余於是敬誦所聞以記之。紹熙二年歲次辛亥六月上澣，象山陸某記。本齋記唐、虞之朝，禹治水，皋陶明刑，稷降播種，契敷五教，益作虞，垂作工，伯夷典禮，夔典樂，龍作納言，各共其職，各敦其功，以成雍熙之治，夫豈嘗試爲之者哉？蓋其所以自信與人之所以信之者，皆在其疇昔之所學。後世之爲士者，鹵莽泛濫，目耳之間，無不涉獵，其實，未嘗有一事之知其至者。人才之不足爲天下用，固無足怪。雖然，是又未可以汎責於天下。天之生斯民也，以先知覺後知，先覺覺後覺，要當有任其責者。大學曰：物有木未，事有終始，知所先後，則近道矣。原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，孟子之言，乃知所先後之驗。成都郭震醇仁以本名齋，求言於余。
象山先生全集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
閬中雖近蜀，監稅本閑官。豈足俺賢俊，聊應長羽翰。讀書心健否，荅策意何闌。未可厭畋獵，田中有走貆。
类编增广颍滨先生大全文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 苏辙 著 朝代: 南宋 版本: 麻沙本 刊印朝代: 南宋 |
記者論礼楽能治乎人情，以見其為道之大也。經也，截上言礼樂能治乎人嘴言礼楽所以能治乎人之薳者，以本造化而統人倫也。能統人倫，則情歼矣。夫礼楽之說既管乎人情，則人情之治，必資于礼楽。是故本同而变異，人之情也。人能穷其本之同，以復其初，知其变之異以矯其失，是豈強之使然㢤？盖統同者，楽之用也，故声音神鼓舞之砂，節奏黙化導之冕，一感通之自然耳，非楽之本
情乎？誠隱而偽生，人之情也。人能著其理之誠而微者以題，上其欲之偽而危者以安，是豈功之得已？礼盖辨異者，礼之用也，观会通以行典，審節文以餙躬，一脩乌之當然耳，非礼之常經乎？夫礼栾能治乎人情如此，所以然者，以其為体之妙焉耳。盖和序者，天地之情也，楽本于和，礼本于序，而有以依象甚情。
樂記
| 传统分类: 经部 | 乐类 现代分类: 艺术 作者: 明 戈九疇 撰 朝代: 明 版本: 萬曆杭州書林吳山刻本 刊印朝代: 明 |
然此非勉强可
及，茍欲師慕其萬一，惟敬以存養，使心平氣和，則庶乎其則其儆之稱。〇子曰：周監，視也。二代，夏、商也。言其視二代之禮而損益之。郁郁，文盛貌。〇尹氏曰：三代之禮，至周大備，夫子美其文而從之。問敢
夫子羙其之，豈尊不飲必郁乎？〇子入太廟，毎事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。
廟，魯周公廟。大世。此蓋孔子始仕之時，入而助祭也。鄹𮫲，邑名。孔子父叔梁紇，甞爲其邑大夫。孔子自少以知禮聞，故或人因此而譏之。孔子言是禮者，敬謹之至，乃所以爲禮也。〇尹氏曰：禮者，敬而已矣，雖知亦問，謹之至也，其爲敬莫大於此。謂之不知禮者，豈足以知孔子哉？
容亦有若器物節。〇子曰：射不主皮，爲力不同科，古之道也。
四書集註大全
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 胡廣 輯 朝代: 明 版本: 成化三年(1467)劉氏翠巖精舍刻本 刊印朝代: 明 |
齊宣王時，人有𣦸而復生者，能言陰府間事，乃云：方在陰府，見閻羅王詰責。一貴人曰：汝何得罪之多
也。因問曰：何人也？荅曰：魯正卿李氏也。其貴政再。三不服曰：無罪。閻王曰：某年齊人侵境，汝只遣萬人徃應之，皆曰：多寡不敵，必無功。豈徒無功，必徃害人之命。汝愎而不從，是以齊兵衆萬人皆𣦸。又某年，某曰饑，汝蔽君之聦明而不言，遂不發廩，因此□𢿘萬人。汝爲人相，職在爕理陰陽。汝爲政乖戾，多致水旱之歳，民被其害，此皆汝之罪也。其貴人叩頭乃服。王曰：可付阿鼻獄。乃有牛頭人數軰，執之而去。艾子聞之，太息不已。門人問之：先生與
季氏冇𧃼耶？何歎也？乂子曰：我非歎季氏也，蓋歎阎羅王也。門人曰：何謂也？曰：是此安得獄空耶？艾子病熱稍昏，夣中神游陰府，見閻羅王升殿治事，有數鬼擡一人至一吏前，白之曰：此人在世，惟務持人陰事，恐嚇取財物，雖無過者，一巧造端以誘陷之，然後摘使凖法，合以五百億萬斤柴，於鑊湯中煑訖，放王可之，令付獄。
古今書抄
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 袁宏道 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
予小子其承厥志。記曰：武王善繼人之志，善述人之事。豈以武王行事而不以文王之心爲心？文王素所不欲者，而一旦爲之，且誣稱文王之志哉？蓋孔子之所稱者，勢可以取而不忍爲也；武王之卒伐者，義至于盡而不容已也。學者拘于世俗之見，而不知聖賢公天下之大義，豈足與語此哉？
滹南遺老王先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 其他 作者: 清 吳重熹 輯、金 王若虛 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间山东海丰吴氏本 刊印朝代: 清 |
本朝書，米元章、蔡君謨爲冠。君謨始學周越書，其變體出于顏平原；元章始學羅遜書，其變體出于王子敬。東坡贈六觀老人詩云：草書非學聊自悟，落筆已喚周越奴。則越之書未甚高也。襄陽學記乃羅遜書，元章襄陽人。
故效其作，至于筆挽萬鈞，沉著痛快處，遜法豈能盡耶？東坡詩云：元章作書日千紙，平生自苦誰與美？畫地爲餅未必似，要令癡兒出饞水。似非知元章者。晚年尺牘中語乃不然。所謂嶺海八年，念吾元章邁往凌雲之氣，淸雄絶俗之文，超邁入神之字，何時見之，以洗瘴毒。又云：恨二十年相從，知元章不盡。然則所云畵地爲餅，末必似者，其知元章不盡者歟？歐陽公詩云：古畵畵意不畵形。東坡詩云：論畵以形似，見與兒童隣。或謂二公所論，不以形似，當畵何物？
說詩樂趣類編
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 清 伍涵芬 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |