| 字词 | 盥 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 盥 U+76e5 字形信息Unicode: U+76e5 结构: ⿱⿴臼水皿 笔画: 16 部首: 臼、水、皿 拼音: guàn 注音: ㄍㄨㄢˋ 词典解释盥 guàn 洗手；以手承水冲洗。 舉爵則坐立飲，凡洗必盥。 《礼记·少仪》 先盥乃洗爵，先自潔也。 郑玄 注 洗，洗爵也；盥，洗手也。 孔颖达 疏 公還鄴。 《三国志·魏志·武帝纪》 又臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔爲敬，未聞擬而不盥之禮，且“祭神如神在”，故吾親受水而盥也。 裴松之 注引 晋 王沈《魏书》 洗涤。 溉盥汙濊，澡雪垢滓。 《文选·马融〈长笛赋〉》 毛萇《詩傳》曰：“溉，滌也。”……盥亦滌也。 李善 注 當是時大火炎炎，里閈如燔，更簟驟盥，躁灼不解。 《襄阳北楼记》 但愛眉目秀，體質浄如盥。 《示蜑》诗 臨池一就盥，摇動滿池荷。 《晚憩灵鹫院池上》诗 除；净。 弟子蕭子良，滌盥煩襟，棲情正業。 《为竟陵王解讲疏》 古代洗手的器皿。 夙興，設盥于祖廟門外。 《仪礼·既夕礼》 承姑奉盥，訓子停機。 《周安昌公夫人郑氏墓志铭》 時祀有章，禮備樂舉；爰潔其盥，亦豐其俎。 《金史·乐志下》 祭名。灌祭。酌酒浇地降神。 盥而不薦，有孚顒若。 《易·观》 盥者，進爵灌地，以降神也。 李鼎祚 集解引 马融 曰 築地成竅，置蟲於中，沃盥其上。 《酉阳杂俎·诺皋记下》 康熙字典盥【午集中】【皿字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古玩切，音貫。【說文】澡手也。【增韻】以盤水沃洗曰盥。【易·觀卦】盥而不薦。【註】盥，將祭而潔手也。【左傳·僖二十三年】奉匜沃盥。【禮·鄉飲】【酒義】盥洗揚觶。【魏書·武帝紀】臨祭就洗，以手擬水而不盥。 又【集韻】灌祭也。或作灌。【正韻】通作祼果。 又【廣韻】古滿切【集韻】【韻會】【正韻】古緩切，𠀤貫上聲。義同。 【說文】从臼水臨皿。【正字通】澡滌者兩手掬水。象形。 《康熙字典》 说文解字注盥 澡手也。水部曰。澡、洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲、內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。从臼水臨皿也。會意。皿者、禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃、承盥水者。禮經注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者、統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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