予始讀翶復性書三篇，曰：此中庸之義疏爾。智者識其性，當復中庸。愚者雖讀此，不曉也，不作可焉。又讀與韓侍郞薦賢書，以謂翺特窮時憤世，無薦巳者，故丁寧如此。使其得志，亦未必然。以韓爲秦漢間好俠行義之一豪雋，亦善論人者也。最後讀幽懷賦，然後置書而歎，歎巳復讀不自休。恨翶不生於今，不得與之交，又恨予不得生翶時，與翶上下其論也。况廼翺
所謂伏而不見者，庶幾狎而得之。故嘗喜從曼卿遊，欲因以隂求天下奇士。浮屠秘演者，與曼卿交最义，亦能遺外世俗，以氣節相高，二人懽然無所間。曼卿隱於酒，秘演隱於浮屠，皆竒男子也。然喜爲歌詩以自娛，富其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也。一時賢士皆願從其游，子亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿巳死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則余亦將老矣。夫曼卿詩辭淸絶，尤稱秘演之作，以爲雅健有詩人之意。秘演狀貌雄傑，其胸中浩然，旣習于佛，無
所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜，巳老，胠其橐，尙得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巓崕崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲徃遊焉，足以知其老而志在也。於其將行，爲敘其詩，因道其盛時，以悲其衰。集古録目序：物常聚於所好，而常得於有力之疆。有力而不好，好之而無力，雖近且易，有不能致之。象犀虎豹、蠻夷山海殺人之獸，然其齒角皮革，可聚而有也。玉出崐崘、流沙萬里之外，經十餘譯，乃至乎中國。珠出南海，常
生深淵，採者腰絙而入水，形色非人，徃徃不出，則下飽蛟魚。金礦于山，𨥫深而穴逺，篝火餱糧而後進，其崕崩窟塞，則遂作於其中者，率常數十百人。其逺且難，而又多死，禍常如此。然而金玉珠璣，世常兼聚而有也。凡物好之而有力，則無不至也。湯盤、孔、岐陽之鼓，岱山、鄒𭖩、㑹稽之刻石，與夫漢魏巳來聖君賢士，桓𥓓彛器、銘詩序記，下至古文、籒箓、分隸諸家之字書，皆三代以來至寳，怪奇偉麗，工妙可喜之物，其去人不逺，其取之無禍。然而風霜兵火，湮沒磨滅，散棄於山崖墟莽之間，未𠹉收拾者，由世之好者少也，
之者又其力或不足，故僅得其一二，而不能使其聚也。夫力莫如好，好莫如一。予性顓而嗜古之所貪者名，無欲於其間，故得一其所好於斯好之巳篤，則力雖未足，偤能致之。故上自周穆王，以秦、漢、隋、唐五代，列至四海九州，名山大澤，窮崕絶谷，荒林破塚，神仙鬼物，詭怪所傳，莫不皆有寫失眞，故因其石本，軸而藏之。有時世之先後，蓋其取多而未巳，故隨其所得而錄之。又以謂聚多而終必散，乃撮其夫要，别爲錄目，因并載天可與史傳正其闕謬者，以傳
後學，庶益於多聞。或譏予曰：物多則其勢難聚，聚乆而無不散，何必區區於是哉？予對曰：足吾所好玩而老焉，可也。象犀金玉之聚，其能果不散乎？予固未能以此而易彼也。送徐無黨南歸序
歷代文選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 凌云翼 撰、明 杨愈茂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |