軶
重修玉篇
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南朝梁 顧野王 撰、唐 孫強 增補、宋 陳彭年 重修、唐 丘雍等 重修、唐 釋神珙 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
欲、無明瀑流、軶。五根相應。
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
結乃至九十八隨眠，幾見苦所断，乃至幾修所断。問：何故作此論？荅：前門雖巳止頓断沙門意，而未遮頓現觀者，意亦未顯漸現觀義，今欲遮顯頓漸現觀。有作是說，前門雖巳遮頓現觀者，意亦巳顯漸現觀義，而不麁顯明了現見，今令麁顯明了規見。或有說者，今欲顯示五部煩惱及五對治。五部烦惱者，謂見苦所断乃至修所断。五部對治者，謂苦忍苦智，是見苦所断對治，乃至道忍道智，是是道所断對治，苦、集、滅、道及世俗智是修所断對治。由此因縁，故作斯論。荅：三結中有身見結，見苦所断。問：何故有身見惟見若所断？荅：此見唯於苦處轉故，觀察苦時，此見便断。復次，此見唯於果處轉故，觀察果時，此見便断。復次，有身見結是倒自性，一切顚倒皆見苦断，顚倒断時，此見亦断，同對治故。復次，此煩惱麁，初無間道苦法類忍現在前時，即便永断。若煩惱細，後無間道金剛喻定現在前時，
方能断盡。如衣有垢，不堅著者，纔洗便淨，若堅着者，以淳灰等用功浣之，然後得淨。亦如瓦器，膩不深入，水蕩便淨，膩深入者，或以湯煑，或以火燒，然後得淨。尊者妙音亦作是說：此見鹿故，初無間道現在前時，即便永断。衣、器二喻，亦如前說。復次，非此見根深入境地，不深入故，其性羸劣，初無間道苦法類忍現在前時，即便永断。若煩惱根深入境地，後無間道金剛喻定現在前時，方能断盡。譬如樹根不深入地，小風吹之即便摧倒，根深入者，大風吹之乃可摧倒。尊者丗友作如是說，此有身見縁五蕰起，如實觀見五取蕰時，此見便断。復次，此有身見從常、樂、淨、我想而生，四想斷時，此見便断。大德說曰：此有身見緣有身生，名有身見。若觀有身無我、我所，見彼便断，故名有身見。結唯見苦所断，如有身是結五順下分結中有身見結五見中有自見，邊執見亦尒，自性同故，俱迷苦故。戒禁取結有莭二卷二種，或見苦所断，或見道所断。問：何故戒禁取非見集、滅所断耶？荅：外道唯於苦道起此戒禁取故。謂諸外道亦能謂集如垢穢處，亦能謂滅如洗浴處。彼謂集是垢穢處故不生悕求，彼謂滅是洗浴處故，妄生悕求。妄悕求故，發起種種無利苦行。如如發起無利若行
如是如是，煩惱垢增，染汚身心，去涅槃逺。如人爲除身體垢故，穢水澡俗，如如澡浴，如是如是，更增垢穢。故戒禁取惟通二部。復次，此戒禁取惟於苦、道二處轉故，苦處轉者見苦所断，道處轉者，見道所断。復次，此戒禁取惟於穢、淨二處轉故，穢處轉者見苦所断，淨處轉者，見道所断。復次，此戒禁取惟有二種，謂内、外道所起差别。内道起者，見苦所断，外道起者，見道所断。復次，此戒禁取惟有二種，謂非因計因及非道計道。非因訃因者，見苦所断；非道計道者，見道所断。如戒禁取結四取中戒奈取四身繫中戒禁取身繫五順下分結中戒柰取結五見中戒禁取亦尒，自性同故。疑結有四種，或見苦所断，乃至或見道所断。問：何故無有修所断疑？荅：未見事時，心有猶豫，見彼事巳，猶豫即除，故無有疑，是修所断。如疑結四瀑流軛中見瀑流軶，四取中見取，四身繫中此實執身繫，五蓋中疑蓋，五順下分結中疑結，五見中邪見、見取，七隨眠中見、疑隨眠，九結中見取、疑結亦尒，體類同故。三不善根有五種，或見苦所断，乃至或修所断，五部皆有貪、瞋、癡故，如三不善根。三漏，四瀑流軶中除見，餘瀑流軛，四取中，欲取、我語取，四身繫中貪、欲、瞋、恚身繫，五蓋中除惡作、
疑，餘蓋，五結中，貪、瞋、慢結，五順下分結中食、欲、瞋、恚結，六愛身中意觸所生愛身，七隨眠中除見、疑，餘隨眠，九結中愛、恚、慢、無明結亦尒，體類同故。雖揔說此，皆通五部，而别分别，有一、有二、有四、有五。欲漏等中，有身見、邊執、見、惡作、嫉、慳、忿、覆惟一部，戒禁取惟二部，邪見、見取、疑惟四部。貪、瞋、慢等通五部故。惡作蓋，修所断，智所断故，如惡作蓋。五結中嫉、慳結，五順上分結，六愛身中，前五愛身。九結中嫉、慳結亦尒，同依事轉，品類等故。九十八隨眠中：二十八見苦所断，苦處轉故；十九見集所断，集處轉故；十九見滅所断，滅處轉，古二十二見道所断，道處轉故；十修所断，依事轉故。問：此中何者名見苦所断，乃至何者各修所断耶？荅：若對治決定，對治所緣決定者，名見苦乃至見道所断。若對治不決定，對治所縁不決定者，名修所断。復次，若處所決定，對治所縁決定者，名見苦乃至見道所断。若處所不决定，對治所縁不決定者，名修所断。復次，若苦忍、苦智爲對治者，名見苦所断；乃至若道忍、道智爲對治者，名見道所断。若苦、集、滅、道及世俗智爲對治者，名修所断。復次，若苦法類忍断者，名見苦所断；乃至若道法類忍断者，名見道所断。若四法類智及世俗智
断者，名修所断。復次，若觀苦諦斷者，名見苦所断；乃至若觀道諦断者，名見道所断。若或觀苦諦，乃至或觀道諦或觀餘事断者，名修所断。復次，若違苦諦觀者，名見苦所断，乃至若違道諦觀者，名見道所断。若違四諦觀及違餘事觀者，名修所断。二
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
四瀑流、軶中：
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 迦栴延子 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
云何作定非離？若定非聖有報，是名作定韭離。云何離定非作？若定聖有報能斷煩惱，是名離定非作。云何作離定？無一定若作若離。若作定非離、若離定非作，是名作離定。云何非作非離定？除作離定，若餘定，是名非作韭離定。復次非定非離，若定欲界有報，是名非定非離。若定聖有報能斷煩惱，是名離定非
作。若修定断欲界煩惱，受色無色界有，是名作離定。若定無報，若定聖有報非斷煩惱，是名非作非離定。取定非出、出定非取、出取定、非取非出定，有深定非離染、離染定非有染定、有染離染定、非有染非離定。有軛定非離軛、離軶定非有軛、有軛離軛定、非冇軛離軛定，亦如是。
舍利弗阿毗昙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙摩耶舍 譯、东晋 昙摩崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
夥、軶
集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
欲、無明瀑流、軶。五根相應。
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 迦栴延子 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
結乃至九十八隨眠一一盡何果攝。問何故作此論。荅先雖說十五部結盡諸果所攝。而未說十六章煩惱盡諸果所攝。今欲說之人削明王刀故作斯論。荅三結中有身見盡四沙門果攝。或無處。四沙門果攝者。謂彼盡證預流果時即預流果攝。乃至證問羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂無異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處有身見故。次第者苦現觀一心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。有身見盡非果攝。如三結中有身見盡。應知五順下分結中有身現。五見中有身見邊執見盡亦尒。自性等故同對治故。戒禁取疑盡四沙門果攝。四果攝義如前應知。此無異生非果攝義。所以者何。無異者能離非想非非想處戒禁取疑故。亦無次
第者非果攝義。所以者何。道𩔖智忍滅時方斷彼盡。道𩔖智生時隨其所應證前三果。戒禁取疑盡即前三果攝故。如三結中戒禁取疑盡。應知四瀑流軶中見瀑流軛。四取中見取戒禁取。四身繫中戒禁収此實執身繫。五順下分結中戒禁取疑。五見中邪見見取戒禁取。七隨眠中見疑隨眠。九結中見取疑結盡亦尒。自性等故。同對治故。三不善根盡不還阿羅漢果攝。或無處。不還果攝者。謂彼盡證不還果時即下還果攝。阿羅漢果攝者。謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漠果攝。或無處者。謂諸異生巳離欲染彼盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼盡非果攝。無次第者非果攝義。所以者何。離欲染第九無間道滅時方斷彼盡。第九解脫道生時證不遝果即不還果攝故。如三不善根盡。應知三漏中欲漏。四瀑流軛中欲瀑流軶。四取中欲取。四身繫中貪欲瞋恚。五蓋中前四蓋
汾。五結中瞋嫉慳結。五順下分結中貪欲瞋恚二人。六愛身中鼻舌觸所生愛身。七隨眠中貪欲瞋恚。九結中恚嫉慳結盡亦尒。自性等故。同對治故。有漏無明漏盡阿羅漢果攝。謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漠果攝。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非生我五想處有漏無明漏故。亦無次第者非果攝義。所以者何。金剛喻定現在前時方斷彼盡。初盡智生時證阿羅漢果彼盡即阿羅漠果攝故。如有漏無明漏盡。應知四瀑流軛中有無明瀑流軛。四取中我語取。五結中貪慢結。五順上分結中除色貪餘四。六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中有貪無明慢。九結中愛慢無明結盡亦尒。自性等故。同對治故。疑蓋盡四沙鬥果攝。或無處。四沙門果攝者如前說少。或無處者。謂諸異生巳離欲染疑蓋盡非果攝巳。離欲染入正性離生者。見道十五心頃疑蓋盡非果攝。次第者道現觀二心頃疑蓋
盡非果攝。色貪順上分結盡阿羅漢果攝或無處。阿羅漢果攝者。謂彼盡證阿羅漌果時即阿羅漢果攝。或無處者。謂諸異生巳離色染彼盡非果攝巳。離色染入正性離生者。見道十五心頃及道𩔖智等諸有學位彼盡非果攝。次第者從離第四靜慮染第九解脫道。乃至金剛喻定現在前時彼盡非果攝。如色貪順上分結盡。應知眼耳身觸所生愛身盡亦尒。自性等故。同對治故。然有差别。此中應言或無處者。謂諸異生巳離梵丗染彼盡非果攝巳。離梵丗染入正性離生者。見道十五心頃及道𩔖智等諸有學位彼盡非果攝。次生我五第者從離初靜慮染第九解脫道。乃至金剛喻定現在前時彼盡非果攝。九十八隨眠中欲界見苦集滅道所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。此如十五部結中欲界前四部盡說。欲界修所斷隨眠盡不還阿羅漢果攝或無處。此如十五部結中。欲界第五部盡說。色界
見苦集滅道所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。此如十五部結中色界前四部盡說。色界修所斷隨眠盡阿羅漢果攝或無處。此如十五部結中色界第五部盡說。無色界見苦集滅所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。此如十五部結中無色界前三部盡說。無色畀見道所斷隨眠盡四沙門果攝。此如十五部結中無色界第四部盡說。無色畀修所斷隨眠盡阿羅漢果攝。此如十五部結中無色界第五部盡說。預流向中諸結盡何果攝。荅無處。所以者何豫。流果前無沙門果攝彼盡故。預流果中諸結盡何果攝。荅預流果。謂此果中揔攝三界見所斷諸結盡。一來向中諸結𥁞何果攝。荅凶曰豫流果或無處。預流果攝者。謂此果中揔攝三界見所斷諸結盡。或無處者。謂倍離欲染入正性離生者。見道十五心頃諸結盡非果攝。次第者欲界前五品修所斷諸結盡非果
攝。所以者何。是勝果道所證得故。如勝果遒非果所攝。所得結盡理亦應尒。一來果中諸山山結盡何果攝。荅一來果。謂此果中揔攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷前六品諸結盡。不還向中諸結盡何果攝。荅一來果或無處。一來果攝者。謂此果中。揔攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷前六品諸結𥁞。或無處者。謂巳離欲乃至無所有處染入正性離生者。見道十五心頃諸結盡非果攝。次第者。欲界修所斷第七第八品諸結盡非果攝。不還果中諸結盡何果攝。荅不還杲。謂此生我五果中揔攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷諸結盡。阿羅漢向中緒結盡何果攝。荅不遝果或無處。不還果攝者。謂此果中揔攝三界見所㫁諸結盡。及攝欲界修所斷諸結盡。或無處者。謂離初靜慮一品。乃至非想非非想處八品染諸結盡非果攝。所以者何。是勝果道所證得故。如勝果道非果所攝。所得
結盡理亦應尒阿羅漢果中諸結盡何果攝之。荅阿羅漢果。謂此果中揔攝三界見修所斷諸結盡。問此中爲說諸向果中所成就諸結盡。爲說諸向果中新所證得諸結盡。設尒何失。二俱有過。所以者何。若說諸向果中所成就諸給盡者。前三果中諸結盡不應惟說自果攝。如巳離欲前五品染入正性離生者。至道𩔖智時證預流果。彼欲界修所斷五品結盡。非此果攝。何故不說或無處耶。又已離欲前八品染入正性離生者。至道類智時證一來果。彼欲界修所斷第七八品結盡非此果井咸攝何故不說或無處耶。又巳離欲乃至無所有處染入正性離生者。至道𩔖智時證不還果。彼上二界七地修所斷結盡非此果攝何故不說或無處耶。若說諸向果中新所證得諸結盡者。後三向中請結盡不應亦說前果攝。向中新所證結盡定非前果所攝故。荅此中揔說諸向果中所成就諸結盡。問若尒善事我五
羊莪五明珏通後三向難。前三果難當云何通。荅此說具縛入見道者故。前三果所成就結盡惟說自果攝。有作是說。此中果位說新所證所求滿故。向位未滿所求事故揔說成就故。向果位二說善通。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
駕馬在軶毆从馬加意兼葴古訝𦤺
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
象輿軶即此也而景星章云象載昭庭師古曰
容齋隨筆
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 洪邁 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
軶郡司股肱朝廷可謂榮寵矣然而四方未静車書不
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
衡與車廣等，長六尺六寸，平橫輈端直木也。車人曰：“鬲，長六尺”，亦直木也。若其壓馬牛頸處，則別有曲木縛於衡鬲之下，以下扼馬牛之頸。包咸論語注曰：“輗者，轅端橫木，以縛軶。”此雖誤解“輗”爲“鬲”，而其言軶縛於橫木之下，則漢時目驗猶然。皇侃疏曰：“古作牛車二轅，不異卽時車，但轅頭安枙，與今異也。卽時車枙用曲木，駕於牛脰，仍縛枙兩頭著
兩轅。古時則先取一橫木縛著兩轅頭，又別取曲木爲枙，縛著橫木，以駕牛脰也。卽時一馬牽車，猶如此也。”據皇氏說，則枙別爲衡鬲下曲木甚明。至梁時，此制尙存，故得以目驗而知。由此說驗之諸書，無不合者。急就篇旣言“軜衡”，又言“軶縛”。莊子馬蹄篇曰：“加之以衡枙。”衡、軶爲二物甚明。儀禮旣夕曰：“楔貌如軶，上兩末。”楔乃未含飯置尸口中者，爲半規形，末向上。據此可知，軶曲半規，特末向下耳。軶又名“烏啄”者，“烏啄”合聲爲“握”，凡以手扼物曰“握”，“握” 、 “扼”聲轉，皆半規曲形之名。故詩韓奕曰：“鞗革金
厄。”厄”卽軶，毛傳訓爲“烏蠋”也。爾雅：“蚅，烏蠋。”卽詩所謂“蜎蜎者蠋”蟲行屈中，卽名厄也。蜎蜎，蠋曲貌。考工記盧人“刺兵欲無蜎”，亦此義也。釋名曰：“烏啄向下，义馬頸似烏開口向下啄物時也。”此𧰼形則得矣，釋義則甚謬也。鬲下駕牛，秪用一軶。若衡下駕馬，則用兩軶。故兩軶又名兩軥。軥亦以其曲句名之也。左襄十四年：“射兩軥而還。”昭二十六年：“中楯瓦，繇朐汰輈。”服䖍曰：“軥，車軶兩邊义馬頸者。”
揅經室一集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 阮元 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清道光本 |
縹軶。駿軶。挽軶。脫軶。於向軶。而歸軶。敗軶。充軶。
御定佩文韻府
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 張玉書 撰、清 陳廷敬 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
飛芻軶粟幹塩镻於縣官佐縣官之調度夙奉将於蓊
聖宋名賢四六叢珠
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 葉蕡 輯 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
積之負軶而浮之河是用民不得休息也念孫案暑以
讀書雜志
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 王引之 撰、清 王念孫 撰 朝代: 清 版本: 嘉庆年间本 刊印朝代: 清 |
皇太子分路行王公皆遥住車去牛頓軶於地以待中
讀史碎金
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 胡文炳 著 朝代: 清 版本: 光緒元年蘭石齋本 刊印朝代: 清 |
行𭣣𠮥好名之士以爲顏淵孟軶復出而陰賊險狠
權衡一書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 王植 輯 朝代: 清 版本: 乾隆元年(1736)王氏崇德堂刻本 刊印朝代: 清 |
曰兩軥兩軛說文軶轅前也軥軶下曲
輪輿私箋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 方功惠 輯、清 鄭珍 著 朝代: 清 版本: 光緒十年巴陵方氏本 刊印朝代: 清 |
衡，軶也。軶上者謂之烏啄。
小爾雅義證
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 胡承珙 撰 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
處缺其木如半月形卽是軶玩鄭注
儀禮釋例
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 著、清 江永 撰 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
按軶又名烏隊詩曰條作金厄厄自朝
禮書附錄
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 陳寶泉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
者軶
三禮述註
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 乾隆八至三十二年（1743-1767）李氏清白堂刻本 刊印朝代: 清 |
志軶
皖桐璩氏族譜
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 璩光爍 纂修 朝代: 清 版本: 同治四年(1865)璩氏世德堂、遗經堂刻本 刊印朝代: 清 |
禮筮者束面抽上櫝注軶藏筴之器也士喪禮注同
逸周書補注
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 孔晁 注、清 陳逢衡 補注 朝代: 清 版本: 道光五年(1825)江都陳氏修梅山館刻本 刊印朝代: 清 |
曰帆輈之前頸所持而下屬兩軶以駕眼馬者曰
一幅集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 項淳 撰、清 汪超 校订 朝代: 清 版本: 乾隆五十五年(1790)殖蔭軒刻本 刊印朝代: 清 |
六里牛軶嶺三里芝山積里廿爲三次隴東源爲杳
杭州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 馬如龍 著 朝代: 清 版本: 康煕25年刊本 刊印朝代: 清 |
輈之前頸所持，而下屬兩軶以駕服馬者曰衡。兩軶之間曰衡。
欽定周官義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 鄂爾泰、諸錦等 纂修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
軶
御定韻府拾遺
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
五輅，江左丞相駕駟，左右騑爲六，施絳絲遊銜繩。其重轂、貳轄、飛軨幡，赤油金紫眞眊。左纛置左騑馬軶上，金鑁方釳，繁纓，金塗紫皮帶。眞眊横在馬膺前。其鏤錫皆如古制。初加玉輅，爲重葢，棲寶鳳凰，綴金鑷珠璫、玉蜯珮，四角金龍，銜五采眊。又麒麟頭，加以綵畫，馬首戴之。十四伏暅。
全梁文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
射兩軥而還說說文軥軶下曲者服虔云軥車軶
春秋左傳詁
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |