至游子曰：吾得崔公之書二焉，皆言元氣者，鈆汞也。錬之九轉，斯成仙矣。其一曰採藥者，
何也？龍虎交騰，日月以飛焉。九曲者，眞元之祖，可以别二儀者也。九曲者何也？小腸是也。二儀者，日月也，眞汞鈆也，大藥之源在其中矣。其二曰木汞金鈆者，何也？二八之元，日月之精，自一水而生者也。吾於二八之門，抽添勿差焉，則藥海明，眞降日華矣。於是錬之千日，可以成金玉之形焉。其三曰至藥抽添者，何也？吾於日月二弦而抽添焉，以赤龍火車於二時錬之，於是巽風生而星辰列矣。此二時者也。火車者，陽之象。其四曰龍虎鈆汞者，
何也？龍抽其汞，虎添其鈆，浮沉于鼎之中，二物全矣。於是配以坎戊，合以離己。吾嘗識陰陽升降之二時，以興功而不失乎銖兩，始可以成大藥矣。其五曰海底求陽烏者，何也？方其振羽於海，及其奔冲，則勿使火神飛焉。蓋火雜入于丹闕則息火，至乎沐浴之日，則可以用陽火採取金砂八兩，是謂眞陽焉，此還丹之樞會也。於是碧浪金波灌乎坎男矣。其六曰符星入元宫者，何也？符星轉而入于元胎之宫，以制鈆霜之紅，斯金丹返天符還眞
之氣者也。於鼎之中，自然成銀液，其狀芙蓉焉。其七曰火得純陽者，何也？純陽者，乾也。金丹至于七返，則陽氣過于六，而逢庚之氣制之，於是秋石爲琅玕矣，鈆霜結返丹矣。合和有道，則有九轉冲和之氣見焉。其八曰陰陽拘制者，何也？拘制有玄關焉。火至于南方則不錬矣。於坤之鼎，陽爲陰所制，其鈆斯爲白雪，其狀桃華，錬之至于九九，則鈆汞鎮于丹田，可以勝寒暑矣。此鐵牛之鍾金錢者也。其九曰奔騰瑞氣者，何也？其氣鎮于坤宫，霓車
從風而逆轉，於是得日月之根，黄芽就而成玉，所謂金丹陽質而换胎者也。大道玄基，以火頻錬焉，斯入于仙矣。其十曰虎踞龍跧者，何也？其逐斗之魒焉。乾坤定位而至于下弦，則鼎之中生氣加矣。姹女嬰兒，其服絳綃，此金丹之子母相成，陰陽結而不散者也。服之千日，返童顔矣。其十一曰九氣冲全者，何也？冲全則百倍矣。霞光射于神爐，黄婆之心定，而男女浴于絳珠，此其九轉而成玄珠，服之一圓，其壽千齡。再服再錬，斯可長生久視矣。
其十二曰玉帝新封劇位者，何也？錬之以成坎離，神光自然出入，隱顯分明，陽神日壯，陰邪日消，於是長生矣。此玉帝封乎太一之君者也。其十三曰九年丹竈者，何也？九年得乎天機，萬里奔騰而不迷，錬之千日，斯羽化者也。其十四曰滅没者，何也？吾之興功，遇乎日月二弦，有損無益者也，修錬者於是滅没歟？故曰：陰陽停澤，二弦乎矣。二没相交，滅没并矣。至此則會聚而錬之，而後成眞焉。其十五曰採藥者，何也？收金採玉，藉乎天元，陽火交
加以錬之，於是銖兩之數足，則龍行雨過而入于崑源矣。陰眞君曰：採有日，取有時者也。其十六曰刀圭者，何也？日月之精也，眞氣也。陰陽之二土主生萬物，是爲刀圭，隱于脾之鼎，遇二氣分而成變化矣。其後純陽子嘗聞之于崔公而嘆曰：吾知修行有據，性命無差，道成其中矣。於是純陽子復爲之演釋焉。純陽子曰：昔黄帝周游四方，至青城之山，見岐伯、廣成子、黄谷子，遂明大道。於是究百刻之法，金鈆玉汞，採三元而下火以烹之，於
百刻之中，而爲造化，惟收胎兔，自然成矣。蓋以百刻者定其息一刻。
道樞
| 传统分类: 道教部 | 太玄部 现代分类: 道教 作者: 南宋 曾慥 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |