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类别 汉语字词典
释义
U+8f06

字形信息

Unicode: U+8f06
结构: ⿰車亥
笔画: 13
部首:
拼音: kǎi、kài
注音: ㄎㄞˇ、ㄎㄞˋ

词典解释

kài
见“輆沭”。
kǎi
碍;困。
折于株木,輆于砭石,止。
《太玄·止》
高上則石困,進退不宜,故言輆于砭石也。
范望注

康熙字典

【酉集下】【車字部】
【廣韻】苦亥切【集韻】可亥切,𠀤音愷。輆軩,不平也。
【集韻】口漑切,音慨。輆沐,國名,在越東。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. 止 俿
    太玄經
    传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属
    现代分类: 术数
    作者: 汉 揚雄 撰、晋 範望 註
    朝代:
    版本: 四部叢刊景明翻宋本
  2. 輆,
    太玄經
    传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属
    现代分类: 术数
    作者: 汉 揚雄 撰、清 范望 注
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  3. 難,陰氣方難,水凝地拆,陽弱于淵。初一,難我冥冥。測曰,難我冥冥,未見形也。次二,凍冰瀆,狂馬椯木。測曰,狂馬椯木,妄生也。次三,中堅剛,難于非常。測曰,中堅剛,終莫傾也。次四,卵破石,毈。測曰,卵破之毈,小人難也。次五,難無間,雖大不勤。測曰,難無間,中密塞也。次
    六,大車川川,上輆于山,下觸于川。測曰,大車川川,上下輆也。次七,拔石䂦䂦,力沒以盡。測曰,拔石䂦䂦,乗時也。次八,觸石決木,維折角。測曰,觸石決木,非所治也。上九,角解豸,終以直,其有施。測曰,角解豸,終以直之也。
    揚子雲集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 汉 揚雄 撰、明 鄭樸 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  4. 下觸于川。測曰:大車川川,上下軔也。宋、陸、王本川川作巛巛。吴曰:巛,古川字。范、王、小宋本上下軔作上下輆,今從宋、陸本。吴曰:輆,苦海切,礙也。軔,而振切。范曰:川川,
    重遲之貌。王曰:六居盛滿,而失位當夜,不得免難之宜。次七,拔石,䂦䂦,力没以引。測曰:拔石,䂦䂦,乘時也。范本引作盡,今從二宋、陸、王本。䂦,之人切。宋曰:時,謂晝也。范曰:石以諭難。䂦。䂦,難致之貌。王曰::力没,謂盡力而引,將出於難也。勞而僅免,以得位當晝故也。次八,觸石決木,維折角。測曰:觸石决木,非所治也。
    王曰:難道轉極,而失位當夜,無以自免。是觸石决木,必遇折角之凶。光謂:遇難當循理以免,乃與木石爲敵,非所以治難也。上九,角觟䚦,終以直,其有犯。測曰:角觟䚦,終以直之也。范本觟䚦作解衆。范、王本其有犯作其有施,小宋本作有所施,今從宋、陸本。觟䚦與解衆同。觟,音蟹。䚦,直介切。王曰:處難之極,而得位當晝,是以直免禍。用其解䚦之角,以直之,終必有所施,而不至於咎悔也。
    光謂:解衆之角,所犯必以直也。
    集注太玄經
    传统分类: 道教部 | 太清部
    现代分类: 道教
    作者: 西汉 揚雄 著、北宋 司馬光 著
    朝代: 北宋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  5. 汎然無所繫輆,故動靜不失,往來不窮,左之右之,而無不可。
    宋徽宗御解道德真經
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 北宋 章安 著
    朝代: 北宋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  6. 精一。
    五音集韻
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 语言
    作者: 金 韓道昭 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  7. 徽宗註曰:汎然無所繫輆,故動靜不失,往
    來不窮,左之右之而无不可。
    道德真經疏義
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 南朝宋 江澂 著
    朝代: 南朝宋
    版本: 道藏本
    刊印朝代:
  8. 集韻
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 语言
    作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  9. 輆沐國
    太平廣記
    传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 宋 李昉 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  10. 釋曰云司民軒輆角也
    附釋音周禮註疏
    传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属
    现代分类: 其他
    作者: 东汉 鄭玄 注釋、唐 賈公彦 疏、唐 陸德明 釋文
    朝代:
    版本: 元刊本
    刊印朝代:
  11. 上九,折于株木,輆于砭石,止。
    測曰,折木輆石,君子所止也。
    太玄本旨
    传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属
    现代分类: 术数
    作者: 明 葉子奇 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  12. 𨋩
    陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 陳仁錫 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  13. 歐絲、歐絲之野,女子乃跪據𣗳歐絲輆沭國。越東有輆音,善愛友。沭之國,其長子生則解而食之,謂之宜弟。父死則負其毋而棄之,言鬼妻,不可與共居。
    太平廣記
    传统分类: 子部
    现代分类: 其他
    作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  14. 次六:大車川川,上輆于山,下觸于川。測曰:大車用川,上下輆也。
    喻林
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 徐元太 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  15. 百金之家,不滿於千金,一命之士,不登於三命,繇庻而
    已,止有不足者。是故聖人乗理而制天下,必有以厭服之,然後小大罔敢不壹於正。在易之觀,神道設。教禮者,聖人之神道也。五之履,顯以中正而觀天下,以中正觀天下,故下觀而化之。然而上且觀其可樂之生,而有輆軩之志,是以觀盥而不觀薦。孔子曰:聖人患禮之不逹於下也,故祭帝於郊,使下觀而化也。觀化之道,莫尚於祭。祭祀之禮,爵先盥,灌而後薦。盥者,敬之始也,薦者,禮之末也。然薦備物而盥無有焉。觀盥而不觀薦,取虚誠以著信也。是以有孚顒若,無器而人自趨,不言而信自諭。爵
    賞刑政,有設而不用矣,豈復侵陽之事乎哉?吾嘗原易之所以消長者矣,一陽上長復,二陽上長臨,三陽上長泰,四陽上長壯,五陽上長夬,君子道長之時也。
    路史
    传统分类: 史部 | 杂史类
    现代分类: 历史
    作者: 南宋 羅泌 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  16. 近臣。賡歌洽四國,龍章寳翰尚如新。軒輆寳旱咸陳迹,海晏河清在今日。永樂重華萬國賔,繼志述事崇明禋。亦知孝感由天造,歌詠宣章屬縉紳。甘露𨹓鍾山陽。
    解学士文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 解缙 著
    朝代:
    版本: 嘉靖41年刊本
    刊印朝代:
  17. 上九折於株木輆於砭石止
    太玄別訓
    传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 劉斯組 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  18. 上九,折于株木,輆于砂石止。測曰:折木輆石,君子所止也。
    太玄經
    传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属
    现代分类: 其他
    作者: 北宋 司馬光 著
    朝代:
    版本: 光緒元年湖北崇文书局本
    刊印朝代:
  19. 次六,大車川川,上輆於山,下觸於川,車如流水,險阻跋履,輆山觸川,上下震懼。測曰:大車川川,上下輆也。
    輆山山險,觸川川阻,上下難行,呼伯以助。
    揚子太玄別訓
    传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属
    现代分类: 术数
    作者: 清 劉斯組 撰
    朝代:
    版本: 乾隆刻本
    刊印朝代:
  20. 輆沐國
    陸次雲雜著
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 陸次雲 撰
    朝代:
    版本: 康熙刻本
    刊印朝代:
  21. 黃難用而不知氣味輕清視羗獨荆防薑湯輆見𦁱粹學者
    陳修園醫書
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 清 陳念祖 著
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  22. 昔孔子在衰周之時,不見深識,或遭困苦,謂之佞人;列國智士,稱之達者,不曰聖人,唯弟子中言其聖耳。逮至孟軻、孫卿之徒,及漢世賢人君子,咸並服德歸美,謂之聖人,用《春秋》㠯爲王法,故遂隆崇,莫有非毀。楊子雲亦生衰亂之世,雖不見用,智者識焉。桓譚之絕倫,稱曰聖人,其事與孔子相似。又述《玄經》,平子處其將興之期,
    果如其言,若玄道不應天合神,平子無㠯知其行數。若平子瞽言期應,不宜效驗如合符契也。作而應天,非聖如何!昔《詩》稱“母氏聖善”,《多方》曰“惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖”,《洪範》曰“睿作聖”,孟軻謂“桺下惠作聖人”。由是言之,人之受性,聰明純淑,無所繫輆,順天道,履仁誼,因可謂之聖人,何常之有乎!世不達聖賢之數,謂聖人如鬼神而非人類,豈不遠哉?凡人賤近而貴遠,聞績所云,其笑必矣。冀值識者,有㠯察焉。
    全三國文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
  23. 輆者,聖也;時與不時者,命也。虛形萬物所道之謂道也;因循無革,天下之理得之謂德也;理生昆羣,兼愛之謂仁也;敵度宜之謂義也。秉道德仁義而施之,之謂業也。瑩天功,明萬物,之謂陽也;幽无形,深不測之謂陰也。陽知陽而不知陰,陰知陰而不知陽,知
    陰知陽,知止知行,知晦知明者,其唯玄乎!縣之者,權也,平之者,衡也。濁者使淸,險者使平,離乎情者必著乎僞;離乎僞者必著乎情。情僞相盪,而君子小人之道,較然見矣。立者,以衡量者也。高者下之,卑者舉之,饒者取之,罄者與之,明者定之,疑者提之。規之者,思也;立之者,事也;說之者,辯也,成之者,信也。夫天宙然,示人神矣;夫地佗然,示人明矣。天地奠位,神明通氣,有一有三,有三,位各殊輩,回行九區,終始連屬,上下無隅。
    揚侍郎集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代
    现代分类: 其他
    作者: 明 張溥 輯、西汉 揚雄 著
    朝代:
    版本: 光緒五年信述堂本
    刊印朝代:
  24. 置也使推而及之曰此其先也此其後也而局中之計輆固未忘
    制藝雜話 補學軒制藝
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 鄭獻甫 撰
    朝代:
    版本: 光緒二年门人林肇元黔南节署本
    刊印朝代:
  25. 士爲角解戲後令阿爾薩闌與三旗選拔力士六人輆阿爾薩蘭
    正續東華錄
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 其他
    作者: 清 王先謙 編
    朝代:
    版本: 光緒十三年擷華書局本
    刊印朝代:
  26. 輆繹䏁迨
    經籍籑詁
    传统分类: 经部 | 群经总义类
    现代分类: 其他
    作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編
    朝代:
    版本: 光緒十九年本
    刊印朝代:
  27. 車過石梁輆𨊺出村而北郊原平綠干畦如鋪翠紅紫歇
    保定府志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 李培祜 修
    朝代:
    版本: 光緒十二年本
    刊印朝代:
  28. 輆最多之年等語各省年嵗豐登糧價平減商販自然絡繹闕
    高宗純皇帝聖訓
    传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 愛新覺羅弘歷 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  29. 輆𩉮不卒也
    爾雅義疏校補 倉頡篇續輯
    传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 沈錫祚 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
  30. 陽用事陰氣塞之陰陽分事則相校輆校直則激射何
    純常子枝語
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 文廷式 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 8:02:49