達磨第十一世筠州洞山良价禪師嗣法洪州雲居山道膺禪師 京兆府華嚴休靜禪師撫州疏山光仁禪師。洛京白馬遁儒禪師。撫州曹山耽章本寂潭州龍牙山居遁禪師筠州洞山師虔禪師。高安白水本仁禪師。澧州欽山文邃禪師。天童山咸啓禪師。洪州雲居道膺禪師示衆云：“如人將三貫錢，買一隻獵狗，但尋得有蹤迹底，若遇羚羊挂角時，非但不見蹤迹，氣息也不識。”僧便問：“羚羊未挂角時如何？”師曰：“六六三十六。”僧云：“挂角後如何？”師云：“六六三十六。”僧便作禮，師云：“會麽？”僧曰：“不會。”師云：“不見道？無蹤迹。”後有僧擧似趙州，州云：“雲居師兄猶在。”僧便問：“羚羊挂角時如何？”州云：“九九八十一。”薦福逸頌：羚羊挂角向甌峯，獵狗茫然不見蹤。卻是石橋橋畔老，三千里外解相逢。承天宗頌：好是，六六三十六，尋蹤獵犬豈能知？假饒詞句如珠玉，爭似羚羊挂角時？智海淸頌：羚羊挂角時，六六三十六。貧兒得古錢，瘦馬飡枯粟。報與參玄人，聽取無生曲。昨夜火燒空，跳入火中浴。白雲昞頌：雲居妙唱三十六，趙老全提八十一。羚羊挂角無蹤迹，獵犬嗷嗷何處覓？無處覓，不辭更爲通消息。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
悅齋居士頌：六六三十六，雙妃淚染湘江竹。九九八十一，楊州賈胡撗羌笛。橫羌笛，六六、九九無消息，秋風成陣吹蘆荻。琅瑘覺拈：“雲居恁麽稱提，大似八尺布衫丈二袖。”法眞：“一擧此。話連擧僧又？”問長：“慶羚羊。”未挂：“角時如何？”慶云草裏漢挂角後如何慶云亂叫喚僧云畢竟如何慶云：“驢事未去，馬事到來。”師云：“此三尊宿對話，且道。爲人在甚麽處？秖如羚羊挂角後，與未挂角時，是同？是別？”雲居問僧：“闍梨念底，是什麽經？”對曰：“維摩經。”師曰：“不問維摩經，念底是什麽經？”其僧從此得入。蔣山泉頌：不問維摩念甚麽，新羅鷂子穿雲過。杖頭擊著沒威靈，惆悵嵩山破竈墮。天章善頌：問經不問念維摩，念底分明見也麽？欲入塵沙法門海，一言演出不須多。天童覺頌：不問維摩經，看底甚麽經？大千卷出破塵情，水中鹽味，色裏膠淸。機前有路妙難名，纔形言像迢然去，又是泥團換眼睛。無爲子頌：念底是維摩經，一迴擧著一迴精。鸚鵡故鄕歸不得，大都言語大分明。雲居因劉禹端公問：“雨從何來？”師云：“從端公問處來。”端公遂禮三拜，歡喜而退，行數步，師召云“端公！”公迴首師云問從何來端公無語歸家三日而死雪竇顯頌：雨從何來，風作何色？龍門萬仞，曾留宿客，進
退相將，誰遭點額。天童覺頌：端公問處來，徑直勿迂迴。善財處處逢彌勒，彈指作聲樓閣開。又頌：雨從何來？不離所問。森羅大千，出乎方寸，照中之虛，靜中之動。衲僧分上常相共，寒露濡松夜氣淸，皐禽驚起月巢夢。天衣懷擧此話云：“而今還有人，道得一轉語麽？若道得，非唯救得劉禹端公，亦乃救得雲居和尚；若道不得，盡乾坤大地，只是个棺材。”雲門杲上堂，擧此話云：“劉禹端公無語歸家，三日而死，正爬著洪覺痒處，只是不知轉身一路。當初待伊道問從何來？但依前禮三拜，歡喜而退，且教洪覺，疑三十年。”雲居因新羅僧問：“是什麽，得恁難道？”師云：“有什麽難道？”僧云：“便請和尚道。”師云：“新羅，新羅。”黃龍新上堂，擧此話云：“雲居要見新羅僧，猶隔津在。”天童覺小參擧此話，連擧黃龍拈，師云：“兄弟，也須是黃龍老漢，始得。覺上座今夜，路見不平，欲與雲居出氣。子細點檢將來，黃龍要見雲居，猶隔嶺在。衆中莫有爲黃龍不甘底麽？出來，與覺上座相見。有麽？若無今夜，不免重爲劈析去也。雲居恁麽荅，但恐者僧出不得，黃龍恁麽道，又恐後人歸不得。覺上座道个猶隔嶺在，又作麽生？切忌將錯就錯。”雲居因僧問：“僧家畢竟如何？”師云：“居山好。”僧便作禮，師云：“汝作麽生會？”僧云：“出家人於善、惡、逆、順、生、死境界，如山之不動。”師便打云：“辜負先聖，喪我兒
孫。”師復問傍僧：“你作麽生會？”僧云：“眼不見玄黃之色，耳不聞絲竹之聲。”師又打云：“辜負先聖，喪我兒孫。”投子靑頌：硉矹嵯峨萬仞橫，四邊無路不通行，自古兩輪光不到，夜深王老入西岑。白雲昞頌：僧家畢竟居山好，挂角羚羊何處討？行人休說路歧難，目前便是長安道。萬里平田無寸草，尋聲逐迹數如麻，到頭辜負雲居老。黃龍南上堂擧此話云：“且作麽生道得一句，不辜先聖，不喪兒孫？若人道得，到處靑山無非道場；若道不得，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。”以拂子擊禪牀。枯木成上堂，擧此話云：“諸仁者，古人得與麽簡易，今人得與麽艱難。還知弘覺爲人處麽？若不知，香山有頌見聞物物盡塵埃，慚愧身心冷似灰。閉戶不須防俗客，此中能有幾人來？參。”天童覺小參擧此話云：“有底道：“山是不變之體，靑靑黯黯處去，”有什麽交涉？有底道：“白雲一重，又一重，个是裏許時節，”有什麽交涉？若會得者居山好，有什麽不得處？應機而對，隨問而酬，豈不是恰恰相應底？你若作承當，作擔荷，作佛作法，便見不相應。是他平常伊麽用，若是眞實衲僧，點頭相許；若不伊麽，又成千里萬里去也。”慈受上堂，擧此話云：“道人行處，如火消冰，鳥道、玄途，轉身有路。者僧若是个漢，才見他道“你作麽生會？”但云：“和尚刀耕，學人火種，和尚煎茶，學人掃地。”若下者一轉語，
直饒弘覺老子，門深似海，道重如山，聲色形容不可干犯，也須教滿面是笑。“雲居上堂云：”得者不輕微，明者不賤用，識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧寒，從地涌出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨拔當時。言語不要多，多則無用處。“丹霞淳頌：門頭戶尾事千差，了盡猶來末到家。明月堂前無影木，嚴凝雪夜忽開花。雲居在洞山，三峯住庵時，多日不赴堂齋，山問：”汝因何不赴堂齋？“師云：”每日有天神送食來。“山云：”將謂汝是箇人，猶作者箇見解在。晩間上來。“師晩至，山召云：”膺闍梨！“師應喏，山云：”不思善，不思惡。是什麽？“師便歸庵中宴坐，天神累日來不見，乃哭泣而去。大洪恩拈：”雲居正在鬼窟裏，天神爲什麽不見？諸人每日上來下去，還見大洪麽？開眼也著，合眼也著。“薦福古擧此話云：”諸上座，他古人直得身心如是，尚被鬼神見，豈況你今時人終日竟夜自謾，龍神土地，一一見得你手腳好之與惡。伊摠識得，爲你這一念心不忘。如今大意只要諸人，息卻參學底心，息卻修行底心，如一塊頑石頭去，如寒灰死火去。若能如是，卻得相應分，若不如斯，縱你修行六度萬行，乃至盡未來際修，只得箇報化佛。不見？云：”報化非眞佛，亦非說法者。““
雲居因僧問：”如何是一法？“師云：”如何是諸法？“僧云：”未審如何領會？“師云：”一法是汝本心，諸法是汝本性。且道！心之與性，是一？是二？“僧禮拜，師乃有頌云：”一法諸法宗，萬法一心通，唯心唯汝性，不說異兼同。“育王諶云：”慈悲之故，不無雲居，爭奈小慈妨大慈？未審如何領會？劈脊便打。還會麽？華山不入巨靈手，爭得黃河衮底流？“雲居示衆云：”老僧二十年前，住三峯庵。時，魏府有興化長老，來問：”權借一問，以爲影草時，如何？“老僧當時，機思遲鈍道不得，爲伊致得个問頭奇特，不敢辜他。伊云：”想庵主答這話不得，不如禮拜了退，“而今思量，當時不消道个何必。“後因化主到魏府，興化乃借問：”山中和尚住三峯庵時，老僧曾問伊話，祇對不得，而今道得也未？“化主遂擧前話，興化云：”雲居二十年，只道得个何必，與化卽不然，爭如道个不必！“道吾眞頌：何必、不必，一七二七，龍樹、馬鳴，焰光透出。悅齋居士頌：雲居舊本三山額，興化重粧八字眉。更有長安新畫手，胡揮亂掃絕思惟。三聖拈：”雲居二十年道得底，猶較他興化半月程。“長蘆賾拈：”諸人要識雲居麽？慈舟不泛淸波上，劍峽徒勞放木鵝。“雲門杲擧此話云：”何必、不必，緜緜密密。覿面當機，有人續得末後句，許你親見二尊宿。“雲居會裏有一僧，在山下卓庵，經于數載。師一日
令僧持袴一腰，往庵中與他，庵主云：”某甲自有孃生袴在。“僧迴擧似師，師云：”你何不問伊祗如孃未生時，著箇什麽？“其僧再去問，庵主無語。後來庵主遷化，卻有五色舍利。師云：”縱有八斛四斗，爭如當時，道得一句，光前絕後。“開元琦擧此話云：”且道。庵主會？不會？若會去，又不能道得未後一句。若不會，又有五色舍利，與衆有殊。諸人要知麽？庵主當時，獨掌不浪鳴；雲居也是貧兒思舊債；這箇師僧來來去去，踏破草鞋也不少。“擊繩牀。淨慈本代云：”還我話頭來。“雲居因僧問：”湛然時如何？“師云：”不流。“雲門云：”不流，說什麽湛然？此是截鐵之言。“大洪恩拈云：””湛然，說什麽不流，“豈免將錯就錯？“雲居因成尚書送供至，遂問：”如來有密語，迦葉不覆藏，此理如何？“師召云：”尚書！“書應喏，師云：”會麽？“云：”不會。“師云：”若不會，如來有密語；若會，迦葉不覆藏。“法燈拈：”且道。喚底是密語？應底是密語？若也應喚，摠是去，卽不密也，且道。作麽生是密語？“時，有僧問燈云：”何曾得密來？“東林摠擧此話，連擧法燈拈，師云：”怪哉！弘覺二十年，羚羊挂角，絕迹亡蹤，及乎被尚書一拶，直得帶水拖泥，作人笑怪。法燈也是日午點燈，夜半潑墨。東林不然，”如何是密語？“卻向伊道：”甚處不密？“且道。與麽道還有過也無？“良久云：”更不用別人。“淨慈本上堂云：”古者道：”如來有密語，迦葉不覆藏，“是你
