保寧秀擧此話，召大衆云：“出身一句，諸人摠知。作麽生是脫體一句？還有人道得麽？出來道看。”良久云：“事難，方貝丈夫心。”天童覺拈：簷頭雨滴聲，問你要惺惺。直下成己事，途中作主盟，剎剎見佛，塵塵出經。劈開華嶽，連天色，放出黃河，到海聲。只如鏡淸道：“出身猶可易，脫體道應難，”又作麽主？還會麽？風前諸聖難瞞眼，會有曹山識鏡淸。黃龍心拈：“說難說易，轉見迷己。要不迷己，如今喚作什麽聲？”育王諶拈：“一滴旣濕，千滴萬滴皆濕。者僧苦死，覓个乾底。鏡淸又不免向漚中起焰，浪裏颺塵。汝等諸人畢竟如何委悉？”大嶽上堂，擧此話，迷己逐物，異日復問一僧：“門外是什麽物聲？”僧云：“蛇咬蝦蟆聲。”淸云：“將謂衆生苦，更有苦衆生。”後來有老宿問僧：“林內是什麽物聲？”僧云：“鳩鴿聲。”老宿云：“欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。”師云：“此二尊宿秖會殺人，不會活人。雖然如此，看風使帆。”白雲昞上堂，擧此話云：“鏡淸和尚雖則能放能收，撿點將來，未免犯鋒傷手。何故？出身脫體，轉見迷己。金不博金，水不洗水。直饒情盡見除，未免粘唇挂齒。”鏡淸問僧：“門外是什麽聲？”云：“蛇咬蝦䗫聲。”師云：“將謂衆生苦，更有苦衆生。”崇勝珙頌：蛇咬蝦蟆聲，更有苦衆生。壁上斷琵琶，世閒競閑箏。長安甚喧鬧，我國自昇平。誰信猿啼外，更有靈
蹤名。眞淨文上堂，擧此話，連擧古德問僧曰：“是什麽聲？”曰：“雨滴芭蕉聲。”德曰：“莫謗如來正法輪。”師云：“有一轉語，可以安邦定國，主聖臣賢。有一轉語，國淸才子貴，家富小兒嬌。若辨得出，許你於十字街頭，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待往來眞善知識。若辨不出，炙脂帽子，鶻臭布衫，伹伊麽東過西過。”喝一喝。鏡淸因僧問：“新年頭，還有佛法也無？”師云：“有。”僧云：“如何是新年頭佛法？”師云：“元正啓祚。”僧云：“謝師荅話。”師云：“鏡淸今日失利。”又僧問明教：“新年頭，還有佛法也無？”教云：“無。”僧云：“年年是好年，日日是好日。爲什麽卻無？”教云：“張翁喫酒，李翁醉。”僧云：“老老大大龍頭蛇尾。”教云：“明教今日失利。”蔣山勤頌：穩密田地，神通遊戲。佛法新年頭，有無俱失利。一槪等虛空，豈容立巴鼻。草上之風祖令行，誰知雷罷不停聲。心聞賁頌：七寶盃酌葡萄酒，金華紙寫淸平詞。春風靜院無人見，閑把君王玉笛吹。黃龍南上堂，擧此話，云：“鏡淸失利，卽不問，你諸人作麽生，是明教失利處？若人辨得，文殊頭白，普賢頭黑。若辨不得，黃蘖今日失利。”智海淸上堂，擧此話云：“諸禪德，星河雖共，島嶼終分；雲月是同，溪山各異。還知麽？鏡淸剖繡囊於風上，淸香遠遠撲人。圓明標水鏡於竿頭，寒光微微射日。”
曹溪昍歲旦上堂，擧此話云：“此二尊宿見處偏枯，說無道有。何不爲他一言道斷，令他休去，歇去。忽有箇漢出來，問寂照，新年頭，還有佛法也無？拈拄杖劈脊便棒。若是皮下有血漢，須道山僧爲人諦當，而今莫有不惜身命底衲僧麽？試出來問看。”良久呵呵大笑云：“打草只要驚蛇。”蔣山勤拈：鏡淸道有也失利，明教道無也失利。且道，譊訛在什麽處？若明得去，不妨識進退，別休咎，始知一句下，有分身之意，亦有出身之路。今日崇寧或有人問：“新年頭，還有佛法也無。”對他道：“不在者兩頭。”他或道：“爲什麽如此？”“崇寧今日失利。”且道，與古人是同是別？雲門杲秉拂擧此話云：二尊宿，一人向高高峯頂立，不露頂；一人向深深海底行，不濕腳。是則也是，未免有些誵訛。今夜或有人問杲上座：“新年頭，還有佛法也無？”只向他道：“今日一隊奴僕，在茶堂裏，村歌社舞，弄些神鬼，直得點胸尊者惡發，把鉢盂峯一擲，擲過恒河沙世界之外，驚得憍陳如，怕怖慞惶，倒騎露柱，跳入擔板禪和鼻孔裏，撞倒舒州天柱峯。安樂山神忍俊不禁出來，攔胸搊住云：“尊者，你旣稱阿羅漢，出三界二十五有塵勞，超分段生死。因什麽，有許多無明，被者一問，不勝懡㦬，卻迴佛殿裏，第三位打坐，依舊點胸點肋道天上天下，唯我獨尊。””自云：“住住。杲上座，他問新年頭佛法，爲什麽，一向虛空裏打筋斗，說脫空謾人？”良久云：“杲上座今夜失利。”
牧庵忠拈：“鏡淸可謂有意氣時添意氣，不風流處也風流。然雖如是，檢點將來，未免一場滲漏。或有人問牧庵：“如何是新年頭佛法？”但向伊道：“元正啓祚，萬物咸新。””鏡淸因僧問：“學人啐，請師啄。”師云：“還得活也無？”僧云：“若不活，遭人怪笑。”師云：“也是草裏漢。”雪竇顯頌：古佛有家風，對揚遭貶剝。子母不相知，是誰同啐啄啄覺猶在殼重遭撲天下衲僧徒名邈又拈衲僧有此奇特事若一人半个互相平展古聖也不虛出來一回。“法眞一拈：”者僧旣是得活，鏡淸因什麽，道也是草裏漢？若無知方眼鑑，者僧還同受屈。要會麽？欲令大器圓成，須是作家爐鞴。“鏡淸問僧：”近離甚處？“僧云：”三峯。“師云：”夏在甚處？“僧云：”五峯。“師云：”放汝三十棒。“僧云：”某甲過在甚處？“師云：”爲你出一叢林，入一叢林。“蔣山泉頌：出一叢林，入一叢林，三峯水急，五老雲深。山藤放過無他意，向道眞鍮不換金。琅瑘覺拈：”割菜鐮子。“妙智廓上堂，擧此話云：”還知鏡淸落處麽？海枯終見底，人死不知心。“空叟和尚上堂，擧此話，連擧琅瑘拈，師云：”阿呵呵，琅瑘老人經事多矣。與順德把手共行，要用便用，如縵天網子，直得靈禽羽族逃生無路。何故？爲你出一叢林，入一叢林。“鏡淸問僧：”近離甚處？“云：”石橋。“師云：”本分事作麽生？“
云：”某甲近離石橋。“師云：”我不管你石橋，本分事作麽生？“云：”和尚何不領話。“師便打。僧云：”某甲話在。“師云：”你伹喫棒，我要話行。“雪竇顯拈：”然則倚勢欺人，奈緣事不孤起。者僧若能愼初護末，棒則須是鏡淸自喫。“鏡淸於僧堂前，自擊鐘子云：”玄沙道底，玄沙道底。“時有僧出來云：”玄沙道什麽？“師乃作一圓相。僧云：”若不久參，爭知伊麽？“師云：”還我草鞋錢來。“悅齋居士頌：玄沙道底無人會，拈出虛空百雜碎。著靴石女弄淸波，裹帽胡孫趁大隊。雪竇顯拈：”洎被打破蔡州。“鏡淸問僧：”甚麽處來？“僧云：”應天來。“師云：”還見鰻鯬魚麽？“僧云：”不見。“師云：”闍梨不見鰻鯬魚，鰻鯬魚不見闍梨？“僧云：”摠不伊麽。“師云：”闍梨秖解愼初，不能護末。“大洪恩拈：”不貪芳餌味，方是應天魚。這僧幾且成龍，還遭點額。“鏡淸問靈雲：”行腳事大，乞師指南。“雲云：”淅中米作麽價？“師云：”若不是某甲，洎作米價會。“大潙秀云：”曾聞鏡淸作者，果然不類凡常。旣知不作米價會，必然深悟指南。靈雲只解放去，不能收之。“若不是某甲，洎作米價會。”你又別作麽生會？從伊說得行腳事，且與後人爲軌爲範。“明州翠嵓令參禪師夏末，示衆云：”一夏已來，爲兄
弟說話，看，翠嵓眉毛在麽？“保福云：”作賊人心虛。“長慶云生也雲門云關雪竇顯頌：翠嵓示徒，千古無對。關字相酬，失錢遭罪。潦倒保福，抑揚難得。嘮嘮翠嵓，分明是賊。白珪無玷，誰辨眞假？長慶相諳，眉毛生也。海印信頌：寶藏無人夂不開，忽然捻出盡疑倩。幾人商旅來酬價？交易不成空自迴。淨嚴遂頌：靑山岌岌，淥水滔滔。穿過鼻孔，落盡眉毛。天童覺頌：作賊心過人膽，歷歷縱橫對機感。保福、雲門也，垂鼻欺唇。翠嵓、長慶也，脩眉映眼。杜禪和有何限，剛道意句一齊剗。埋沒自己也，飮氣呑聲，帶累先宗也，面牆擔板。翠嵓芝拈：”爲衆竭力，禍出私門。“又上堂，擧此話，至作賊人心虛，師云：”何故如是？得人一牛，還人一馬。“長蘆賾擧此話，看翠嵓眉毛在麽？師云：”諸仁者，翠嵓不解塞斷衲僧口，是故雲門以關字相酬。若是山僧，則不然。一夏已來，爲諸兄弟說話，還有人會麽？若也會去，山僧辜負諸人；若也不會，諸人辜負山僧。如何得不相辜負去？“良久云：”賊過後張弓。“黃龍新上堂，擧此話云：”作賊保福，擔枷過狀。生也長慶，迷眞逐妄。掩關雲門，秋江月亮。潦倒翠嵓，眉在眼上。“翠嵓宗拈：”盡大地是翠嵓一隻眼，更說甚眉毛在、不在？直得諸方尊宿做盡伎倆，出他圈繢不得。所以保福云：“作賊人心虛，”正是上他機境。雲門云：“關，”大似夢裏爭力。
長慶云：“生也。”果然隨語生解。只如宗上座，又作麽生？以拂子畫一圓相云：“分付海山無事客，釣鼇時，下一拳攣。”蔣山勤擧此話，看翠嵓眉毛在麽？師云：輸機是筭人之本。翠嵓坐卻天下人舌頭，無啗啄處。長慶云：“生也。”因事長智。保福云：“作賊人心虛，”是精識精。雲門云：“關，”據款結案。雖宗師競酬，還截得翠嵓腳跟麽？不躡前蹤，試請道看。靈峯古擧此話，連擧雪竇頌。師云：“看雪竇頌來，獨肯保福，不肯雲門。若據靈峯看來，一時不肯，爲什麽如此？漢王有道成無道，范蠡論功卻不功。”雲門杲上堂，僧問：“一夏與兄弟東說西話，看翠嵓眉毛在麽，意旨如何？”師云：“自首者原其罪。”進云：“保福道作賊人心虛，又作麽生？”師云：“驢㨂濕處尿。”進云：“長慶道生也，雲門云關，又且如何？”師云：“一箇破糞箕，對个禿苕帚。”進云：“後有老宿云翠嵓無風起浪，作麽生見得？”師云：“作麽見不得？”心聞賁拈：“一語誵訛三處翻案，而今事在龍翔手裏，且作麽生結？絕誣人之罪，以罪加之。”爾庵朋擧此話，著語云：“蛇心佛口，密裏有砒。”長慶云：“生也。”云“近火先焳。”保福云：“作賊人心虛。”云：“知情告首語是心苗雲門云關云禹力不到處河聲流向西諸禪德南禪伊麽酬酢，還坐得天下人舌頭斷麽？具眼者斷看。”翠嵓會下，有僧來參，値師不在。乃下看知事事云：“參見和尚也未？”僧云：“未。”事乃指狗子云：上人要
見和尚，伹禮拜這狗子。“僧無語。後師歸得聞，乃云作麽生免得伊麽無語徑山杲擧此話云：”當時若作這僧，便禮狗子一拜。“大原孚上座，在楊州孝先寺，講涅槃經。有禪者阻雪聽講。至廣談法身妙理，禪者失笑。孚曰：”某甲依文解義，適蒙見笑。且望見教。“禪者曰：”實笑座主不識法身。“孚曰：”何處不是？“禪者曰：”請座主更說一徧。“孚曰：”法身之理猶若大虛，豎窮三際，橫亘十方。隨緣赴感，靡不周徧。“禪者曰：”不道座主說不是，只說得法身量邊事，實未識法身在。“孚曰：”請禪德當爲我說。“禪者曰：”暫輟講，於室中，靜慮善惡諸緣，一時放卻。“孚依教，從初夜，至五更，聞鼓角聲，忽然契悟。法眞一頌：一曲單于風引長，孚公聞處是宮商。至今夜夜維楊客，空聽樓頭聲斷腸。孚上座參雪峯，至方丈前，顧視雪峯，便下看知事。明日入方丈曰：”昨日觸忤和尚。“峯云：”知是般事，“便休。海印信頌：李廣將軍古今無對，深入虜庭全身遠害。不動干戈嬴小捷，至今邊塞嘉聲在。法眞一頌：雪峯集衆待孚公，上堂一顧便西東。明日卻云曾觸忤，公案從來是幾重？又云：可惜！放過。崇勝珙頌：登堂才見便抽身，般事知來何可陳。若謂道存唯目擊，塵埃中更有埃塵。雪竇顯拈：”一千五百人作家宗師，被孚老一覷，便高豎
降旗。“孚至明日，入方丈云：”昨日觸忤和尚“峯曰：”知是般事，“便休。師曰：”果然。“僧問雲門：”作麽生是觸忤處？“門便打。師云：”打得百千萬箇，有什麽用處？直須盡大地人喫棒，方可扶豎雪峯。且道，大原孚具什麽眼？“法眞一拈云：”當時便好與二十拄杖。“孚明日卻上禮拜云：”昨日觸忤和尚。“師云：”兩重公案。“峯云：”知是般事，“便休。師云：”雪上加霜。“僧問雲門：”如何是觸忤和尚處？“門便打。師云：”正賊走了，卻打抱臟人。“枯木成上堂，擧此話云：”諸仁者，雪峯雖則干戈不動，大似壓良爲賤。大原孚上座然則見機而變，還知自己墮在毒海裏麽？如今衆中，還有救得者麽？若無，香山爲諸人斷看。“良久云：”一个棺材，兩个死漢。“翠嵓宗擧此話，連擧雪竇拈云：”雪竇只知其一，不知其二，殊不知雪峯和尚坐籌帷幄，決勝千里。孚上座呈盡平生見解，只在雪峯圈繢裏。“法雲益拈云：”雖然如是，雪峯省事，成失事。爭免傍觀點檢？“又擧雪竇拈，師云：”諸人還定當得麽？若作目擊道存會，正是泥裏洗泥。若作箭鋒相拄會，猶是干戈相待。且道，畢竟作麽生會？“空叟和尚擧此話，連擧雪竇拈，師云：”雪竇失卻一隻眼，殊不知孚老被雪峯一坐，更轉動不得。“孚上座參投子，子云：”久嚮孚上座，莫便是麽？“孚作掌勢。子云：”老僧招得。“孚便出去。子云：”且聽諸方斷看。“孚卻迴，子便打。有僧擧似玄沙，沙云：”莫是投子
招得麽？“法眞一拈：”大原孚上座可謂是點兒落節，爭奈投子有生擒虎兕之機。若能透得者一關，便可以諸方獨步。“孚上座問鼓山：”父毋未生時，鼻孔在甚處？“山云：”卽今生也，鼻孔在什麽處？“孚不肯，乃云：”你問我，與你荅。“山云：”父毋未生時，鼻孔在什麽處？“孚但搖扇而已。南明泉頌：父母未生時，鼻孔在何處？叢林老作家，俱昧藏身句鼓山雖見機未免撐門戶搖扇大原孚播弄閑家具。山中春已深，飛花落無數。圜悟勤頌：父毋未生前，生也只如然。一般拈掇能奇巧，直下渾如火裏蓮。騰今換古，極妙窮玄。大可憐，淸風長滿坐，一念八千年。悅齋居士頌：手中扇子忽拈出，草木叢林俱是佛。盡大地人不識渠，獨向空中書咄咄。翠嵓宗拈：”好一拳，只是大遲生。當時纔見云：“老兄先道，”驀口便打慈受上堂，擧大原孚夏日與長慶、鼓山坐次，孚乃問，至孚不肯，長慶卻問：“父母未生時，鼻孔在什麽處？”孚遂搖扇。師云：“看他古人等閑拈出，等閑別。造次施爲造次新。雖則伊麽，若據山僧檢點將來，大原孚被長慶輕輕一拶，便見漏逗。當時才見長慶復問，便好與他本分草料。爲什麽，如此？路逢劍客，須呈劍；不是詩人，不獻詩。”
圜悟勤拈：“奇特因緣須以奇特激發，殊勝大事須以殊勝擧揚。雖然隱顯無差，其奈巧拙有異。或有問崇寧：“父母未生已前，鼻孔在什麽處？”只劈口便掌。”孚上座因與雪峯送晏國師，住鼓山，迴至法堂。峯乃云：“一隻聖箭直射入九重城裏去也。”孚云：“和尚，是伊未在。”峯云：“渠是徹底人。”孚云：“若不信，待某甲去勘過。”遂往中路，把住云：“師兄向甚處去？”山云：九重城裏去孚云忽遇三軍圍閉時如何山云他家自有通霄路。“孚云：”恁麽則離宮失殿去也。“山云：”何處不稱尊？“孚便迴。謂雪峯曰：”好一隻聖箭折卻也。“遂擧前話，峯云：”渠語在。“孚云：”遮老凍齈，畢竟有鄕情在。“保寧拈：”鼓山只解步步登高，不覺草鞋跟斷。大原雖然干戈相待，爭奈弓折箭盡？要得兩不相傷麽？趕人莫趕上，罵人莫罵著。“大潙哲拈：”此話衆中商量不小。或云：“纔問甚處去，這裏便好打，是聖箭折處。”或云：“忽遇三軍圍閉時如何？好打是聖箭折處。”如斯理論，非唯瞞他，亦乃自瞞。要會麽？相如曾奪連城壁，秦主安能致大平？“眞淨文上堂，擧此話云：”雪峯雖爲一千五百人善知識，受侯王供養，福報因緣卽不無。若是佛法，未在。洞山卽不然。云：“和尚，聖箭子途中折了也。”云：“他道甚麽？”待伊擧了，拽拄杖，打將出去。一使，孚上座於後，作箇本色衲僧。二與聖箭子，出其鋒鋩。三與禪門，作箇眞正宗匠，爲後人眼目。諸禪德，是也、不是？有眼者辨取。“
雲門杲示衆，擧此話云：衆中商量道：“什麽處是聖箭折處云鼓山不合荅他話是聖箭折處鼓山不合說道理是聖箭折處。”與麽批判，非唯不識鼓山，亦乃不識孚老。殊不知，孚上座正是一枚賊漢。於鼓山面前，納一場敗闕，懡㦬而歸，卻來雪峯處拔本，大似屋裏販楊州。若非雪峯有大人相，這賊向甚處容身？當時可惜放過，卻成个不了底公案。只今莫有爲古人出氣底麽？試出來，我要問你，什麽處是聖箭折處？介庵朋上堂，擧此話云：這箇公案說道理者多，會得者少。或者道：“孚上座問：向什麽處去，便好打旣不打，是聖箭折處。孚又問：忽遇三軍圍閉時如何？亦好打。旣不打，是聖箭折處。”伊麽博量卜度，驢年去。這般說話，如經蠱毒之鄕。水也不得沾他一滴。何故？一字入公門，九牛拽不出。然雖如是，官不容鍼，私通車馬。試與諸人，下箇注腳看。要識雪峯麽？曾經國難，披金甲。要識孚上座麽？不爲家貧賣寶刀。要識鼓山麽？臂健尚嫌弓力偃。要識能仁麽？眼明，猶識陣雲高。禪門拈頌集卷第二十五
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |