也。又引祭統者，證副是首飾。又引春秋者，是桓二年臧哀伯辭，彼云衡紞紘綖，則據男子之衡。引證此者，司農意男子婦人皆有衡，後鄭意亦爾，但後鄭於此經無男子耳。𤣥謂副之言覆，所以覆首為之飾者，副者是副貳之副，故轉從覆為蓋之義也。云其遺象若今歩繇矣，漢之歩繇，謂在首之時，行歩繇動，此據時目驗以曉古，至今去漢久遠，亦無以知之矣。案詩有副笄六珈，謂以六物加於副上，未知用何物。故鄭注詩云副，旣筓而加飾，古之制所有，未聞是也。云服之以從王祭祀者，鄭意三翟皆首服副，祭祀之中，含先王、先公、羣小祀，故以祭祀總言之也。云編，編列髮為之者，此鄭亦以意解之。見編是編列之字，故云編列髪為之。云其遺象若今假紒矣者，其假紒，亦是鄭之曰驗以曉古，至今亦不知其狀也。云服之以桑也者，上注鞠衣以吿桑，此下注及鄭答志皆云展首服編，此直據鞠衣服之以桑，不云展衣者，文略。其編亦兼於展衣也。云次，次第髮長短為之者，此亦
以意解之。見其首服而云次，明次第髮長短而為之。云所謂髲髩者，所謂少牢主婦髲髩，卽此次也。言髲髢者，鬄髮也，謂翦鬄取賤者、刑者之髮而為髩。鄭必知三翟之首服副，鞠衣、展衣首服編，緣衣首次者，王之祭服有六，首服冕，則后之祭服有三，首服皆副可知。昏禮女次純衣，純衣則褖衣、禒衣而云次，則禒衣首服次可知。其中亦有編，明配鞠衣、展衣也。云服之以見王者，上注展衣云以禮見王，則展衣首服編，以禮是王。此又云次以見王者，則見王有二：一者以禮朝見於王，與見賔客同，則服展衣與編也；一者褖衣首服次，接御見王，則禒衣與次，則此注見王是也。故二者皆云見王耳。云王后之燕居，亦纚笄總而已者，案士冠禮，纚長六尺以韜髮。笄者，所以安髪。總者，旣繫其本，又總其末。燕居，謂不至王所，自在燕寢而居時也。案雞鳴詩云東方明矣，朝旣昌矣。毛云：東方明，則夫人纚笄而朝。但諸侯夫人於國，衣服與王后同，而得服纚笄而朝者，此經云副編次
以待祭祀賔客，明燕居不得著次，自然著纚笄。而毛云著纚笄朝者，毛更有所見，非鄭義。若然，彼鄭不破之者，以明纚笄燕居無正文，故且從毛也。其實朝王時首服編也。引詩追琢其璋者，證追是治玉石之名。云王后之衡、笄皆以玉為之者，以弁師王之笄以玉，故知后與王同用玉也。弁師云：諸公用玉為瑱。詩云玉之瑱也。據諸侯夫人。夫人與君同用玉瑱，明衡、笄亦用玉矣。其三夫人與三公夫人同服翟衣，明衡、笄亦用玉矣。其九嬪命婦等當用象也。云唯祭服有衡，知者，見經后與九嬪以下别言，明后與九嬪以下差别，則衡、笄唯施於翟衣，其鞠衣以下無衡矣。又見桓二年哀伯云袞、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，竝據男子之冕、祭服而言，明婦人之衡亦施於三翟矣，故鄭云唯祭服有衡也。鞠衣已下雖無衡，亦應有紞以懸瑱，是以著詩云充耳以素，以靑、以黃，是臣之紞以懸瑱，則知婦人亦有紞以縣瑱也。云垂于副之兩旁，當耳，其下以紞懸瑱者，傳云衡、紞、紘、綖，與衡
連，明言紞為衡設矣。笄旣横施，則衡垂可知。若然，衡訓為横，旣垂之而又得為横者，其笄言横，據在頭上横貫為横。此衡在副旁當耳，據人身豎為從，此衡則為横，其衡下乃以紞懸瑱也。引詩者，彼鄘風注云：玼，鮮明貌。鬒，黑髮。如雲，言美長也。屑，用也。髢，髲也。引之者，證服翟衣首有玉瑱之義，故云是之謂也。其紞之采色、瑱之玉石之别者，婦得服翟衣者，紞用五采，瑱用玉。自餘鞠衣以下，紞則三采，瑱用石。知義然者，案：著詩云：充耳以素。鄭彼注云：謂從君子而出，至於著，君子揖之時也。我視君子，則以素為充耳，謂所以懸瑱者，或名為紞，織之，人君五色，臣則三色而已。此言素者，目所先見而云。下云尚之以瓊華，注云：美石。彼下經又云：充耳从靑，充耳以黃。據臣三色，故云人君五色矣。詩云玉之瑱，據君夫人云用玉，則臣之妻與夫同美石。彼毛注以素為象瑱，鄭不從者，若素是象瑱，文何以更云瓊華、瓊英之事乎？故鄭以為紞也。云笄，卷髮者，鄭注喪服小記亦云：笄，帶，所以
自卷持。云外內命婦衣鞠衣、袒衣，服編衣，禒衣者，服次，知者，案昏禮云女次純衣。純衣則褖衣。據士服爵弁親迎攝盛，則士之妻服禒衣首服次，亦攝盛。禒衣旣首服次，三翟首服副，則鞠衣、袒衣首服編可知。云外內命婦非王祭祀賔客佐后之禮，自於其家則亦降焉，知者，大夫妻服袒衣首服編，士妻服禒衣首次。少牢、特牲是大夫士妻，特牲云主婦纚笄綃衣，少牢云主歸髲鬄衣移袂。但大夫妻移袂為異，又不服編，故知自於其家則降，是以卽引少牢為證耳。云移袂，褖衣之袂者，此鄭覆解少牢主婦衣移袂者，是移禒衣之袂。上旣云移袂，今又云移禒衣之袂，不同者，但士之妻服綃服禒衣助祭，及嫁時不移其袂。今大夫妻綃衣移而以禒衣袂者，以大夫妻與士妻綃衣名同，不得言移於綃衣之袂，故取褖衣也。云凡諸侯夫人於其國，衣服與王后同者，以其諸臣之妻有助后與夫人祭之事，諸侯夫人無助后之事，故自於本國衣服得與王后同也。所同者，上公夫人
喪紀，共筓絰亦如之。
周禮注疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 汉 鄭玄 注、唐 賈公彦 疏、唐 陸德明 音義、唐 吳紱等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
褖衣
禮書
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 陳祥道 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
褖衣，三禮圖云：褖衣色黑，后接御見王之時則服之，首飾以次。追師注云：次者，次第髮長短為之，所謂髮髢也。其屨以黑，士妻從夫助祭亦服之。婦人縁衣之黑，始因男子之𤣥端，亦名禒衣。按：士冠禮：陳服于房，爵弁服、皮弁服、𤣥端服。士喪禮：陳襲事于房，亦云爵弁服，皮弁服。褖衣當𤣥端處，所以變言之者，冠時𤣥端衣裳别，及死而襲玄端，連衣裳，與婦人褖衣同，故雖用子𤣥端，亦名褖衣也。子羔襲用禒衣纁紬。褖衣纁紳，是婦人嫁時之
服，亦非裳衣也。今子羔襲之，故譏用婦服。但纁紳與𤣥衣相對之物，則男子禒衣黑矣。男子褖衣既黑，則婦人褖衣黑可知矣。禮象圖曰：褖衣，一曰稅衣，一日褖衣。士䘮禮曰：爵弁服，純衣，皮弁服，褖衣。據此，禒衣白矣。男子皮弁白，則是亦白也。然則翬衣𤣥，揄狄、闕狄皆靑，鞠衣黃，展衣白。𤣥，北方也，青次之，赤次之，白又次之。鞠衣以黃在中也。
羣書考索
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 宋 章如愚 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
君命屈狄，命褘衣，一命袒衣，士褖衣。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
褖衣。
儀禮經傳通解
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 朱熹 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
湯氏曰：狄，當作翟，翟是首飾，所謂副也。褘摇、屈、鞠、展、褖，皆衣名。詩云：玼兮玼兮，其之翟也。鬒髪如雲，不屑髢也。今俗云翟髻是也。下文云：瑳兮瑳兮，其之展也。䝉彼縐絺，是紲袢也。鄭康成據此知展是白衣。然則褖衣黒，展衣白，鞠衣黄，亦三色相次。
周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 宋 |
商祝襲祭服，褖衣次。
儀禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 敖繼公 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
承衣刀人、采女，褖衣，無印綬。
文獻通考
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 历史 作者: 元 馬端臨 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
眞官五人，三梁冠，方心曲領，長裾，皂褖朱履，緋袍帶劒，各執圭，住立左方。從師三田中出，住立各面相向。左右官使者，
道法會元
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
玄謂鞠衣黃，桑服也。色如麴塵，象桑。𫟒始生，月令三月薦鞠衣于先帝，告桑事也。褖者，實褖衣也。男子之褖衣黑，則是亦黑也。六服備于此矣。以下推次其色，則闕翟赤，褕翟靑，禕衣玄。是鄭以天地四方之色差次六服之文，以士冠禮爵弁服、皮弁服之下有玄端，無祿衣；中䘮禮爵弁服、皮弁服之下有褖衣，無玄端，則褖衣當玄端，玄端當黑，則褖亦黑矣。以男子之褖衣黑，知婦人之祿衣亦黑。褖衣上有展衣，鄭司農云：展衣白上又有鞠衣，以色如麴塵，故取名焉。是鞠衣黄也，三服之色以見矣。展衣之裏，不恒以絺，而云蒙彼
縐絺者，衣展衣者，夏則裏之以縐絺，作者因舉時事而言之，故云是紲袢也。定本云：展衣，夏則裏衣縐絺。俗本多云冬衣展衣，葢誤也。展衣所用見君及賔客之盛服，玉藻云：一命襢衣。
詩經註疏大全合纂
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 張溥 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
揄狄，其命服稅作褖，黑色，周禮作緣。字从彖，彖，豕色黑。稅字从兌，音近也。狄，翟通，雉也。揄狄，飛雉，稅衣。揄狄，謂黑衣，繡飛雉如玄衣。繡龍，謂玄衮也。狄稅，素紗。謂揄狄稅衣，上籠素紗，象生時之容。復西上，西以北爲上。西北，鬼方，求諸幽之意。鄭謂陽長左，恐非。按此節鄭謂爲錯簡，今依原文解未錯。謂素紗爲衣
裏，招䰟言衣耳，何爲特舉裏？
禮記通解
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 明 郝敬 撰 朝代: 明 版本: 萬曆四十四年(1616)郝氏刻九經解本 刊印朝代: 明 |
褖衣。
五禮通考
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 秦蕙田 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
褖衣
欽定儀禮義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
褖衣
儀禮集編
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 盛世佐 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
士禒衣
爾雅曰：赤緣謂之褖。内司服言緣衣，玉藻言褖衣，土喪禮襲服亦言緣衣，雜記、喪大記之復服言稅衣，則緣、緣、稅同實而異名也。鄭氏釋周禮曰：褖衣御于王之服，亦以燕居。男子緣衣黑，是亦黑也。釋士喪禮曰：黑衣裳，赤緣謂之褖。褖之言緣也，所以表袍也。考之士冠，陳三服，立端、皮弁服、爵弁服，有玄端，無褖衣。士喪陳三服，爵弁服、皮弁服，褖衣有褖衣，無立端，則褖衣所以當玄端也。然立端之裳三，褖衣連衣裳，立端無緣，緣衣有緣，此其名所以異也。子羔之襲，繭衣裳與稅衣纁袡，曾子譏之曰：不襲婦服。蓋丈夫褖
衣緣以赤，婦人緣衣緣以纁。古文祿爲緣。鄭氏亦曰褖之言緣，而引爾雅赤緣之文以釋士之祿衣，則褖衣未嘗無緣也，特赤與纁正間之色異耳。
禮書 樂書
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 陳祥道 著、北宋 陳暘 撰 朝代: 清 版本: 光緒二年菊坡精舍本 刊印朝代: 清 |
色白，無畫。士妻以褖衣，色黑。
欽定禮記義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 乾隆十三年 敕撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
士褖衣圖
三禮通釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 林昌彜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
釋上喪禮褖衣
學禮管釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 夏炘 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
婦人褖衣之黒，始因男子之玄端，亦名褖衣。知者，案士冠禮陳服于房，爵弁服、皮弁服、玄端服。至於士喪禮，陳襲事于房，亦云爵弁服、皮弁服、褖衣。此褖衣當
玄端處，所以變言之者，冠時玄端衣裳别，及死而襲，玄端連衣裳，與婦人褖衣同，故雖男子玄端亦名褖衣也。又見子羔襲，用褖衣纁衻。鄭注士昬禮云：衻，亦縁也。褖衣纁縁，是婦人嫁時之服，亦非裳衣也。今子羔襲之，故譏用婦服。但纁袡與玄衣相對之物，則男子褖衣黒矣。男子褖衣旣黒，則婦人褖衣黒可知矣。純衣纁衻，當嫁之女所服也。士昬禮云：女次純衣纁衻，立于房中，南面。注云：次，首飾，今之髲也。周禮追師掌爲副、編、次。純衣，絲衣也。此衣亦𤣥色。衻，縁也。衻之爲言任也。以纁縁其絲衣，象隂氣上任於陽也。
新定三禮圖
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 政治 作者: 北宋 聶崇義 集注 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
