传》第二九回
正德間,朝廷開設酒館,酒望云: 本店發賣四時荷花高酒。
《日下旧闻考》卷三九
对着;向着。
鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
《老子》
日月相朢,以明其當。
马王堆汉墓帛书《十六经·姓争》
其寺東西南北方五百步,前望嵩山少室,却負帝城。
《洛阳伽蓝记·景明寺》
光弼使元禮守羊馬城,植小旗城東北隅,望摯軍。
《新唐书·李光弼传》
惟釜山與對馬島相望,爲倭寇出入之闥。
《圣武记》卷六
用作介词。
接近。
踰七望八,年孰非翁,在君無憾,我意不充。
《祭窦司业文》
先生以望九之年,猶燈下書蠅頭字,行數十里,不仗扶老。
《与林茂之前辈书》
邢權是望四之人,没有老婆。
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》
自己也是望六的人了,如今又放外任,不知道幾年回來。
《红楼梦》第九六回
虽已到望六之年,却不用戴眼镜。
《花城》1981年第2期
月相名。旧历每月十五日(有时为十六日或十七日) ,地球运行到太阳与月亮之间,当月亮和太阳的黄经相差一百八十度,太阳从西方落下,月亮正好从东方升起之时,地球上看见的月亮最圆满,这种月相叫望。
望,月滿之名也,日月遥相望也。
《初学记》卷一引《释名》
婦貞厲,月幾望,君子征,凶。
《易·小畜》
月幾望者,婦人之制夫,猶如月在望時,盛極以敵日也。
孔颖达疏
朔必在晝,望必在夜。
《畴人传》卷十四
惟二月既望。
《书·召诰》
周公攝政七年二月十五日,日月相望,因記之。
孔传
將以八月之望,與諸侯遠方交游兄弟,並往觀濤乎廣陵之曲江。
《七发》
是歲十月之望,步自雪堂,將歸於臨臯。
《后赤壁赋》
满。
無君人之位以濟乎人之死,無聚禄以望人之腹。
《庄子·德充符》
腹滿則飽,猶月滿爲朢故以擬之。
成玄英疏引李桢曰
唐宋行政区划县的等级之一。旧制三千户以上为望,后有司可据实升降天下县,以四千户以上为望。
改靈武郡爲大都督府,上縣爲望,中縣爲上。
《旧唐书·肃宗纪》
文宗世,宰相韋處厚建議,復置兩輔、六雄、十望、十緊州别駕。
《新唐书·百官志四下》
江寧攝七縣,冠九府州,于古爲赤、緊、畿、望之全。
《江宁府题名碑记》
通“忘”。
朕不敢望,敬守勿失。
《逸周书·武儆》
昔卓王之女,聞琴識相如之器量;山濤之妻,鑿壁知阮籍爲賢人。誠如所言,不敢望德。
《游仙窟》
通“妄”。
聽之術曰勿望而距,勿望而許。
《管子·九守》
望,應讀作“妄”……言不可妄距,亦不可妄許也。
于省吾《双剑誃诸子新证·管子二》
通“恍”。
朢呵忽呵,中有物呵。
马王堆汉墓帛书甲本《老子·道经》
今本《老子》作“恍兮惚兮,其中有物”。
姓。见《通志·氏族四》。

康熙字典

【辰集上】【月字部】
【唐韻】【正韻】巫放切【集韻】【韻會】無放切,𠀤音𧧄。【說文】出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。【釋名】望,惘也,視遠惘惘也。【詩·邶風】瞻望弗及。
【詩·大雅】令聞令望。【疏】爲人所觀望。
【孟子】望望然去之。【趙岐註】慚愧之貌也。【朱傳】去而不顧之貌。
【博雅】覗也。【韻會】爲人所仰曰望
又責望
又怨望。
又祭名。【書·舜典】望于山川。【傳】皆一時望祭之。【公羊傳·僖三十一年】望者何,望祭也。
【廣韻】【集韻】【韻會】武方切【正韻】無方切,𠀤音亡。義同。【詩·小雅】萬夫所望。【釋文】協韻音亡。
【釋名】月滿之名也。月大十六日,小十五日。日在東,月在西,遙在望也。【易·小畜】月幾望。【左傳·桓三年疏】月體無光,待日照而光生,半照卽爲弦,全照乃成望。 【韻會】从壬,譌从王。【說文】日月之望作朢,瞻望之望作望。今通作望,而古文制字之義遂亡。
《康熙字典》

说文解字注

出亡在外。望其還也。還者、復也。本義。引申之爲令聞令望之望。从亡。朢省聲。按望以朢爲聲。朢以望爲義。其爲二字較然也。而今多亂之。巫放切。十部。亦平聲。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 我等𫝆日,得未曾有,非先所望,
    妙法蓮華經
    传统分类: 佛教部 | 法华部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 鳩摩羅什 著
    addNames: 法華經
    朝代: 东晋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  2. “善男子!若諸衆生修於禪𨙻,先取𢿘門,心中了知生住滅𫝹,分劑頭𢿘,如是周徧四威儀中,分别𫝹𢿘無不了知,漸次增進乃至得知百千世界一滴之雨,猶如目覩所受用物;非彼所聞一切境界終不可取。是名三觀初首方便。若諸衆生,徧修三種勤行精進,即名如來出現於世;若後末世鈍根衆生心欲求道,不得成就由昔業障,當勤懺悔常起希望,先斷憎、愛、嫉妬、諂曲,求勝上心,三種淨觀隨學一事,此
    觀不得𠋩𮊸彼觀,心不放捨漸次求證。”
    圓覺經
    传统分类: 佛教部 | 经集部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 佛陀多羅 著
    addNames: 大方廣圓覺修多羅了義經
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  3. “𠋩兩日,有一童子於碓坊過,唱誦其偈;惠能一聞,便知此偈未見本性,雖未蒙敎授,早識大意。遂問童子曰:‘誦者何偈?’童子曰:‘𫝃這獦獠不知,大師言:“世人生死事大,欲得傳付衣法,令門人作偈來看。若悟大意,即付衣法爲第六祖。”神秀上座,於南廊壁上,書無相偈,大師人皆誦,依此偈修,免墮惡道;依此偈修,有大利益。’曰:‘上人!我此踏碓,八箇餘月,未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。’童子引至偈前禮拜,惠能曰:‘惠能不識字,請上人爲讀。’時,有江州别駕
    姓張名日用,便高聲讀。惠能聞已,遂言:‘亦有一偈,望别駕爲書。’别駕言:‘汝亦作偈?其事希有。’惠能向别駕言:‘欲學無上菩提,不得輕於初學。下下人有上上智,上上人有沒意智。若輕人,即有無量無邊罪。’别駕言:‘汝但誦偈,吾爲汝書。汝若得法,先須度吾。勿忘此言。’惠能偈曰:
    六祖壇經
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 元 宗寶 著
    addNames: 壇經、六祖大師法寶壇經
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  4. 庶望也。
    注肇論疏
    传统分类: 佛教部 | 中观部
    现代分类: 佛学
    作者: 南朝宋 遵式 述
    朝代: 南朝宋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  5. “若有男子女人,在生不修善因,多造衆罪,命終之後,眷屬小大爲造福利一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日内,如癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,
    千萬愁苦,何況墮於諸惡𧼈等?是命終人,未得受生,在七七日内,𫝹𫝹之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受衆苦。
    地藏菩薩本願經
    传统分类: 佛教部 | 大集部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 實叉難陀 著
    addNames: 地藏本願經、地藏本行經
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  6. 今人於一彝一𦉍、一書一畵,其遠在上古者,出自名家者,平生歆慕而不能致者,一旦得之,則大喜過望,忻然慰曰:此某某所遞互珍藏者,今幸入吾手矣。不思曠劫以來無酬價之至寶,何時入吾手也?况世玩在外,求未必𫉬;至寶在我,求則得之,亦弗思而己矣。
    竹窗三筆
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 袾宏 著
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  7. 無一全禪師,元延祐間,遯跡石溪。石溪與大洞相望,洞左實相寺,同時有一源寧居之,人謂廣德二甘露門,宋學士濂每稱焉。一源者,無用寛法嗣,即龍池禹門開山禪師也。師嗣法未詳。昔應庵華爲大慧杲法門猶子,世稱其居處,謂二甘露門,以此類推,師當爲臨濟宗。又𡮢見千巖長公,有辭石溪請偈曰:出世宗
    師萬萬千,只餘迦葉守枯禪。老僧若也隨流去,孤負山居三十年。又送全上人偈曰:全然不識自觀音,訪我伏龍山更㴱。四月初頭三月盡,黃鶯啼過綠楊陰。意者是其人耶?贊曰:無一一源是二是一 銖𨨄悉稱聲名洋溢。名可得著語不得聞 我思高致溪月石雲。
    八十八祖傳贊
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 德清 述、清 錢應金 較
    addNames: 八十八祖傳贊、附三大師傳贊、雪嶠信禪師傳
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  8. 彭本之倚雲閣東望
    天界覺浪盛禪師全錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道盛 撰
    addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  9. 㫺𠈃寧勇禪師,出楊岐之門,道聲不減雪竇,至于提唱之語尤爲精峭,嘗曰:「風鳴條!雨破塊!曉來枕上鶯聲碎;蝦蟇蚯蚓一時鳴,妙德空生都不會。都不會!箇成羣,四箇作隊,向歬邨後邨,折得梨蕐李蕐,一佩兩佩。」可謂抖擻尿腸,爲人說禪。而南堂欲公尚道:「禾
    黍不陽𧰟,競栽桃李春;翻令力耕者,半作賣蕐人。」說㳒之難也審矣!雖肰,諸佛威儀進止,諸所施爲無非佛事,故𢍌示人也,或有以灮明相好佛身焉;或有以飯𩚀、卧具、衣服焉;或有以園林、𡎲觀、虛空焉;或有以菩薩化人、菩提𡬾、淸淨土焉;或有以寂寞無言無說、無示無識、無作無爲焉!豈僅曰語言文字乎哉?此方眞敎體,淸淨𡉈音聞,故雖德山、臨濟棒喝交馳,終亦不廢語言三昧。肰求𢍌縱橫辯肆、樂說無礙,一以理勝,不詭俗、不淫陋,言言見諦、句句超宗,非揚睂有正㳒𦕨藏、點胷有涅槃妙心,而能若是乎?吾老矣!
    何幸尤及見翠巖喆公禪師𢍌人者。公𬉹先師實當天童旺化之日,一時鳳毛麐⾓爭相騰蹋軒昻太白之門,唯公秊齒最少𢖽願獨堅,𨯳索斧摉,晝𩌻𡖍筞,汲汲𦤃𦤃不間寒暑者十秊,始浩肰大𢕹。先師室中箠尺極𡃫、許可尤審,肻諾之聲未嘗爲𦒿秊假也。直以侍者參得禪,爲公助喜,則𢍌屬望于公也可知已。乃公方銳意住山,𢔉𫝃別厺遯迹亮公舊隱,耕雲種月,一钁十霜,由是洪州道俗相率捐貲贖古翠𡃫,挽公出世爲中興第一代祖,道遂顯著于時。卓哉公也!幻有師翁不云乎:「除卻釋迦老子,福慧兩足有幾人
    焉?但於本領有實證則龍天必不相負。」况公律身之𡃫、求道之切、奉師之恭謹、事衆之勤渠,固宐龍天推出,無足爲公怪者。獨𢍌問荅提綱,星馳電卷,發揮玄賾,灮闡大猷,駸駸乎山谷。所謂靑山白雲,開遮自𡉈;碧潭明月,撈摝方知。鐵石崩巖,霜弓劈箭,不受然燈記莂,自提三印正宗,假令古佛出頭也下一椎,定當乃足多耳!𢡽乎先師未之見焉!敬爲敘次,質諸當世明𦕨作家。
    布水臺集
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道忞 著
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  10. 凌霄峯刹竿相望,
    玉林禪師天目語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 通琇 著、清 行淳 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  11. 寂靈靈莫放憨,有何禪道與君叅。吹毛劍下分身去,仰望商量落二三。
    廣福山勝覺寺密印禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 真傳 說
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  12. 夫置身海洲,而伯牙善琴,其情移也。望似木雞,而餘雞卻走,其神全也。
    靈峰藕益大師宗論
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 成時 編輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  13. 偈云:受持法及說不空於福德福不趣菩提。二、能趣菩提。偈釋持說,因明勝之。所以望後經文,有似太疾,以偈文連環,不可分故。悉之受持及說者,標二
    法門。不空福德者,謂持說此經,不同寶施,空得福德,更得何物?次文是也。福不趣菩提者,謂寶施雖多,但成世間有漏之福,終不能成無上菩提。二、能趣菩提者,謂持說此經,斷除煩惱,煩惱盡處,即是菩提。故。
    金剛般若經疏論纂要刊定記會編
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 宗密 述疏、南朝宋 子璿 錄、清 行策 編
    addNames: 金剛般若經疏記會編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  14. 幾度衝寒望轉迷,擬登霄漢恨無梯。鴈門八𨌏魚書杳,道義何人丘岳齊?栖隱未歸徒入夢,文殊已見勝留題。奚時大奏旋師調?使我聞風興倚藜。
    蓮峰禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  15. 鄉人至,辱書審動定淸休,甚𢟬翹企之素。未知何日
    再到龍峯岩頭,與大德烹雲煑月,話鄉曲爲樂也。劉魯老賢父子俱下世,有孫善守,踵武可期。予知魯老肉身猶在,高節尚存也。凡親知爲魯老痛惜者,惟此可以少寛耳。薄附奠敬一封,𦕼表㫺日道契,代致鄙意是望。
    即非禪師全錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編
    addNames: 佛祖正印源流道影贊
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  16. 八者於乞⾷時,不得爲求飮⾷起希望心,讚歎一切男子女人,乞食之法,在隨緣知足,故不得起希望之心。假若希望求食,𧬶加稱讚,是爲阿䛕謟詐,尊重佛子故不如是,益在止。𮙿申
    大乘本生心地觀經淺注
    传统分类: 佛教部 | 本缘部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 來舟 注
    addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  17. 秖望賢者繼眞乘。
    蔗庵範禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  18. 企仰高風,徒切瞻戀,與望洋而退者何殊哉?聞掩關自頤以警薄俗,則摩竭之掩室、毘𫆀之杜口,古𫝆若出一轍,與夫冒麟楦而競進者,可同日而語哉?欽羨!欽羨!但祖道秋晩,正望過量人出來提持,示以金剛正𦕨,挽囘頺波,使吾道重重有光,幸莫大焉。所謂佛法大事,退隱小節,惟吾兄鑑亮之望。望復聞即和尚
    法幢忽摧,令人嗟歎不已。又聞茶毘,烟嵐所及,皆雨舍利,此末世所稀有,雖悲而又喜焉。某薄福人,一钁生涯,空山獨守,躬自鋤雲種月,倦即嗽石枕流,以樂素志,餘復何望哉?忽命繼席,如授庸人以尊位,不顛什不已也。况年來祖庭廢弛之極,若大宗匠居之,猶當拮据,矧弟之庸劣者乎?若得吾兄痛施鉗錘,徧灑𠂀露,庶龍藏重輝,佛日再揭,是所望也。
    清斯禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 如遜 錄、清 道遠 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  19. 獅子窟中獅子兒,莫隨異學外支離,法門望爾如星月,因甚莊憨閒過時?
    不會禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 法通 說、清 性靈 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  20. 香嚴菴主,不知承誰家法,一向隱形露體,以𡮢住
    物歸衣鉢下。凡立業成家者,無不望風避地,日積月累。雖不能四海一家,而脚跟下己饒餘地。居無何,而客作者致賊來家,香積之資一時盜去。同人欲追捕,乃慰曰:出乎爾者,反乎爾者也,復何憾焉?病僧聞之,書十六問以博笑,如大海不讓細流,幸一一答我。𠈷志於道者,因指見月,不致認賊作子,是所願。𡮢聞禍不入謹家之門,主人藏室㴱固幽遠,客作賤人,如何得見衲僧家?如一團火燄相似,等閒觸着便燒,一切聖凡
    生物無箇趨泊處,賊子作麽生入?三千里外見誵訛,猶是接引之辭,同門出入者,因甚端倪莫辨?古德道:暫時不在,如同死人。因甚經行宴息𡮢在其中?者衣鉢下物,賊偸不覺。又道:識得不爲𡨚。六賊起處,寤寐昭然,因甚養命之源都被斷却?聲和響順,形直影端,主人公心言俱直,曠劫至𫝆,中間𣱵無諸委曲相,因甚客作者勾賊破家?賊不打貧兒家赤骨律地,衲僧因甚着賊?
    方以𩔖聚,物以羣分,步步踏佛階梯者,因甚家親作祟?窮子舍父逃逝,不顧家寳,六賊詐現親附,斷道抄掠,遡流窮源,何緣得到與麽地?眞正學道人,三世諸佛覓起處了不可得,穿窬之徒向甚處着𦕨?驅耕夫之牛,奪饑人之食,乃衲僧家尋常步履,因甚食到口邊被人奪却?靈鋒在握,殺活臨時,見之不取,思之千里。普州人夜半放𠂶雞,因甚當面蹉過?
    瑞巖香嚴所居密邇,惺惺石上滿口含霜,主人公聲聲應諾,他時後日則且置,即𫝆因甚受人謾?近有五六賊子,時時逐境乘風,盜人家寳,亦能露體隱形,應機接物。病僧若據令而行,一個個敎渠口挂壁上,如𫝆不識好惡者多,且自坐觀成敗。香嚴既有不欺之力,因甚當斷不斷?家無小使,不成君子,奴兒婢子𭺾竟少不得,往往致賊來家,則情理難容,若不翻轉面皮,如何得家國安寧去?十八界賊出沒無時,去後來先者,鑊湯無冷處;有國
    有家者,眉毛鼻孔不足惜,草鞋拄杖邊不得草草。
    燮雲璣禪師國清無畏堂語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 玄杲 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  21. 雁影頻虛嘹嚦遠,聲聲相送出雲間,擡眸直上重霄望,莫道好音冝看鴈。
    寂光豁禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 發育 編、清 德源 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  22. 聖贒不徒生,生則必爲命世英;佛祖不徒出,出則度生心汲汲。尼山木鐸萬古新,曹溪一滴化巨渤,千派萬派悉𣎍宗,滔天洶涌源不竭。世殊代異窒𢍌源,一綫支分太白歬,禹門三汲浪重涌,嶺南古佛得眞傳。嶺南自古無佛性,𨕖官、𨕖佛倶嫌病,萬指樷樷奪錦標,大地宗風歸一柄。道場七坐㳒筵開,不轉㳒輪動地䨓,雨露均沾艸木潤,無私春色大方𮘈。師之說㳒㳒不說,赤心片片皆成血,是以𢍌言金石貞,雨洗風磨灮不滅。師之機用用非機,掣電徒勞人佇思,是以
    𢍌機逸羣格,龍睛鶻𦕨莫能𥨖。師之肺腑江漢濯,澄之不淸攪不濁,是以魔外莫能侵,逆順境緣𨱗安樂。師之文章得天眞,風䨓𧺆舌如有神,是以雲𤎆生紙上,筆下全無半㸃塵。我欲誦師之德兮,天之覆、地之載,終無以望𢍌門閾。我欲誦師之道兮,嶽之高、海之闊,終無以喩𢍌閫奧。而况誦𢍌生緣甲子節令佳辰,黃蕐翠竹、松栢鶴齡,則又何異病目生蕐,望空而禱吿?豈不聞?佛眞㳒身水中月,灮炤人間無欠闕,一念無私空合空,佛與衆生無間髮。我願衆生刮卻𦕨中塵,𠔏證無生生不生。衆生同慶師亦慶,𠔏玩良辰百
    億春。
    天岸昇禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  23. 湘雲也望月㸃首聨道:
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著
    朝代:
    版本: 东观阁本
    刊印朝代:
  24. 杏帘在望
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著
    朝代:
    版本: 戚蓼生序抄本石头记
    刊印朝代:
  25. 杏帘在望,
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著
    朝代:
    版本: 列宁格勒藏抄本
    刊印朝代:
  26. 杏帘在望
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著
    朝代:
    版本: 蒙古王府本
    刊印朝代:
  27. 湘雲也望月㸃首聨道:
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著
    朝代:
    版本: 甲辰本
    刊印朝代:
  28. 此回亦非正文本㫖,只冷子㒷一人,即俗谓冷口出热,無中生有也。其演说荣府一篇者,盖囙族大人多,若從作者筆下一一叙出,盡一二回不能得明白,則成何文字?故借用冷字一人,畧出其大半,使阅者心中已有一荣府隱隱在心,然後用黛玉、宝釵等兩三次皴染,則耀然于心中眼中矣。此即画家三𣑱法也。未冩荣府的正人,先冩外戚,是由遠及近,由小至大也。若使先叙出荣府,然後一一叙及外戚,又至朋友,至奴僕,其死板拮据之筆,豈作十二釵人手中之物也?今先冩外戚者,正先冩荣國府,故又怕闲文瘰贅𫕲筆,即先冩買夫人已死,是特使黛玉入荣府之速也。通灵。宝玉于士隱夢中一出,今又于子㒷口中一出,阅者已洞然矣。然後于黛玉、宝釵二人目中,極精極細一描,只是鎖合䖏不肯一筆直下,有若放閘之水,燃信的炮竹,使其精華一洩而無餘也。究竟以玉原應出自釵、黛目中,方有照應。今預從子㒷口中说实,雖冩而却未冩。覌其後文,可知此一回文則是虛敲旁擊之文,筆則是反逆隱曲之筆。诗曰:一局輸嬴料不真, 香消茶盡尚逡巡。 欲知目下㒷衰兆, 湏问傍覌冷眼人。却说封肅囙听見公差傳喚,𢗅出来陪咲啟问。那些人只嚷:快请出甄爺来!封肅𢗅陪咲道:小人姓封,並不姓甄,只有当日小婿姓甄,今已出家一二年了,不知可是问他庅?那些公人道:我们也不知什
    庅真假,囙奉太爺之命来问他,既是你女婿,便帶了你去,親見太爺面稟,省得乱跑。说著,不容封肅多言,大家推擁著他去了。家人各各驚慌,不知何兆。那天約二更时,只見封肅囬来,欢天喜地。衆人𢗅问端的,他乃说道:原来村府新陞的太爺,姓賈名化,本胡州人氏,曽與女婿旧日相交。方才在咱门前过去,囙看見姣杏那丫頭在門前買線,只當女婿移住于此。我一一將原故回明,那太爺倒傷感嘆息了一回。又问外孫女兒,我说:看燈丢了。太爺说:不妨,我自使番役,務必採訪回来。说了一回話,臨走到送我二兩艮子。甄家娘子听了,不覚心中傷感。一宿無話。至次日,早有雨村差人送了兩封銀子、四疋錦緞,答谢甄家娘子,又寄一封密書與封肅,轉託向甄家娘子要那姣杏作二房。封肅喜的屁滚水流,巴不得去奉承,便在女兒前一力攛掇成了。乘夜只用一乘小轎,便把姣杏送進去了。雨村喜欢,自不必说,乃封百金送封肅,外又谢甄家娘子許多物事,令其好生養贍,以待尋訪女兒下落。封肅回家無話。却说姣杏這丫環,便是那回顧雨村者,囙偶然一顧,便弄這段事来,亦是自己意料不到之奇緣。誰想他使運両済,不承望到雨村身边,只一年便生了一子。又半載,雨村的嫡妻忽𣑱病去世,雨村便將他扶作正室夫人了。正是: 偶囙一着巧, 便為人上人。
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著
    朝代:
    版本: 乾隆抄本百廿回红楼梦稿
    刊印朝代:
  29. 看官,你道此書從何而起?說來雖近荒唐,細玩頗有趣味。𨚫說那女媧氏煉石補天之時,於大荒山無稽崖煉成高十二𠀋,見方十二四𠀋大的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊,單單剩下一塊未用,棄在靑埂峯下。誰知此石自經煆煉之後,靈性巳通,自
    去自來,可大可小。因見衆石俱得補天,獨自巳無才,不得大選,遂自怨自愧,日夜悲哀。一日,正當嗟悼之際,俄見一僧一道遠遠而來,生得骨格不凡,丰神逈異,來到這青埂峯下,席地坐談,見着這塊鮮瑩明潔的石頭,且又𦂨成扇墜一般,甚屬可愛。那僧托於掌上,笑道:形體倒也是個靈物了,只是没有實在的好處,須得再鐫上幾個字,使人人見了,便知你是件竒物,然後擕你到那昌明隆盛之𫒗,詩禮簮纓之族,花柳繁華地,温柔富貴鄉那𥚃去走一遭。石頭𦗟了大喜,因問:不知可鐫何字,擕到何方,望乞明示。那僧笑道:你且莫問,日後自然明白。說畢,便袖了同那道人飄然而去,竟不知投向何方,又不知過了幾世幾刼。
    因有個空空道人,訪道求仙,從這大荒山無稽崖靑更𡶶下經過,忽見一塊大石,上面字跡分明,編述歴歴。空空道人乃從頭一看,原來是無才補天,幻形入世,被那茫茫大士、𣺌𣺌真人携入紅塵,引登彼岸的一塊頑石,上面叙着墮落之鄉,投胎之處,以及家庭𤨏事,閨閣閑情,詩詞謎語,倒還全偹,只是朝代年紀,失落無考。後面又有一偈云:
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著、清 陈其泰 批校
    朝代:
    版本: 桐花凤阁批校程乙本
    刊印朝代:
  30. 明德馨香神旣洽,大田種戒聖其咨。紺轅宛轉芳塵滌,黛耜縱橫淑景移。率作已看耕澤澤,乘時最愛日遲遲。維魚兆啓豐年瑞,勞酒頒從吉亥期。扈從百寮齊拜舞,騰歡千耦共追隨。雲披繡陌
    祥應集,玉積神倉望在兹。賦擬安仁慚珥筆,賡歌帝力效傾葵。
    海山存稿
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 周煌 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 8:05:55