諸人每日十二時中，伊麽說底，是密語？不是密語？山僧伊麽告報，是覆藏？不是覆藏？若定當得，靈山會上，祇是而今。然雖如此，也須是伊麽人始得。“長靈卓上堂擧此話云：”也甚奇怪！一等是恁麽事，要須恁麽人。還知道如來密語，一時被雲居漏洩了麽？更若未會，但且看風使帆，因行掉臂。“雲居因僧問：”山河大地從何而有？“師曰：”從妄想有。“僧云：”與某甲想出一鋌金得麽？“師便休去，僧不肯。雲門偃聞得云：”已是葛藤，不能折合得。待伊道：”想出一鋌金得麽？“拈柱杖便打。開先暹擧此話云：“澄源老漢意爲想澄成國土，知覺乃衆生，殊不知問者如蟲禦木，荅者偶爾成文。若是山僧，卽不然。待他問：”學人擬想一鋌金還得也無？“當時但拽就露柱上，痛與三十棒，豈不快哉！爲甚麽如此？賣金難遇買金人。忽有箇衲僧牾去，三十年後走殺天下人去在京兆府華嚴休靜禪師在洞山，作維那。一日，普請白槌云：”上聞鋤地，下間般柴。“首座遂問云：”聖僧作个什麽？“師云：”當堂不正坐，那赴兩頭機！“法眞一別：”一身不充兩役。“圜悟勤拈：”珠鑽九曲，休靜可謂神功，玉解連環。山僧更資一路。或有問：”聖僧作个什麽？“只對他道：”廓如明鏡當臺照，不動形聲應萬緣。““撫州疏山光仁禪師示衆云：”病僧咸通年已前，會得法身邊事，咸通年已後，會得法身向上事。“雲門
出問云：”如何是法身邊事？“師云：”枯樁。“”如何是法身向上事？“師云：”非枯樁。“門云：”還許學人說道理也無？“師云：”許。“門云：”只如枯樁豈不是明法身邊事？“師云：”是。“門云：”非枯樁豈不是明法身向上事？“師云：”是。“門云：”未雷法身還該一切也無？“師云：”法身周遍，爭得不該？“門指淨甁云：”淨甁上還有法身也無？“師云：”莫向淨甁邊覓門便禮拜圜悟勤頌：眼觀東南，意在西北，撥轉天關，掀迴地軸。法身向上法身邊，閒氣英靈五百年。膠漆相投箭相拄，南山起雲北山雨。悅齋居士頌：莫問咸通年遠事，休論父毋未生前。一聲彈指都收取，擲過三千與大千。法雲嶽拈：“疏山摠是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休，雲門舌上有龍泉。”疏山因僧與師造壽塔畢，來白師，師云：“汝將多少錢與匠人？”僧云：“一切在和尚。”師云：“爲將三文錢與伊？爲將兩文錢與伊？爲將一文錢與伊？若道得，與吾，親造塔。”僧無語。後擧似大嶺，嶺云：“還有人道得麽？”僧云：“未有人道得。”嶺云：“汝迴擧似疏山道：”大嶺聞擧，有語云，若將三文錢與匠人，和尚今生決定不得塔。若將兩文錢與匠人，和尚與匠人，共出一隻手。若將一文錢與匠人，累他匠人，眉鬚墮落。“”其僧迴擧似師，師具威儀，望大嶺禮拜歎云：“將謂無人，大嶺古佛放光射至此閒。雖然如是，也是臘月
蓮花。大嶺後聞此語云：我與麽道，也是龜毛長三丈丹霞淳頌：淸風吹動釣魚船，鼓起澄江浪拍天。堪笑錦鱗爭戲水，到頭俱被曲鉤牽。雲門杲頌：鑿壞十方常住地，三錢使盡露屍骸。羅山古佛雖靈驗，末免將身一處埋。竹庵珪頌：䄂頭打領無添減，腋下剜襟有短長。大庾嶺頭一尊佛，疏山兩度放毫光。本然居士頌：造塔工夫也大奇，可憐酬價大虧危。由來粥飯禪和子，虛效勤勞自不知。更有大嶺，分星擘兩，臘月蓮花，龜毛數丈。兩人尊宿箭鋒直，一人好喫三十棒。浮山遠拈：“疏山以錐栽地，大嶺用刀剜空。雖然二古德錯下錐刀，今時人亦難搆赴。何故？後語中有捎有殺。然雖如是，何裏失錢河裏摝。”翠嵓宗拈：說什麽龜毛三尺，臈月蓮花？盡是和衣草裏輥。直饒你向者裏，分三裂四，說得倜儻分明，祖師正眼未夢見在。我當時，若見疏山伊麽問，只向他道：“一文也無。”待他更說道理，便與推倒禪牀，拆卻壽塔，教者老漢，上無片瓦蓋頭，下無寸土立足，直教無絲毫依倚處。爲什麽如此？知恩方解報恩。白雲昞拈：疏山懸鼓待槌，要人接續；大嶺因風放火，用力不多。直得緜密不通風，渾崙無縫罅。疏山末後道：“也是臘月蓮花，”大似抱贓判事。大嶺云：“龜毛長三尺，”也是
開眼尿牀。”遂擧起拂子云：“疏山、大嶺鼻孔在者裏，一串穿卻。”疏山在香嚴會中，一日嚴上堂，有僧問：“不慕諸聖，不重己靈時如何？”嚴云：“萬機休罷，千聖不攜。”師作嘔吐勢。嚴云：“師叔不肯那？”師云：“不得無過。”嚴云：“過在甚處？”師云：“萬機休罷，猶有物在。千聖不攜，亦從人得。”嚴云：“師叔莫道得麽？”師云：“還我法座，與你道。”於是嚴令陞座，如前問之。師云：“何不道肯諸不得全？”嚴云：“肯又肯个什麽？諾又諾个什麽？”師云：“肯則肯他諸聖，諾則諾於已靈。”嚴云：“師叔伊麽道，也須倒屙三十年始得。”後住疏山，常病返胃。一日擧此話，問鏡淸：“病僧肯諾不得全，道者作麽生會？”淸云：“全歸肯諾。”師云：“不得全，又作麽生？”淸云：“个中無肯路。”師云：“始契病僧意。”圜悟勤頌：刀不自割，指不自觸。鵠白烏玄，松直棘曲。纔有纖塵帶影來，脫體全拋無眹迹。肯不存諾不立，一片淸光射斗牛，天上人間得自由。疏山因靈泉問：“枯木生花，始與他合，是這邊句？是那邊句？”師云：“亦是者邊句。”泉云：“如何是那邊句？”師云：“石牛吐出三春氣，靈雀不拪無影林。”丹霞淳頌：滄海無風波浪平，煙收水色虛含月，寒光一帶望何窮，誰辨个中龍退骨？疏山問僧：“曾到雪峯否？”僧曰：“曾到。”師云：“我已前到彼，是事不足。如今作麽生？”僧曰：“如今足也。”師日：“粥
足飯足僧無對黃龍心擧此話云：“是卽是，要且無佛法道理。”時，有僧問：“如何是無佛法道理？”師卻問僧：“是爾尋常，捋什麽喫粥喫飯？”僧曰：“捋口喫。”師喝曰：“露柱爲什麽卻飽？你若嚼破一粒米，山河大地欺你去。”疏山因僧問：“如何是佛？”師云：“何不問疏山老漢？”投子靑頌：養子方知在上慈親，言無味外人疑。欲窮滄浪深深處，聽取漁家輒莫迷。疏山手握木蛇，有僧問：“手中是什麽？”師提起云：“曹家女。”慈受頌：別面不如花有笑，離情難似竹無心。因人說著曹家女，引得相思病轉深。覺範贊曰：“三支習氣其毒熾然，薰蒸識心盤屈紏纏。衆生不明，橫生疑怖，忽然見之，輒自驚仆。空華世間本離生滅，廓然十方露其窟穴。惟矮師叔是大幻師，與奪萬法自在娛嬉。乃知大千皆公戲具。手中木蛇是曹家女。”悅齋居士頌：木蛇本是曹家女，鐵牛向道陜府主。者般絲線弄得時，一場戲劇笑殺汝。洛京白馬遁儒禪師因僧問：“如何是法身向上事？”師云：“井底蝦䗫呑卻月。”丹霞淳頌：九重深密視聽難，玉殿瓊樓宿霧攢。燮理盡歸臣相事，輪王不戴寶花冠。撫州曹山耽章本寂禪師因僧問：“靈衣未挂時如何？”師云：“曹山今日老滿。”僧云：“孝滿後如何？”師云：曹
山好顚酒。”天童覺頌：淸白門庭四絕鄰，長年關掃不容塵。光明轉處傾殘月，爻象分時卻立寅。新滿孝便逢春，醉步狂歌任墮巾，散髮夷猶誰管系？大平無事酒顚人。介庵朋頌：壺裏風光日月長，那堪相見者邊行？靈衣孝滿都挽卻，白日何妨打五更？天童覺擧此話云：“衲僧做處脫盡功勳，超絕情量，方有出身底時莭。又不免向其閒指注去也。功勳密處轉身難轉，後家風又覺寬。黯黯舊山靑落眼，渙然霜雪洗衰寒。”曹山因僧問：“子歸就父，爲什麽父全不顧？”師云：“理合如斯。”僧云：“父子之恩何在？”師云：“始成父子之恩。”僧云：“如何是父子之恩？”師云：“刀斧斫不開。”天童覺拈：“翡翠簾垂，絲綸未降。紫羅帳合，視聽難通。犯動毛頭，月昇夜戶，密移一步，鶴出銀籠。還知麽？脫身一色無遺影，不坐同風落大功。”又拈：“明月路口，靑山屋頭。退步轉功，同身共命。到者裏，方知有刀斧斫不開底道理。且作麽生體悉？還會麽？照盡體無依，通身合大道。”曹山因僧問：“世閒什麽物最貴？”師云：“死猫兒最貴。”僧云：“爲什麽死猫兒最貴？”師云：“無人著價。”丹霞淳頌：腥臊烘爛不堪親，觸動輕輕血污身，何事杳無人著價？爲伊非是世閒珍。天童覺拈：“曹山物貨不入行市，子細看來，直是一錢不
直。曹山遇賤則貴，我者裏遇貴則賤。且道。還有相違處麽？”曹山因鏡淸問：“淸虛之理畢竟無身時如何？”師曰：“理卽如此，事又作麽生？”曰：“如理，如事。”師曰：“謾曹山一人卽得，爭奈諸聖眼何？”曰：“若無諸聖眼，爭鑑得个不伊麽？”師曰：“官不容鍼，私通車馬。”大洪恩拈：“如理如事，由來官不容鍼，爭知不伊麽？未免私通車馬。若不如是，非唯謾人，亦乃自謾。”香山良上堂，擧此話云：“介如石焉不終日，正吉有之矣。夫參學者須是玉石分明，緇素倜儻。不可將塼爲玉，指奴作郞，儱侗眞如，顢頇自己。然雖如是，敢道曹山、鏡淸，也只是个分鹽擘醋漢。若是祖法當行，教他上天無路，入地無門。且道。具箇什麽眼目？”良久云：“普。”大潙哲拈：“曹山雖然善能切磋琢磨，其奈鏡淸玉本無瑕？要會麽？不經敏手，終成癈器。”天童覺示衆云：“鏡淸問曹山：”淸虛之理畢竟無身時如何？“山云：”理則如是，事又作麽生？“”師曰：“智不到處，宛轉窮通。”淸云：“如理如事。”師云：“麤中之細，細中之麤。”山云：“謾曹山一人卽得，爭奈諸聖眼何？”師云：“眞不掩僞，曲不藏直。”淸云：“若無諸聖眼，爭知不伊麽？”師云：“知過而改，知非而迴。”山云：“官不容鍼，私通車馬。”師云：“騎牛戴帽著靴衫，解行不觸今時路。”翠嵓宗拈：“旣知畢竟無身，全是淸虛之理，則行住坐臥，是淸虛見聞覺知，是淸虛，山河大地是淸虛，生死涅槃
是淸虛。直得無內無外，理事一如，如水晶盤裏明珠，似瑠璃甁內寶月。雖然如是，便須打破，若不打破，擡腳不起。”白雲昞拈：“純淸絕點，格外玄機，戴角擎頭，全身意氣。鏡淸致个問頭，將謂無人出得，及乎勘驗將來，又卻飜成漏逗。且道。謷訛在什麽處？棋逢敵手難藏行，詩到重吟始見功。”曹山問德上座：“菩薩在定，聞香象渡河，出什麽經？”德云：“涅槃經。”師云：“定前聞？定後聞？”德云：“和尚流也。”師云：“道則大殺道，只道得一半。”德云：“和尚如何？”師云：“灘下接取。”天童覺拈：“淵然之津，皓然之色。混處功齊，細看轉仄。崑崙脫手黃金繩，鼻孔纍垂收不得。”又上堂擧此話云：“德上座眞个識病，曹山善解下藥。若伊麽會去，許你有安樂分，其或未然，不免作死馬醫去也。取涉乎功，聞得之的。香象渡河，大家體悉。”雲門杲拈：“什麽處去也？”曹山問德上座：“佛眞法身猶若虛空，應物現形如水中月，作麽生說个應底道理？”德云：“如驢覷井。”師云：“道則大殺道，只道得八成。”德云：“和尚又如何？”師云：“如井覷驢。”天童覺頌：驢覷井、井覷驢，智容無外，淨涵有餘。肘後誰分印？家中不蓄書。機絲不挂校頭事，文彩縱橫意自殊。法眞一頌：應物現形如水月，當知應處不留情。如驢覷
井終難喩如井覷驢何十成無爲子頌：驢覷井、井覷驢，五臺何處不文殊？黃面老人任多口，未知道得八成無。瑞嵓鴻拈：“遮僧始道一半，曹山方得八成。要得全道麽？如井覷井。”大洪恩拈：“直得道如井覷井，以正眼觀之，何似如驢覷驢？若識這驢面漢，一生行腳事畢。”嶽林珪上堂云：“記得適來僧擧”曹山問德上座佛眞法身猶若虛空至如井覷驢，未審此意如何？“山僧對他道：”一枝靈草劫前秀，片雪紅爐焰裏敷。“好，諸禪德，如驢覷井，如井覷驢，等閑拈掇，宛爾有殊。一枝靈草劫前秀，片雪紅爐焰裏敷，妙應高低兮，含春正氣。神光不間兮，照夜方諸。亡影像、脫規模，風行碧漢，月在江湖。無時有、有處無，頭頭物物俱是我，塵塵剎剎摠逢渠。長明似鏡融今古，絕點純淸混大虛。”雲門杲普說擧此話云：“諸方商量道：”如驢覷井是有迹，如井覷驢是無迹，“又喚作”亡情拂迹，“且喜沒交涉。要且不是遮箇道理。云云，”曹山辭洞山，山云：“子向什麽處去？”師云：“不變異處去。”洞山云：“不變異處，豈有去耶？”師云：“去亦無變異。”遂辭去。丹霞淳頌：家家門掩蟾蜍月，處處鸎啼楊柳風。若謂縱橫無變異，猶如擲劍擬揮空。將山勤拈：“大凡衲僧佩肘臂下符，具頂門上眼，向一切
萬境萬緣，當頭坐斷，豈不是箇無變異？何故？金剛正體湛寂疑然。曹山雖得此意，爭奈洞山憐兒不覺醜？若是山僧，待他道：向不變異處去，只向他道：”者漢未出門，早變了也。“”又擧此話云：“自非踏著實地，安能透徹如此？豈以語言機思，所可測量哉？蓋履踐深極，到無滲漏之地然後，羅籠不住。學道之士立志，外形骸一死生，混古今絕去來。要須攀上流，造詣至眞諦實淵奧閫域，打辦自己，拔白露淨，無絲毫意想墮在塵緣，直下心如枯木朽株，如大死人，無些氣息，心心無知，念念無住，千聖出來，移換不得，乃可以向枯木上生花，發大機起大用，興慈運悲，乃無功之功，無作之作，豈落得失是非哉？纔留一毫毛，則抵捂於生死界，自己未能度，安可度人？維摩大士不住金粟位，入酒肆婬坊，作大解脫佛事。龐老子補處應身，不住兜率陁，棄卻珍寶。漢江織苽籬，與大宗師，擊揚與奪，此叚從上體裁，莫不皆爾。要須滴水滴凍，不拘朝野，陶冶煆煉，如曹山、摩詰、老龐，乃可以不癈悲願，不亦宜乎？自餘人間世紛紜塵坌，何足致胸次哉？”慈航朴上堂，擧此話云：“好，兄弟，知不變異，住亦如然。須信者邊、那邊應用不缺，回氐傍來，血脈不斷。”曹山問僧：“作什麽？”僧云：“掃地。”師云：“佛前掃？佛後掃？”僧云：“前後一時掃。”師云：“與我過袈裟來。”崇勝珙頌：山問佛前佛後掃？僧云前後一時掃，卻教與我拈袈裟，主賓轉見沒頭腦。
育王諶頌：一時俱掃有來由，作者堪將底意酬。度取袈裟來與我，不風流處也風流。曹山因僧問：“端坐團圓時如何？”師云：“望不見身。”進云：“還假用也無？”師云：“纔說坐時便是用也。不可移山塞海，說禪說道，方爲用也。”法眞一頌：團圓莫謂淸虛理，若謂淸虛摠喪身。卻是眉毛曾問眼，烏睛那自見瞳人？曹山示衆云：“諸方盡把格則，何不與他道一轉語，教伊不疑去？”雲門便問：“密密處爲甚不知有？”師云：只爲密密所以不知有門云此人如何親近？“師云：”莫向密密處親近。“門云：”不向密密處親近時如何？“師云：”始解親近。“門應”喏喏！“雲門杲拈：”濁油更著濕燈心。“竹庵珪上堂，擧此話云：”大衆，履踐得到，機緣方妙故，無話路山僧不敢望諸人有逆水之波只是隨流認得猶較些子。山僧密密處，諸人不知有，若欲常現前，把臂外邊走，不嫌塵涴韤，只要壁挂口。一句透法身，面南看北斗。“師遂高聲云：”親近來，親近來！“復云：”猶恐歸來不相識，那堪把臂外邊行？“空叟和尚擧此話云：”二大老雖則金鍼暗度，線去絲來，擧一明三，扶頭接尾，其奈正墮諸方格則，爭得諸人不疑？育王有露刃神鋒，一齊爲伊斬斷。“卓柱杖。曹山因僧問五位對賓，師云：”汝今問那个位？“僧云：”某甲從偏位中來，請師正位中接。“師云：”不接。“僧云：
”爲什麽不接？“師云：”恐落偏位中去。“師復問僧：”只如不接，是對賓？是不對賓？“僧云：”早見對賓了也。“師云：”如是，如是！“丹霞淳頌：月中玉兔夜懷胎，日裏金烏朝抱卵。黑漆崑崙踏雪行，轉身打破琉璃椀。曹山因僧問：”雪覆千山，爲什麽孤峯獨露？“師云：”須知有異中異。“進云：”如何是異中異？“師云：”不覆千山頂。“琅瑘覺上堂，擧此話云：”曹山慈悲濃厚，接引群生，要會卽不可。山僧者裏不然。如何是異中異？片片梅花飛落地。“曹山云：”莫行心處路，不挂本來衣，何須更伊麽？切忌未生時。“琅瑘覺拈：”不傷物義一句，作麽生道？“良久云：”庭前翠竹禪人種，嶺上靑松野客栽。“曹山因僧問：”淸銳孤貧，乞師拯濟。“師云：”銳闍梨，近前來。“僧近前，師云：”泉州白家酒三盞，猶道未沾唇。“白雲昞頌：滿屋黃金不肯親，吁嗟甘自怨孤貧。無端更飮三盃酒，醉後郞當笑殺人。育王諶頌：可憐淸銳大孤貧，白酒三盃未入唇。趁取故園風物在，不須辜負獨醒人。雪竇顯別銳闍梨應喏：”是什麽心行？“玄覺徵：”什麽處是與他酒喫？“松源上堂擧此話云：”銳闍梨拋塼引玉，不知換得个墼
子。曹山雖來風深辨，可惜，不一等與他本分草料，免致今時，向黑山下作活計。曹山因鏡淸問心徑苔生時如何師云難得道者淸云：“向甚麽處去也？”師云：“只見苔生，不知向甚麽處去。”天童覺擧此話云：“句裏明宗則易，宗中辨的則難也，須是到箇時節始得。色轉不見身，功亡不知位。絕憐大匠一斲泥，不犯祖師三尺鼻。兒孫去後，阿誰共守淸貧；臣庶退時，獨自難稱尊貴。”空叟和尚擧此話云：“癩馬繫枯樁。”曹山因僧問：“卽心卽佛卽不問，如何是非心非佛？”師云：“兔角不用無，牛角不用有。”心聞賁拈云：“曹山不教剩不教欠，可謂兩平。然則未是出格句。要識出格句麽？獨立超然無伴侶，通身不顯去來蹤。”曹山因雲門問：“如何是沙門行？”師云：“喫常住苗稼者。門云：”便伊麽去時如何？“師云：”你還畜得麽？“門云：”學人畜得。“師云：”作麽生畜？“門云：”著衣喫飯，有什麽難？“師云：”何不道披毛戴角？“門禮拜。雲門杲擧此話云：”二尊宿伊麽問荅，未免在驢胎馬腹裏作活計。雖然如是，狗含赦書，諸侯避道。“潭州龍牙山居遁禪師初參翠微乃問：”如何是祖師西來意？“微云：”與我過禪板來。“師取禪板與翠微，微接得便打，師云：”打卽任打，要且無祖師意。“又問：
臨濟：”如何是祖師西來意？
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |