丘與切荅。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
問曰：分別荅、反問荅有何差別？
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
問曰：如前三荅與荅法相應，此云何名荅論，乃至不說一句？
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，置不荅，是爲荅。有四種荅：一、決定荅，如佛第一涅槃安隱；二、解義荅；三、反問荅本；四、置荅。此中佛以置荅。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 迦栴延子 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，置不荅，是爲荅。有四種荅：一、決定荅，如佛第一涅槃安隱；二、解義荅；三、反問荅；四、置荅。此中佛以置荅。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
良。荅一。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
頗根爲縁生根耶。荅生云何生。荅如眼爲所依。生意三受信等五根。或眼爲所縁。生意四受信等五三無漏根。頗根爲縁生非根耶。荅生。云何生。荅如眼爲所依。生想思觸作意等。眼爲所縁。生想思觸作意。及惡作睡眠等。頗根爲縁生根非根耶。荅生。云何生。荅如眼爲所依。生意三受信等五根想思觸作意等。或眼爲所縁。生意四受信等五三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗非根爲縁生非根耶。荅生。云何生。荅如色爲所緣。生想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗非根爲縁生根耶。荅生。云何生。荅如色爲所縁。生意五受信等五三無漏根。頗非根爲縁。生根非根耶。荅
三無漏根，想、思、觸、作意等，及惡作、睡眠等，頗，三生無，何在卷也？根非根爲縁生根，非恨耶？荅：生。云何生？荅：如眼爲所依，色爲所縁，生意。三受、信等五根，想、辦，思、觸、作意等。頗根非根爲縁生根耶？荅：生。云二，何生？荅：如眼爲所依，色爲所縁，生意。三受、信等五根。頗根非根爲緣生非根耶？荅：生。云何生？荅：如眼爲所依，色爲所縁，生想、思、觸、作意等。有餘於此，作第二、三文。頗根爲縁，惟生根耶？荅：不生。由此，根亦生非根故。頗根爲縁，惟生非根耶？荅：不生。由此，根亦生根故。頗根爲縁，惟生根非根耶？荅：生。云何生？荅：如眼爲所依，感，生意。三受、信等五根，想、思、觸、作意等。頗非根寸，爲縁，惟生非根耶？荅：不生。由此非根亦生根二，故。頗非根爲縁，惟生根耶？荅：不生。由此非根田曰：亦生非根故。頗非根爲縁，惟生根非根耶？荅：生。云何生？荅：如色為所縁，生意。五受、信等五，本，三無漏根，想、思、觸、作意等，及惡作、睡眠等，頗，人，根非根爲縁，惟生根非恨耶？荅：生。云何生？荅：一，小，如眼爲所依，色爲所緣，生意。三受、信等五根。
三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗根非根爲縁惟生根非恨。耶。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：無。
阿毗達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問：“若火在淨地，淨者在不淨地，以火作淨，得淨不？”荅言：得淨。”可食不？”荅：不得食。”“是中立以炎作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以斷炎作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以炭作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以灰火作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以熱灰作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
問：“若火在淨地，淨者在不淨地，以大作淨，得淨不？”荅言：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以炎作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以斷炎作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以炭作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以灰炭作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”“是中立以熱灰作淨，得淨不？”荅：“得淨。”“可食不？”荅：“不得食。”
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：臨時恐難，所以先防。次申問荅者，
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
時，慈氏芸薩還語善現言：“尊者所言慈氏菩薩能荅此義，何等名爲慈氏菩薩？爲名能荅？爲色能答？爲受、想、行、識能荅？爲顯能荅？為形能荅？爲色空能答？爲受、想、行、識空能荅耶？且慈氏名不能答，色亦不能荅，受、想、行、識亦不䏻荅，顯亦不能荅，形亦不䏻荅，色空亦不熊荅，受、想、行、識空亦不能荅。所以者何？我都不是有法能荅、有法所荅，荅處、荅時及由此荅皆亦不見。我都不見有法能記、有法所記，記處、記時及由此記皆亦不見。何以故？以一切法本性皆空都無所有、無二無別，畢竟推徵不可得故。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：化人。問：幻士谷響。荅：泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
荅
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：“不也。”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：“不也。”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
無色界歿，生欲界時，幾根滅？荅：或三、或八。”如前說。“何繫心心所滅？荅：無色界繫。幾根現前？荅：或八、或九、或十。”如前說。“何繫心心所現前？荅：欲界繫。無色界歿，生色界時，幾根滅？荅：或三、或八。”如前說。何繫心心所滅？荅：無色界繫。幾根現前？荅：八。如前說。“何繫心心所現前？荅：色界繫。”
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：十。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
問曰：當云何習？荅曰：隨所樂習。
成實論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
又問：盲人云何？荅曰：亦齊眼處。
成實論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：十入是。無對法雲何？荅曰：二入是。
鞞婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽跋澄 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
問曰：何故佛不荅若荅此問？
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
頗根爲縁生根耶。荅生云何生。荅如眼爲所依。生意三受信等五根。或眼爲所縁。生意四受信等五三無漏根。頗根爲縁生非根耶。荅生。云何生。荅如眼爲所依。生想思觸作意等上。或眼爲所縁。生想思觸作意。及惡作睡眠等。頗根爲縁生根非根耶。荅生。云何生。荅如眼爲所依。生意三受信等五根想思觸作意等及。或眼爲所縁。生意四受信等五三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗非根爲縁生非根耶。荅生。云何生。荅如色爲所縁。生想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗非根爲縁生根耶。荅生。云何生。荅如色爲所縁。生意五受信等五三無漏根。頗非根爲縁。生根非根耶。荅
生。云何生。荅如色爲所縁。生意五受信等五三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等顔。根非根爲縁。生根非恨耶。荅生。云何生。荅如眼爲所依。色爲所縁。生意三受信等五根想思觸作意等。頗根非根爲縁生根耶。荅生。云何生。荅如眼爲所依。色爲所縁。生意三受信帮六等五根。頗根非根爲縁。生非根耶。荅生。云何生。荅如眼爲所依。色爲所縁。生想思觸作意等有餘於此作第二三文。頗根爲縁惟生根耶。荅不生。由此根亦生非根故。頗根爲縁惟生非根耶。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
荅：未來成
荅，若現在前。
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 迦栴延子 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復次，置不荅，是爲荅。有四種荅：一、決定荅，如佛第一涅槃安隱；二、解義荅；三、反問荅局；
四、置荅。此中佛以置荅。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
時同，”慈氏菩薩還詰善現言：“尊者所言慈民菩薩能荅此義，何等名為慈氏菩薩？為名能荅？為色能益？為受、想、行、識能荅？為顯能答？為形能答？為色空能答？為受、想、行、識空能荅耶？且慈氏名不能答，色亦不能荅，受、想、行、識亦不䏻荅，顯亦不能荅，形亦不不能答，色空亦不䏻荅，受、想、行、識空亦不能荅。所以者何？我都不見有法能荅、有法所荅，荅處、荅時及由此荅皆亦不見。我都不見有法能記、有法所記，記處、記時及由此記皆亦不見。何以故？以一切法本性皆空都無所有、無二無别，畢竟推徵不可得故。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
又問：盲人云何？荅曰：亦齊眼處。
成實論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
○辛酉，大學士沈一貫疏謝遣醫，上優詔荅之。
明實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |