| 字词 | 傳 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 傳 U+50b3 字形信息Unicode: U+50b3 结构: ⿰亻專 笔画: 13 部首: 亻 拼音: chuán、zhuàn 注音: ㄔㄨㄢˊ、ㄓㄨㄢˋ 词典解释傳 chuán 传授。 君子之道，孰先傳焉？ 《论语·子张》 其説汪洋奥美……學者就傳其法，初若可取，卒然失之。 《殿中侍御史李君墓志铭》 你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，却與師父頂嘴？ 《西游记》第二回 吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《论语·学而》 转授；遗留。 故舉天下而傳之於舜。 《淮南子·精神训》 終則遺顯號於後世，傳土地於子孫。 《喻巴蜀檄》 谁说他没有遗产传给后人？他有未竟之业让大家继承。 《哭孙中山》诗 让位；传代。 〔孝公〕疾且不起，欲傳商君。 《战国策·秦策一》 傳，猶禪也。 高诱注 論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明于治亂之道也。 《商君书·修权》 其先王明，以太宗子，國曹，絶復封，傳五王，至成王。 《曹成王碑》 汪氏系出魯潁川侯汪，其後以名爲氏，三十有一傳爲漢龍驤將軍文和。 《汪氏耕荫义庄记》 延续；继承。 指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。 《庄子·养生主》 傳者，相傳繼續也。 陆德明释文 忠壯之烈，宜自爾先；舊勳雖廢，邑氏遂傳。 《阳给事诔》 家世習儒，學詞章，昆弟三人，俱傳父祖業。 《唐故监察御史卫府君墓志铭》 传达；传送。 青鳥不來傳錦字，瑶姬何處瑣蘭房？忍教魂夢兩茫茫。 《浣溪沙》词之四 庶子許國鐫杯二，玉以贈吴，兕以贈趙……後趙傳之門人黄端伯。 《小沧浪笔谈》卷一 传扬；流布；传播。 此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。 《墨子·所染》 士大夫終不肯以小舟夜泊絶壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。 《石钟山记》 他的对于我的热心的希望，不倦的教诲……是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 《朝花夕拾·藤野先生》 大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。 《小二黑结婚》一 传说；传闻。 其所見焉，猶可欺也，而况于千世之傳也！ 《荀子·非相》 傳，傳聞也。 杨倞注 有司失其傳也。 《礼记·乐记》 謂典樂者失傳説也。 孔颖达疏 嗚呼，其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？ 《祭十二郎文》 後經東海吾了翁重訂，題曰《兒女英雄評話》，相傳是太平盛世一個燕北閑人所作。 《儿女英雄传·缘起首回》 移动；转移。 父母舅姑之衣、衾、簟、席、枕、几不傳，杖屨祗敬之，勿敢近。 《礼记·内则》 傳，移也。 郑玄注 初，廷尉梁相與丞相長史、御史中丞及五二千石雜治東平王雲獄，時冬月未盡二旬，而相心疑雲冤，獄有飾辭，奏欲傳之長安。 《汉书·王嘉传》 傳，謂移其獄事也。 颜师古注 说；描述；表达。 攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 《孙子·计篇》 傳，言也。此言上之所陳，悉用兵取勝之策，固非一定之制；見敵之形，始可施爲，不可先事而言也。 杜牧注 意之所隨者，不可以言傳也。 《庄子·天道》 嗟呼！蓄數十年之學力……乃一無所用，而困頓流離以終，獨藉此詩以傳其不得已之懷抱，豈不傷乎！ 《〈友鸥堂集〉序》 以画、写、拓等方式临摹原件。 明公出此圖，無乃傳其狀。 《杨监又出画鹰十二扇》诗 递解；逮捕。 宋留以軍降秦。秦傳留至咸陽，車裂留以徇。 《史记·陈涉世家》 靈帝責怒讓（張讓）……讓懷協忿怨，以事中允。明年，遂傳下獄。 《后汉书·王允传》 傳，逮也。 李贤注 居二日，門壞，執元濟，舉族傳之長安。 《新唐书·藩镇传·吴元济》 传讯；召唤。 假如老爺將票子傳我，我怎敢不去！ 《儒林外史》第一回 饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。 《小二黑结婚》十一 犹招致。 千秋材知未必能過人也，以其銷惡運，遏亂原，因衰激極，道迎善氣，傳得天人之祐助云。 《汉书·武五子传赞》 傳，引也。 颜师古注 传染。参见“傳人”。 传导。参见“傳熱”。 通“轉”。改换方向；辗转。 然則姑嘗傳而爲政乎，國家萬民而觀之。 《墨子·节葬下》 “傳”與“轉”通。 王念孙《读书杂志·墨子二》 〔始皇〕于是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽。 《史记·秦始皇本纪》 竇太后弟曰廣國，年四五歲，家貧，爲人所掠賣，其家不知其所在。傳賣十餘家，至宜陽。 《论衡·吉验》 通“專”。集中在一件事上。 無自恃計，傳恃楚之救，則梁必危矣。 《战国纵横家书》二六 zhuàn 解说；注释。 主人習其讀而問其傳。 《公羊传·定公元年》 讀謂經，傳謂訓詁。 何休注 初，安入朝，獻所作《内篇》，新出，上愛祕之。使爲《離騷傳》，旦受詔，日食時上。 《汉书·淮南衡山王传》 傳爲解説之，若《毛詩傳》。 颜师古注 降及中古，始名傳曰注。 《史通·补注》 先漢經自爲經，傳自爲傳，自馬融注《周禮》，省學士之兩讀，以傳連經。 《鼠璞·传注》 古之爲傳異於章句，章句不離經而空發，傳則有異。《左氏》事多離經，《公羊》、《穀梁》二傳亦空記孔子生。 《国故论衡·明解故上》 书传；著作。 齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“於傳有之。” 《孟子·梁惠王下》 賢者著述曰傳曰記。 《博物志》卷 傳曰：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武不爲也；一張一弛，文武之道也。” 《投壶新格序》 古書凡記事、立論及解經者皆謂之傳。 《廿二史札记·各史例目异同》 传记。指记载个人或群体事迹的文字。 彼何人斯，竊此富貴，營損高明，作戒後世。述《佞倖傳》第六十三。 《汉书·叙传》 傳之爲體，大抵相同，而述者多方，有時而異。如二人行事，首尾相隨，則有一傳兼書，包括令盡，若陳餘、張耳合體成篇，陳勝、吴廣相參並録是也。 《史通·列传》 陳忘其名，崔伯易能道其詳，屢欲作傳。 《孙公谈圃》卷上 我是不写自传，也不热心于别人给我作传的，因为一生太平凡。 《书信集·致李霁野》 作传；记载。 漢史既傳其事，而後世工畫者又圖其跡。 《送杨少尹序》 〔閻應元〕邑人黄晞狀之，邵子湘傳之。 《圣武记》卷十三 司马迁的《史记》上有一篇《屈原贾生列传》，前半部便是传的屈原。 《历史人物·屈原研究一》 驿站或驿站的车马。 梁山崩，晉侯以傳召伯宗。 《左传·成公五年》 傳，驛。 杜预注 發人修道，繕理亭傳。 《后汉书·陈忠传》 驅傳迷深谷，瞻星記北辰。 《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》诗 帝聞之，賜鈔給傳，天祥辭所賜鈔而行。 《续资治通鉴·元成宗大德八年》 古代过关津、宿驿站和使用驿站车马的凭证。 田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從。 《韩非子·说林上》 傳，信也。以繒帛爲之，出入關合信。 陈奇猷注引门无子曰 復置津關，用傳出入。 《史记·孝景本纪》 自拭玉繼書，通關去傳，實謂上方銷劍，山陽息馬。 《又移齐河阳执事文》 任官的凭证。 自四輔、三公有事府第，皆用傳。 《汉书·王莽传上》 以諫争不合，投傳而去。 《后汉书·陈蕃传》 傳謂符也，音丁戀反。 李贤注 還吴，遷都督 《三国志·吴志·吕范传》 策乃授傳，委以衆事。 裴松之注引晋虞溥《江表传》 谓依次轮转。 宋子傳客之，聞於秦始皇。 《史记·刺客列传》 魯人公孫臣上書，陳終始五德傳。 《汉书·张苍传》 傳謂傳次也。音直戀反。 颜师古注 河西王牧犍通於其嫂李氏，兄弟三人傳嬖之。 《资治通鉴·宋文帝元嘉十六年》 傳，遞也。 胡三省注 康熙字典傳【子集中】【人字部】 【廣韻】直攣切【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，𠀤音椽。轉也。【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。【釋文】傳，直專反 又丁戀反。 又【正韻】授也，續也，布也。【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。【註】傳說往古之事也。讀平聲。 又【禮·曲禮】七十曰老而傳。【註】倦勤，傳家事于子也。 又【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。【註】移也。 又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤株戀切，專去聲。傳舍。【釋名】傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。【史記·酈食其傳註】高陽傳舍。 又【說文】遽也，驛遞曰傳。【禮·玉藻】士曰傳遽之臣。【註】驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此 又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。 又關傳。【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》【註】張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。【後漢·𨻰蕃傳】投傳而去。【註】符也。丁戀切。【釋名】傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。 又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳 又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。【釋名】傳，傳也。以傳示後人也。 又續也。【孟子】傳食於諸侯。 又叶重倫切，音𨻰。【前漢·敘傳】帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者 又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。 〔【左傳·莊九年】傳乗而歸。註傳乗，乗他小車。〕 謹照原文省小字。〔【註】傳，直專反。〕 謹照原書註改釋文。〔【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不傳。〕 謹照原文簟度改簟席。〔【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。【註】張晏曰，信也，〕 謹按張晏曰云云乃漢書註，非周禮註。註字上增前漢文帝紀五字。 《康熙字典》 说文解字注傳 遽也。辵部曰。遽、傳也。與此爲互訓。此二篆之本義也。周禮行夫。掌邦國傳遽。注云。傳遽、若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻。士曰傳遽之臣。注云。傳遽、以車馬給使者也。左傳、國語皆曰。以傳召伯宗。注皆云。傳、驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者如今之驛馬。驛必有舍。故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注云。傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傳。而傳注、流傳皆是也。後儒分別爲知戀、直戀、直攣三切。實一語之轉。从人。專聲。直戀切。十四部。按廣韵。傳注直戀切。郵馬知戀切。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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