褖衣，御於王之服，亦以燕居。
欽定周官義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 鄂爾泰、諸錦等 纂修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
破褖攤悹
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
卓案：姆葢齒德兼優之婦，可爲女之師表者，或爲乳母，或爲幼時撫育之人。更有老而𣞤夫，老而𣞤子，𣞤所歸依，而德行猶堪導人者，𡗕可。勝斯任注謂爲婦人五十𣞤子岀，不𢔃嫁者。夫𣞤子被出，非事所常有，若專藉此爲𠈃姆，豈得盡人而有乎？註說未安。攷褖衣纁稱素裏，色紫𣞤雉祿之言緣也，所㠯表袍也。葢丈夫褖衣綵㠯赤，婦人褖衣緣㠯纁純衣卽褖衣也，而與宵衣則異。宵衣染之㠯黑，謂厺色衣也，
故特牲饋𠊊礼𡗕云婦宵衣，㠯其繼喪祭後，吉尙元，變于素也。敖氏未聞者，𡗕㠯鄭改宵作綃，又引詩素衣朱繡之繡，破文見義，𢙢未然也。主人入，親說婦之纓。鄭康成曰：入者，从房還入室也。婦人十五許嫁，笄而礼之，因著纓，明有繫也。葢㠯五采爲之，其制未聞。
經義未詳說
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 徐卓 撰 朝代: 清 版本: 道光徐氏讀未見書齋刻本 刊印朝代: 清 |
褖衣，御于王之服，色黑。此后六服也。素紗，白縛也。六服皆袍制，以白縛爲裏，使之張顯。
詩經廣大全
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 清 王夢白 撰、清 陳曾 撰 朝代: 清 版本: 康熙刻本 刊印朝代: 清 |
商祝襲祭服，褖衣次。
儀禮析疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 方苞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
緣衣案毛詩綠衣箋云：綠當爲喙，字之誤也。褖衣黑，雜記、喪大記皆作稅衣，康成破稅爲褖。此經緣衣，康成亦作褖，則鄭以褖爲正字。然注士喪禮褖衣云：古
文褖爲緣。則古無緣字審矣。說文衣部無褖字。
周禮補注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 呂飛鵬 著 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
案襍記云：子羔之襲也，税衣纁衻。曾子曰：不襲婦服。葢譏其纁衻也。衻卽緣，纁卽赤，然則襲之褖衣必不以赤緣可知。又中衣以丹朱爲緣，乃人君之服，亦非士所宐。據㴱衣純以靑與繢。此褖衣連衣裳爲袍之表，亦㴱衣之類，宐純以靑或繢也。玄端服無緣，祿衣有緣。玄端服衣裳，祿衣連衣裳，是褖衣與玄端迥殊，安得謂褖衣卽玄端乎？卽謂此以褖衣擬玄端，亦非也。
求古錄禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 金鶚 著、清 王士駿 著 朝代: 清 版本: 光緒二年本 刊印朝代: 清 |
侯伯之國，上卿之妻當屈狄，下卿之妻當鞠衣，大夫之妻亦當襢衣，士之妻亦當褖衣矣。但秦火之後，經無正文，故說禮者亦無定論，要之可以義起。
東巖周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
士妻以褖衣。言褖衣者甚衆，脱衣
十三經注疏正字
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 沈廷芳 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
玄揄狄靑闕狄赤鞠衣黃展衣白褖衣黑則祿衣亦
果堂全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 沈彤 撰 朝代: 清 版本: 乾隆吳江沈氏果堂刻本 刊印朝代: 清 |
集説曰：諸侯朝服，玄端素裳。夫人亦如之者，亦朝服也，合服展衣。註云褖衣者，以見子畢，即侍御於君，故服進御之褖衣也。人君見世子於路寢，此升自西階，是自外而入也。凡生子，無問妻妾，皆在側室。
禮記述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |