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字词
类别 汉语字词典
释义
U+f9fa

字形信息

Unicode: U+f9fa
结构: ⿰爿犬
笔画: 8
部首: 爿、犬

词典解释

zhuàng
形状;形态。
鑄金之狀。
《周礼·考工记·氏》
謂鑄金之形狀。
郑玄注
其雲狀有若犬、若馬、若白鵠、若衆車。
《吕氏春秋·明理》
雲氣形狀如物之形也。
高诱注
儒生高常,與予下天壇中路,獲硯石,似馬蹄狀。
《〈高君仙砚铭〉序》
指容貌。
王后悦其狀。
《战国策·秦策五》
狀,皃。
鲍彪注
有若狀似孔子。
《史记·仲尼弟子列传》
其狀美好無匹。
《列女传·陈女夏姬》
情状;情由。
此皆有驗,有所以然者,隨而不見其後,迎而不見其首,成功遂事,莫知其狀。
《鹖冠子·夜行》
舍人弟上變,告信欲反狀於吕后。
《史记·淮阴侯列传》
〔高元海〕明旦面奏,具陳珽不合之狀。
《北齐书·祖珽传》
君奏疏諫,召見問狀,有言動聽。
《独孤府君墓志铭》
張氏在陽間恰像做夢一般,也夢見陰司對理之狀。
《二刻拍案惊奇》卷十六
谓有事实依据;有迹象表明。
今人言君皆有狀,天子重致君獄,欲令君自爲計。
《史记·酷吏列传》
〔盎〕反未狀,當懷之以德,盎懼,必自來。
《新唐书·冯盎传》
闍母再奏宋敗盟有狀,宗翰、宗望俱請伐宋。
《金史·宗翰传》
功绩;善状。
〔舜〕行視鯀之治水無狀,乃殛鯀於羽山以死。
《史记·夏本纪》
言無功狀。
司马贞索隐
誼自傷爲傅無狀,常哭泣。
《汉书·贾谊传》
無善狀。
颜师古注
又官吏無狀,於給散之際,必令酒務設鼓樂倡優,或關撲賣酒牌子,農民至有徒手而歸者。
《乞不给散青苗钱斛状》
因其前世居官無狀,仍罰爲女身。
《新齐谐·猴怪》
礼貌。
諸侯吏卒異時故繇使屯戍過秦中,秦中吏卒遇之多無狀。
《史记·项羽本纪》
寺中有餘杭生先在,王以比屋居,投刺焉,生不之答。朝夕遇之,多無狀。
《聊斋志异·司文郎》
陈述。
自狀其過,以不當亡者衆;不狀其過,以不當存者寡。
《庄子·德充符》
多自陳其過狀,以爲不當亡者衆也。
郭象注
沙門釋惠皎自狀其事。
《永福寺石壁〈法华经〉记》
故漳州軍事判官晁仲康之母黄氏,年九十一矣,其第四子仲詢走京師狀其事。
《容斋三笔·老人该恩官封》
形容;描绘。
故灼灼狀桃花之鮮,依依盡楊柳之貌。
《文心雕龙·物色》
至初潭,最奇麗,殆不可狀。
《游黄溪记》
“柳塘春水漫,花塢夕陽遲。”“夕陽遲”則繫花,“春水”何須柳也。此聯妙于狀景,華而不靡,精而不刻。
《四溟诗话》卷二
状水曰汪洋澎湃。
《汉文学史纲要》第一篇
类似;好像。
狀乎無形影,然而成文。
《荀子·礼论》
狀,類也。
杨倞注
遊觀者升降可閣,出入虹陛,望之狀鳧没鸞舉矣。
《水经注·穀水》
青草狀寒蕪,黄花似秋菊。
《早春游望》诗
文体名。向上级陈述意见或事实的文书。
充國上狀曰:“……臣謹條不出兵留田便宜十二事。”
《汉书·赵充国传》
謹詣光順門奉狀以聞。伏聽聖旨。
《论今年权停举选状》
劉恨恨不已,竊肆中筆,復造狀,藏懷中,期以必告。
《聊斋志异·刘姓》
覽察其狀,則德侔顔冉,詳覈厥能,則鮮及中人。
《后汉书·王符传》
或恐尚逸墜,未集太史氏,敢以狀私於執事。
《段太尉逸事状》
是以諸家爲狀,三代籍貫,必列文前,於文之末,必書“謹狀”。
《论文后编·目录中》
指褒奖、委任等文件。参见“奬狀”“委任狀”。
古代行状、书疏等结尾用语。
易名之典,請遵前烈。謹狀。
《齐竟陵文宣王行状》
惟乞早降使按察,謹狀。聖曆元年五月十四日通直郎行右拾遺陳子昂狀。
《上蜀川安危事》
古尺牘之制,“某頓首”或“再拜”或“啟”;唐人始更爲“狀”,末云“謹奉狀謝不宣,謹狀”,或云“謹上狀不宣,謹狀,月日,某官姓名,狀上某官”。
《云麓漫钞》卷四
是以前狀輒述鄙誠,眷惠手翰還答,益增欣悚。
《与鄂州柳中丞书》之二
脩前在潁,曾一拜狀。尋以移守南都,苦於當道,頗闕修問,徒切瞻思。
《又与韩忠献王书》
通“藏”。参见“狀匿”。
通“裝”。
門旁爲橐,充竈狀柴艾,寇即入,下輪而塞之,鼓橐而熏之。
《墨子·备突》
狀即“裝”,言滿竈裝入柴艾。
岑仲勉简注
通“壯”。壮观,有气势。
秋夏之際,陽氣尚盛,未嘗無雷雨也,顧其拔木偃禾,頗爲狀耳。
《论衡·感类》

