右石窗禪師示徒長偈，詳密委曲，似乃祖寶鏡三昧，其家法授受有自來矣。孰若黃檗接臨濟施六十痛棒，至吾祖玅喜猶以竹箆背觸用事，豈有唇吻囁嚅如姑息者爲哉？在易家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終
吝。彼世敎主恩尙以威克愛，况吾佛祖傳心之玅乎？以小喻大，可不爲訓，惟通宗者辯之。
笑隱訢禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 廷俊 編、元 慧曇 編、明 崇裕 編 addNames: 笑隱大訢禪師語錄、龍翔笑隱大訢禪師語錄、廣智全悟禪師語錄、笑隱語錄 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
能至彼之親證所現涅槃何况能以有思惟心
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
坐斷凌霄已十年，匡宗扶敎且隨緣之句。而古𪔂禪師亦居十年。由是觀之，則前代
住山，靡不愛其孤絕，想必居之。但峰頂無水，况峰孤逈，非藏修地也。前月亭法師亦會于此，講華嚴經，以此峰乃五峰之主，雙徑之祖龍也。頃梵懷慧公結庵于頂，居十三年矣。向苦無水，以𨯳石虛巖，得泉可供百衆，大旱不竭，味甘而烈。以從空中出，如天甘露，因名甘露泉，葢從來所無也。手植引路松數百株，冀化龍也。予於萬曆丁巳初春登其頂，四望寥廓，一目千里，因題其庵曰空中居，志超世也，遂爲之記。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
千萬粒從一粒生，𣎍知幾粒歲幾盛，况饒萬𡙈因捐一，打算還君子細評。
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尚云：昔佛鑑與余正興是謗何？况：當今之世，山僧舉此末後大事，大似一孤𢐅之木撑大厦於傾頺之際，焉得不遭其毁闢？
朝宗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 通忍 說、明 行導 編 addNames: 朝宗禪師語錄、附行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
欲行奉馬，當食進鹽，王索仙陀婆，智乃𡉈機先。鳳林𨵿鍵太宻，十字街多白拈，靈龜脫殻方堪占，不卜孫臏無飯錢。况。乃久雨不晴，打濕眉毛，無處曬㫰，只得橫眸讀梵字，彈舌𫝹眞言，爭奈吹火長尖嘴，柴生滿竈煙。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
山外淸谿門外𤲅，幾人𧡿自到龍潭？腥風况𢕒吹𨱗壑，望𦕨何當迷曉嵐？
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一色邊坐住，固非本地風灮；淨白地安身，豈是到家消息？何况擔囊頂笠、航海梯山，又成得箇甚麼邊事？大衆要識大道麼？
寒松操禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 智操 著、清 德昊 編錄、清 德璨 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
久濶德音，殊深渴想。專使至，辱示手書，如聞齊韶，奚啻三月之㤀味也。詢知近况佳勝，信𫝹益增，甚慰鄙懷。但以燉煌未了公案，促不慧速理歸笻，重恢祖席，誨切𧩽諄，亦知方外骨肉由過於至親者也。况金粟先師歸根之地，燉煌不慧新住之坊，若以法源論之，則當洒掃於金粟也。不審以何因緣承雅愛殷殷，而
𨵿中返有故鄉之樂焉？所以客舍并州之歎，不無令人有𨕶思也。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
數年行脚，只爲訪個担土底做得舉業，求科第底執得御耳。担土人做得舉業是好眼，求科第底執得御是好手。如𫝆担土者只知担土，求科第者只知求科第，縱不能開眼埀手，還筭得一半况。復以担土事狎科第者，以科第名壓担土者，全與和尚不相干涉。姑待三門裡老皮袋做模打樣，竟也不免挂塵抽竿，東京西京，天上天下，與人扶正鼻孔，作一塲扯淡去。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
乃云：慶雲𫝆日開爐，目前色色全無，槖籥既未成辦，鉗鎚况復生疎。
雨山和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 上思 說 addNames: 揚州天寧雨山思和尚塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
况復衲僧家。
憨休乾禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 繼堯 編 addNames: 憨休禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
何况誕生王子父。
五峰緯禪師關東語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德永 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
况復無欠少，奚須向外討？
東山梅溪度禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 慶緒 編、清 真解 編 addNames: 梅溪度禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師曰：老僧意尚不會，豈况佛意！
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
三世諸佛在眉毛上轉大法輪，山河大地在眉毛上流通生長，未審居士之眉還悟也未？近况若何？須過石峰一晤。
慶忠鐵壁機禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 幻敏 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○次結况
成唯識論音響補遺
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智素 著、清 紹覺 著、清 新伊 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
况發歡喜心，香飯作佛事？請㳒㪅殷勤，見聞皆𫉬利，
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𧡿老遊慙遠，兄賢亦暫寬。萊衣千古事，姜被十年寒。况以亂離際，而無𠋣望看。幾囘傷扼腕，對日泣琅玕。
清斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如遜 錄、清 道遠 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
二約得菩提况釋得
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
山色谿聲，蘇子之面目常𡉈；玉帶鎭金山，坡老之㳒施猶存。若黃州、惠州、瓊州，乃𢍌塵垢，不足爲道。况𢍌行爲天下㳒，言爲百世師，苟非祖位重來開覺生民者，安得有斯人爲一遇哉？。
天王水鑒海和尚五會錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 原澄 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○二㸃初隨况出後位。
金剛般若波羅密經部旨
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 撰 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
吾楚有七澤，雲澤居其一。方有九百里，夢澤連肘腋。浩森天地間，波瀾萬層出。况𢕒天上雲，能澤枯艸木。今爲汝作號，應合如此義。
天王水鑒海和尚住金粟語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 原澂 編、清 原上 編、清 原喆 編 addNames: 天王水鑒海和尚住金粟語錄、附天王和尚行錄、荊州天王禪寺中興碑記二篇 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
邀佛力即能起死回生况人多罪業尤須廣修供
藥師琉璃光如來本願功德經直解
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 撰 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
少小茹虀禮共師，况兼源自派天池，别來四屈䨇輪指，乍見九淵已皓眉。華甲同週如鹿夢，光陰瞬息迅駒馳，未生一着猛提取，莫負丈夫出世時。
黃檗天池禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤年 錄、清 淨極 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
二會斥况
集注節義
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
鬱山頭滿種松，脫聞廣化伎能竆。柄然率性行江
上，寄㝛聆㛺輒孕中。况爾窺偵拋濁港，由來典據寶僧龍。二株藹藹寰中徧，締緝昌隆藉祖風。
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
付大冶道况禪人
敏樹禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 道崇 編、清 道領 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
鐘樓皷閣有孤月，掌管常住况無能。
空谷道澄禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德儒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
當爲七世父母及現在父母厄難中者，具飯百味五果，汲灌盆𠾖，香油錠燭，牀敷臥具，盡世甘美，以著盆中，供養十方大德衆僧。以此普供聖賢，即能㧞法界倒懸之苦。其中雖有所救父母，能救聖賢，而正意在於法供，故名示法。具飯百味等，是别開供物。盡世甘美，是總結供法。五果：一、核果，桃李等。二、膚果，瓜梨等。三、殻果，胡桃石橊等。四、糩果，蘇荏等。五、角果，菱荳等也。盡世甘美，盡字作兩意釋，甚通。所謂富則羅天下之竒珍，
貧乃竭一已之力量。須知供聖乞救，本皆貴於盡誠。而三尊受供，亦只應於克誠，初不論夫物之豐儉也。書云：神無常享，享於克誠。至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。鬼神尚爾，况三寶乎？又云：享多儀，享不及物，爲其不成享也。則雖兢侈靡廣，陳鏤雕繪，綵神且吐之矣，况聖賢乎哉？運心理供，責在僧倫。致誠事供，宜乎俗衆。此乃能救法供。固當事理俱精，方爲合式也。以著盆中者，東西兩土，𠾖用不同。或物或碗，金銀磁木，但可盛物以供聖賢者，不拘千百，皆得用之。即所謂盂蘭盆供也。下
云一心同受鉢和羅飯者，亦正指此。大德，梵語檀陀，乃律中比丘之尊稱。上云當須十方僧衆，今云供養十方大德衆僧。言大德，則顯非初行淺學。言大德，則必具威神之力。言大德，則能救倒懸之苦。言大德，方能與解脫之樂者矣。一字寶王，海墨書之不盡，况舍此等數意耶？○二、廣歎德益。上既委示能救人法，但不知此等聖賢，有何威力勝於目連？故供之者，能救倒懸之苦，與解脫之樂。而受益者，又不知一生耶？多生耶？故即繼之以歎德，示之以𫉬益。一以起道俗信樂
踴躍之心，精誠感叩。一以顯衆聖久具與㧞之本感。而遂通爲二：一、歎德。當此之日，一切衆聖，或在山間禪定，或得四道果，或在樹下經行，或六通自在敎化。聲聞緣覺，或十地菩薩大人，權現比丘，在大衆中，皆同一心受鉢和羅飯，具淸淨戒。聖衆之道，其德汪洋。一切聖衆句，是總標。皆同一心下，是結歎。中是開釋。山間禪定，至自在敎化，是出修證之法。聲聞緣覺下，是明能證之人。禪即離生喜樂，定生喜樂，離喜妙樂，捨𫝹淸淨之四禪。定即空無邊，識無邊，無
所有，非非想之四定。此即世出世間根本禪定。四道果，即界外小乘聲聞所證。樹下經行，則通於聖凡大小。或六通自在敎化，須指大乘四十二位。六通者，天𦕨，天耳，他心，宿命，身，如意，漏盡也。衆生只於一精明分，成六和合，遂使耳不超聲，𦕨不逾色，一一壅礙，皆不自在。三乘賢聖，一解六亡，六入殊勝，一一融通，無非解脫，故云六通自在。則知此六融通，其性本具，即使果成，亦還故有。何者，暗中勤讀，朗然不昩，分别一起，即無所見，天𦕨性也。牀下蟻行，謂是車鬬，天耳性也。母知子意，他心性也。能
憶去日，宿命性也。射石没羽，投冶作金，神足性也。不飮髑髏之泉，厭見索債之鬼，漏盡性也。一切凡夫，元具六通之性，故一破得繩，六皆自在，所謂六自在王，性淸淨故。是以果成之後，皆能化化無窮，神力難思，廣作佛事，敎化一切也。如華嚴中，或於一根入正受，或於諸根起出說，或於諸根入正受，或於一根起出說，或於耳根入正受，或於𦕨根起出說，或於𦕨根入正受，或於舌根起出說，或於男子身中入正受，或於女人身中起出說，豈非十地大人，四十二位上聖，所修所行之法門乎。若昧此
釋，則文中六通自在敎化之句，恐難通也。聲聞緣覺，二乘也。十地菩薩，大乘也。但舉十地，則該别圓二家，分斷根本四十二位矣。權現比丘在大衆中，如彌勒觀音現坐比丘數內，或是等妙二覺，內秘外現，本高迹下，影响受食，故能圓㧞九界三乘倒懸之苦，普與佛界三德解脫之樂，何况分𫨻倒懸之苦，入天花光之樂而已哉？遂總結之曰：皆同一心，受鉢和羅飯。須知無爲法而有差别，故有賢聖大小之異，然而受食之心無乎不同也。况同一無爲之法，同一淸淨本覺，識得一則萬事𭺾，一外無
法，實相心顯，苦不足㧞，樂不足與矣。一心雖無二相，不妨運同體大悲，普㧞法界苦與法界樂，此是㧞倒懸之根本，故當委示。具淸淨戒，衆聖之道，其德汪洋三句，是總歎之詞，不妨約戒定慧分疎。大經有覺淸淨戒，具足無上道戒，此戒即第一義光，光非靑黄赤白，非色非心，非因果法，乃究竟實相戒也。衆聖之道，聖者正也，凡夫心遊塵境，皆名爲邪，若入三昩，名正心行處，亦名正定聚。道之爲言路也，所謂由是而之焉謂之道，則三乘聖人莫不由定以發乎慧，以正道目定，以至德目慧，於文𭓩
爾。其德汪洋者，德者得也，所謂足乎已，無待於外之謂德。四敎四聖諦慧，修之皆能證窮眞中二理，究竟泥洹彼岸，是已到家而無待更修别法也。汪洋乃水之浩𣺌無邊勢也，生滅四諦德成謂之空，有𩀱亦雙，非四溝港得道，在小乘自謂與佛同入法性，其猶秋水神乎，未得謂之汪洋也。無生四諦僅如河，無量四諦乃如江，比前似乎浩𣺌，方後尚存見少，非汪洋也。獨四十二位權現大人，修無作四聖諦慧，圓破無明，圓顯秘藏，任運流入薩婆若海，究竟泥洹彼岸，始得名之曰其德汪洋耳。此姑
釋其自行。若論化他與㧞，則生善謂之德。聖人自既證窮智海，復轉已心所行法門，以利益人，則如汪洋之水，能普救九界枯焦，二死倒懸，不啻火宅稍甦，地上淸凉而已也。又以此水生九界衆生妙覺法身，四十一位一切智果，則不啻枯苗再茂，涸轍重流而巳也。夫菩薩既圓如是妙證，供而㧞苦，宜矣。
佛說盂蘭盆經折中疏
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 撰 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |