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类别 汉语字词典
释义
U+8c1b

字形信息

Unicode: U+8c1b
结构: ⿰讠帝
笔画: 11
部首:
拼音:
注音: ㄉㄧˋ

词典解释

注意;细察。
諦毫末者,不見天地之大。
《关尹子·九药》
聖王之舉事,必先諦之於謀慮,而後考之於蓍󰍍。
《说苑·权谋》
又或夜静月明,梢人見有物若巨木,偃卧沙際,方報告驚諦,則倐然入水。
《广阳杂记》卷三
仔细。参见“諦視”、“諦聽”。
确凿;确实。
范子曰:“夫八穀之賤也,如宿穀之登,其明也諦。”
《越绝书·外传枕中》
丹禁風微,咫尺諦聞天語。
《下水船》词
惟謂省尺與浙尺同,則未諦也。
《宋三司布帛尺摹本跋》
领悟。
若心不在學而强諷誦,雖入於耳而不諦於心。
《新论·专学》
或有未谛,循循诱之。
《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》
佛教语。梵文Satya的意译。谓真实无谬的道理。
莫非第一義諦,悉是無上法門。
《摩诃般若忏文》
途經世諦間,心到空王外。
《同马太守听九思法师讲金刚经》诗
世諦,佛家語,亦稱俗諦,即世俗間所認爲的真實事理。
孙钦善注
我有第一諦,不落文字中。
《戒诗》之五
此二者實文章之真諦,筆舌之能事。
《论小说与群治之关系》
同“帝”。
姬孔作述,上溯諦煌,下賅謡俗,旁及夷野,標準千𥜥,夐乎莫尚矣。
《〈清文汇〉序》
通“啼”。号哭。
病庛瘕者,捧心抑腹,膝上叩頭,踡跼而諦,通夕不寐。
《淮南子·精神训》
〔羔〕執之不鳴,殺之不諦,類死義者。
《春秋繁露·执贽》

康熙字典

【酉集上】【言字部】
【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切,𠀤音帝。【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非,必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊𤰞之義
【李雲傳】帝者,諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者,不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而强諷誦,雖入於耳而不諦於心。
又四諦。【魏書·釋老志】初根,人爲小乗,行四諦法。【釋典·心經】四諦:苦集滅道。苦謂生老病死,集謂集聚骨肉財帛,滅謂壞滅,道謂修行
又二諦:世諦以世俗顯緣起之事,諸法歷然,勸臣子以忠孝,勸家國以和治,此依俗諦。眞諦彰本寂之理,一性泯然,是非雙泯,能所俱亡,此依眞諦。
【集韻】或作諟、𧫚,互詳二字註。
【集韻】田黎切,音題。號也。與嗁、謕𠀤同。
又通作啼。【荀子·禮論篇】哭泣諦號。【註】啼、諦通用。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. 治座谛法百部㪚
    楊氏家藏方
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 其他
    作者: 南宋 楊倓 撰
    朝代: 南宋
    版本: 抄本
    刊印朝代: 南宋
  2. 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜度一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色,色即受想行识,亦复如是。舎利字!是诸法空相,不生不滅,不垢不净,不增不减。是故空中無色,無受想行识,無眼耳鼻舌身意,無色声香味触法,無眼界,乃至無意识界。無無明,亦無無明尽;乃至無老死,亦無老死尽,無苦集㓕道,無智亦无得。以无所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣碍,無罣碍放,無有恐怖,逺離顛倒夢想,究竞涅槃。三世诸佛,依後若波罹蜜多故,
    得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虚。故说後若波罹蜜多咒,即説咒曰:揭谛掲谛,波羅掲谛,波羅僧掲谛,菩提萨婆诃。般若波羅密多心徑。
    赵孟頫心经墨迹.赵孟頫书
    传统分类: 佛教部 | 经集部
    现代分类: 佛学
    作者: 元 赵孟頫 疏
    朝代:
    版本: 行书
    刊印朝代:
  3. 其三世於冡旁十一月甲子内出太朝谛袷時享及温
    皇宋通鑑長編紀事本末
    传统分类: 史部 | 纪事本末类
    现代分类: 其他
    作者: 南宋 楊仲良 撰
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  4. 憐伏蒙大雅捐去等威之阻敦以親之意衣陂飲食拊谛之
    新編事文類聚翰墨全書
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 南宋 劉應李 輯
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  5. 丸毎谛作二十丸每用一丸禽化
    醫學綱目
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 樓英 撰
    朝代:
    版本: 嘉靖四十四年(1565)曹灼刻本
    刊印朝代:
  6. 歲一祫是也時祫則僅主皆升而毀王不與谛則天子獨
    山堂肆考
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 彭大翼 撰
    朝代:
    版本: 萬曆二十三年(1595)刻萬曆四十七年(1619)張幼學補修本
    刊印朝代:
  7. 治小兒發熱驚谛
    濟世全書
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 龔廷賢 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  8. 道谛䨱亡商撇邦乃廣衆羅定州知州商之相之
    明三元太傅商文毅公年譜
    传统分类: 史部 | 谱牒类
    现代分类: 其他
    作者: 明 商振倫 編
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  9. 言义嫖骋檉注事正牟領馬谛桑財吉
    劉式訓奏議函電稿
    传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属
    现代分类: 历史
    作者: 清 劉式訓 撰
    朝代:
    版本: 藍格抄本
    刊印朝代:
  10. 必圾石悌使
    復初齋文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 翁方綱 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
  11. 宋初杭州永明智覺禅師平生著述,有宗鏡録、唯心诀、心賦、萬善同歸等集,凡千萬言,竝在大蔵,有流傳海外者。朕披阅採録,不勝敬禮喜悦,真所谓明逾曉日,髙越太清。如鼓师子弦,衆響俱绝;如𭛁摩尼
    寳,五色生光,信為曺溪後苐一人,超出㦄代大善知識者。特加封妙图正修智覺禅师。卷中萬善同㱕集一書,禅師自谓略述教海之一塵,普施法界之含識,云自师證明,方知大小齊觀,宗教一貫。但學人湏必眞㕘,實有所悟,乃可觀。此書
    依教行持,可以普獨耀之神光,圓幻有之萬行,所為無成之成,不修之修,無碍炒谛,有益圓證。若未能解傅俱空,境智雙冺,則必依情起識,執相求诠,则堕餓围之山,轉迷真覺之海。禅师云:先明其宗,方能進道。若一向逐末,實有所妨。
    御選語錄
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 清 世宗胤禛 輯
    朝代:
    版本: 雍正十一年(1733)內府刻本
    刊印朝代:
  12. 三戌朔,王聖慈仁夀太皇太后月氏崩,遺詔曰:予昔獲事英宗皇谛,起既有年,龍馭上賔,攀龕莫逮。憲宗皇帝嗣統之日,遂膺尊號,備隆孝養。重遭變故,内疚予衷。頼全皇帝孝敬誠驚,志皇太后、皇后奉養周至,於令壽七十有五,得復從内先皇帝左右於地下,死無憾矣。顧棄皇帝繼承丕緒,湏念子徂宗钔業艱難,社稷至重,邇年水旱相仍,天下軍民困苦,節儉任賢,群臣各懷忠秉志,以匡輔徳業,恢弘沼化,共保億萬年無疆之休。皇太子國本所繋,務進學盛徳,以端大本。宫中大小事,悉奏皇太后而行。諸外戚務遵妙皇祖明訓,不得干預國政。予生迤徳及下,䘮服悉遵累朝太后遺詔,以日易月,予言不再。合浦縣夜,大星如箕涿東而而裂,聲如鼓十,西角門五,朝犯五楯矦星。
    国榷
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 明 谈迁 撰
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  13. 与一凱谛貌兆出绩之鬱蒸至采兹才治百因互最
    曾文正公手書日記
    传统分类: 史部 | 传记类 | 杂录之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 曾國藩 撰
    addNames: 曾國藩日記
    朝代:
    版本: 宣統元年中國圖書公司本
    刊印朝代:
  14. 缆以诏功徳故先代之典阮着則谛郊祖宗之制斯
    季漢紀
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 其他
    作者: 清 趙作羹 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
  15. 孔子云不吾谛也今尺一存用不在御省是帝欲不谛乎帝怒臥獄殺之治冀
    水經注類纂
    传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 徐德培 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
  16. 祫奏谛之為諦
    論語雅言
    传统分类: 经部 | 四书类 | 论语之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 董增齡 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  17. 真君果復至寺中,只見妖𣱖出外,遂乃𬦮踪追至建陽,地名葉墩,遇見一僧,知是蛟精所变,乃令甘施二弟子追赶至近,甘施意欲斬之,真君連忙喝住曰:个可!此物雖是害个,今化為僧,量必改𢙣迁善。遂曰:孽畜,君今赦汝前去,汝務要従善修行,勿殘害生民。吾有谛語,分付與汝,劳心記着。逢湖則止,逢仰則住。分付已畢,遂縦之而去。甘𢧐叱:這孽畜,我師父饒了你性𠇮,可不要害人。施岑亦叱曰:孽畜,你若不遵我師父諦語,再又害人,我擒汝就如反掌之易。那僧含羞乱竄而去,脱離了
    童。其僧乃問曰:此処是何地方?牧童答曰:此処地名貴湖,的面一山𣱖,曰仰山。僧聞牧童之言,乃大喜曰:適間承真君分付,逢湖則出,仰則住,今到此処,合此一意,可以在此居住矣。
    新訂晉代許旌陽得道擒蛟鐵樹記
    传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 明 鄧志謨 編
    朝代:
    版本: 初書林正聲堂刻本
    刊印朝代:
  18. 即谛因误下的引太陽之里入裡其疗末賣雖乎太陽自表而仍散
    感症寶筏
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 清 何廉臣 訂
    朝代:
    版本: 清末抄本
    刊印朝代:
  19. 窃惟藏史立言,靡替君臣之义;能仁阐教,先崇孝敬之风。纵道敬乘凫,尚委身而降礼;业成捧马,犹负榇以追恩。况共践俗涂,同餐圣化,岂有盗名黄服,遂忘亭毒之功;托迹缁门,便遗顾复之德?傲物行已,高视王侯;我慢为心,长揖父母:求之前代,久滞迷
    方。皇家户牖百王,澄汰千古,事非害政,容或可沿;时有亏风,理宜革弊。且四大齐德,岂使遵道而不遵王?三教均名,何独崇释而不崇孔?今若正其仪而教毁,设敬须疑;屈其身而道存,加拜何惑?重以不轻摄行,更符真谛之规;持下御情,弥合冲虚之轨。式遵玺诰,轻献刍言,致拜之礼,实谐佥议。谨议。
    全唐文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 董诰 辑
    addNames: 欽定全唐文
    朝代:
    版本: 嘉慶十九年武英殿刊本
    刊印朝代:
  20. 本有詞七首從黃昇花谛詞選採入語多纖麗或疑
    龍川集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑
    现代分类: 其他
    作者: 清 胡鳳丹 輯、南宋 陈亮 撰
    朝代:
    版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本
    刊印朝代:
  21. 谛樣灑多也畜果身渠力明子自自身
    爾雅義疏校補 倉頡篇續輯
    传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 沈錫祚 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
  22. 开谛暖會曼果開巴以城宦醉目俗不十形別農
    秘魯國志略
    传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 張溥 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
  23. 五月十及雨後谛為
    祁叔穎尺牘詩稿
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 祁嶲藻 撰
    朝代:
    版本: 稿本
    刊印朝代:
  24. 物以谛莒自承
    咸同中興名賢手札
    传统分类: 史部 | 传记类 | 名人之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 郭慶蕃 輯
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  25. 金身欲鑄火谛紅無端寂寞春山道不盡蕭條隠士風
    古蹟詩鈔
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 清 吳采 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  26. 終風從東來吹我庭中萱折枝谛復生悲哉傷我根
    橫山初集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 裘璉 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  27. 嘉靖初,家君以御史言事謫揭陽主薄。歲丁亥,抱痾在告,少瘥,即就床第讀易,隨日力所至,以觀卦爻。惟据程、朱二子傳義,以解析四聖之言。又据蔡虚斋蒙引,以通二子之釋。時亦未敢有所異同。旣而漸有疑焉。頗恠二子說经,支離牽強,牴牾者多,而虚齊跋义,頭諸紛紜,蔓延尤甚,似微潔淨精徽之教,而四圣遗文不相合一,豈不滋學者之惑哉?乃復反覆谛思,二日而窮一卦,以至全經,無不周徧,然後得其貫通之旨,而爲詩曰:兩画刚柔意若何?只湏心上看中和。自
    易学四同别录
    传统分类: 经部 | 易类
    现代分类: 易学
    作者: 明 季本 撰
    朝代: 其他
    版本: 影印本
    刊印朝代: 其他
  28. 白衣兒洞庭云迎今被赤谛子垓心值捣前日丹
    評點五色石
    传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 國立政治大學古典小說研究中心 編
    朝代: 不详
    版本: 天一出版社本
    刊印朝代: 不详
  29. 三五昊天上帝外帝下有坐。四六違棄正經,棄作非。注諸本作棄。
    葉行本。四六校吏部式校作檢丨。四九則是明堂所祠,祠一祀。四十文違明義文下注諸本作郊。四七論配坐議四八必配上帝,上作天。五四昔者周公宗祀明王於上,明作文。明堂。五六唯法义云:周人谛嚳而法作祭,云作法。郊稷。五七鄭玄註曰:註作注。國九尋鄭玄作。本註注北此註作義作交录。
    辛五。又按六韜云:五六詣营求謁,营作營。六七潜鱗韜慶韜作韞,創作粹,粹作創。空三請准詔書,准作準。玄七功臣配饗議,顔師古七三曽無重祝之證,祝疑七四。禘乃禘祭,禘祭作諦祭。七七。梁朝又少矯正,以作已。脩八修定禮義,義作儀。士九今欲更改,更改作改更。栖七禘祫議
    葉行史玄璨仝。七九禮記正議引議作義。
    文苑英華校記
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 民国 傅增湘 撰
    朝代: 民国
    版本: 鈔本
    刊印朝代: 民国
  30. 聞其微妙諸佛之心,告之言:善哉!大慧,谛聼!諦聴!如汝问,當頌言:若生若不生,涅槃及空相,流轉無自性。波維佛,外道無色行,须弥山,洲渚刹曰月,大衆阿修羅,解脫自在通力禅諸三昧滅及如意足、菩提分及道禪定與无量之蕴及徃来乃至滅定心生起言說心意識無我五法及自能所二種見,諸乗種性䖏。金摩尼真珠。一闡提大種荒乱及一佛智所智教得衆生有无有象何因,云何而捕取?云何因譬喻相,所作及能作,衆林與迷惑,如是真實理境界,諸地無次第,尤无轉所依伎術諸明處。须弥諸山地巨海量,上中下衆生身各一刹㡬塵,一一弓㡬肘,㡬弓俱廬舎半由旬由旬,兎毫與隙遊蟣羊毛穬麦,半升與一升,是各幾穬麥,一斛及十斛,十万暨千億,乃至频婆羅,是等各幾數幾塵,成芥子樂芥復之幾草子而成於一豆,㡬豆成一銖,幾銖成一兩,幾兩成一斤,閉斤成須弥。
    大乘入楞伽經
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 其他
    作者: 唐 寶叉難陀 譯
    朝代: 民国
    版本: 重印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 4:35:34