康熙字典

【巳集下】【犬字部】
【唐韻】鉏亮切【集韻】【韻會】助亮切,𠀤音𣶍。【說文】犬形也。从犬,爿聲。
【玉篇】形也。【易·繫辭】知鬼神之情狀。
【韻會】形容之也,陳也。【莊子·德充符】自狀其過,以不當亡者衆。不狀其過,以不當存者寡。
【史記·夏本紀】巡狩行視,鯀之治水無狀。【註】索隱曰:言無功狀。【戰國策】春申君問狀。
【增韻】扎也。【正韻】牒也。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. ○庚辰司諫院啓曰:“賊徒所供,問事郞廳所當無遺記錄,不可有一毫踈漏。而罪人金濟世之招有“雖死不敢援引曖昧人’之語,而“雖死’二字,漏而不書,難免不察之失。當該問事郞廳請命推考。及第尹暄,前爲黃海監司時,於待罪狀啓中以爲:“當初濟世援引鄭仁弘,而萬不近似,胡亂不實。’爲辭云。夫仁弘以林下碩德之士,精忠大節,宜與日月爭光,其有功於宗社,非徒擧國之所共知;抑亦聖上之所洞燭也。濟世拿來之後,其所援引之人,不知其幾何,而仁弘之名終始不出於其口。柳彭錫之招,始擧濟世引仁弘之語,而乃謂:“如來庵之人,濟世亦敢爲援引。’云,故臺諫以此陳啓於榻前。更鞫濟世則“鄭姓之人,一切不聞其名,雖死,豈敢曖引暖昧人之名乎?’云,則賊招之變幻,實所難測。若不趁濟世未行刑之前,更爲鞫問,庸釋明辨,則事過迹遠,兪久而兪疑,仁弘恐爲他日之口實,尹暄亦未免搆捏之歸。請命拿來尹暄,先問當初狀啓緣由,嚴鞫濟世,得其
    實狀,以快輿情。”又啓沈喜壽罷職事,答曰:“判府事事已諭,不允。尹暄事,徐當發落。推考事,依啓。”
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 5:01:35