“如”：‘譬如火得薪，如海受衆流，愛欲難猒足，是故應捨離
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
過患義者，以要言之，於應毁猒義而起毁猒，或法、或補特伽羅。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
云何調練心作意？謂由此作意，於可猒患法令心猒離，是名調練心作意。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言：“正修疏出猒道。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“佛子！菩薩摩訶㓜薩發十種無疲猒心。何等爲十？所謂：供養一切諸佛無疲猒心；親近一切善知識無疲厭心；求一切法無疲猒心；聽聞正法無疲猒心；宣說正法無猒心；教化調伏一切衆生無疲猒心；置一切眾生於佛菩提無疲猒心；於一一世界經不可說不可說劫行菩薩行無疲猒心；遊
行一切世界無疲猒心；觀察思惟一切佛法無疲猒心。是爲十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲猒無上大智。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“如是具觀一切嫉妬因縁果報，於生死中得生猒離猒，捨諸欲。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：“住大寂樂求法無猒。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
諸菩薩常欲見佛無猒足，聽法無猒足，見諸菩薩僧無厭足；諸菩䕃於丗閒法皆以猒患，於上三事心無猒足。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
答曰：“住大寂樂求法無猒。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
問如所說猒體性是何。爲是無貪爲是慧耶。設尒何失。若是無貪此文所說當云何通。如說有事能猒亦能離。謂苦集忍智斷諸煩惱。雜藴所說復云何通。如說云何習猒離貪。謂無學猒相應無貪無瞋無癡。非無貪與無貪可說相應。自性與自性不相應故。若是慧者即上所說復云何通。如說云何習猒離貪。謂無學猒相應無貪無瞋無癡。無癡即慧非慧與慧可說相應。所以如前。此中有說。猒體性是無貪。問若尒者此文所說當云何通。如說有事能猒亦能離乃至廣說。荅彼中說猒相雜法名猒。謂無貪與忍智相應說爲忍智。問雜藴所說復云何通。如說云何習猒離貪乃
廣說。荅彼文應作是說。猒相應無。貪無瞋不應說無癡。而說者當知是誦者隨言勢増益法。評名。厭與心融體性異即攝無在復慧所餘心所法中。此中說無漏猒。然亦有有漏猒。謂與不淨觀持息念。念住三義觀七處善煖。頂忍世第一法。見道中現觀邊丗俗智。修道等中如病如癰如箭行相靜慮無量無色解脫勝處徧處等相應。廣說過四大海今略說尒所。如是猒所猒事應作四句。有猒非所猒。謂無漏猒。有所猒非猒謂除有漏猒餘有漏法。有猒亦所猒謂丗俗猒。有非猒非所厭謂除無漏猒餘無漏法。問若縁一切法作無我行相。當說是欣相作意猒相作耶。設尒何失。若是欣相作意者。云何亦縁猒事轉耶。若是猒相
作意者云何亦縁欣事轉耶。荅應作是說是欣相作意。問若尒云何亦縁猒事轉耶。荅彼觀行者於可欣事深樂觀察。雖縁無量可猒事猶故生欣。如於銅錢聚上置一金錢。以金錢故而於彼聚生欣樂心。此亦如是。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
曰里音古無目猒怠沮壞
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“佛子！菩薩摩訶薩發十種無疲猒心。何等爲十？所謂：供養一切諸佛無疲猒心；親近一切善知識無疲厭心；求一切法無疲猒心；聽聞正法無猒心；宣說正法無疲猒心；敎化調伏一切衆生無疲厭心；置一切衆生於佛菩提無疲猒心；於一一世界經不可説不可說劫行菩薩行無疲厭心；遊行一切世界無疲猒心；觀察思惟一切佛法無疲猒心。是爲十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲猒無上大智。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
第一百七十三卷第一百七十四卷猒猒厭
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
佛子！菩士曰薩摩訶薩有十種捨離憂惱，心無猒悔。何等爲十？所謂：供養一切佛，捨離憂惱，心無猒悔本；
親近一切善知識，捨離憂惱，心無猒悔；專求一切法，捨離憂惱，心無猒悔；常聞正法，捨敵憂惱，心無猒悔；常說正法，捨離憂惱必，無猒悔；敎化調伏一切衆生，捨離憂惱，心無猒悔；令一切衆生安住佛道，捨離憂惱，心無猒悔；於一一丗界中，行不可説不可說菩薩行，捨離憂惱，心無猒悔；遊行一切丗界，敎化衆生，捨離憂惱，心無猒悔；出生一切佛法，捨離夏惱，心無猒悔。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種捨離憂惱，心無猒悔；若菩薩摩訶薩安住此法，則得如來無上智慧，永離猒悔。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“天子見之，觀無猒足，隨其所見種種境界，轉轉增長。如以酥油灌於大火，不知厭足。不知猒足，云何有樂？以非樂故，亦非寂滅。非愛心者得寂滅心，隨所得樂，愛心增長，隨愛增長，不知猒足。以無猒足則入近苦，以於苦中而生樂想，愛火所燒。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
佛言：“正修出猒道公。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
過患義者，以要言之，於應毁猒義而起毁猒，或法、或補特伽羅。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“佛子！菩薩摩訶薩發十種無疲猒心。何等爲十？所謂：供養一切諸佛無疲猒心；親近一切善知識無
摩訶薩發十種無疲猒心何等爲十所謂供養一切諸佛無疲猒心親近一切善知識無疲猒心；求一切法無疲厭心；聽聞正法無痩厭心；宣說正法無疲猒心；敎化調伏一切衆生無疲厭心；置一切衆生於佛菩提無疲猒心；於一一世界經不可説不可說劫行菩薩行無疲厭心；遊行一切世界無疲猒心；觀察思惟一切佛法無疲猒心。是爲十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲猒無上大智。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時猒惡身天子以偈讃曰：“猒惡膿血身，
不淨甚臭穢，捨此不淨身，歸敬天人師。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
種種因縁，在生死中不猒；何以故但二因縁說不猒？
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“佛子！菩薩摩訶薩有十種捨離憂惱，心無猒悔。何等爲十？所謂：供養一切佛，捨離憂惱，心無猒悔；親近一切善知識，捨離憂惱，心無猒悔；專求
一切法，捨離憂惱，心無厭悔；常聞正法，捨難憂惱，心無猒悔；常說正法，捨離憂惱必，無猒悔；教化調伏一切衆生，捨離憂惱，心無厭悔；令一切衆生安住佛道，捨離憂惱，心無猒悔；於一一世界中，行不可說不可説菩薩行，捨離憂惱，心無猒悔；遊行一切丗界，教化衆生，捨離憂惱，心無厭悔；出生一切佛法，捨離夏惱，心無厭悔。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種捨離憂惱，心無厭悔；若菩薩摩訶薩安住此法，則得如來無上智慧，永離猒悔。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
云何依猒離染。荅若猒相應無貪無等貪。無瞋無等䐜。無癡無等癡善根。是謂依猒離染以。此中無貪無瞋可尒。無癡云何。無癡即慧。慧與慧有相應義。而說猒相應無癡善根耶若是無貪。次後所說當云何通。如說。云何依猒離染。荅若猒相應無貪無等貪。乃至廣說比。中無瞋無癡可尒。無貪云何。若猒是無貪公。云何說無貪與猒相應。自性與自性無相應義故。見藴所說復云何通。如說。有事能猒非能離。謂苦集忍智不斷諸煩惱。有事能猒亦能離。謂苦集忍智斷諸煩惱忍智。是慧非無貪性。云何說猒無貪爲體。有作是說。猒以慧爲自性問若尒。次後所說當云何通。如說。云何依猒離染。荅若猒相應無貪無等貪。乃至廣說。荅此文但應説無貪無瞋。不應說無癡平。誦者言便乗作此說。有餘師說。猒以無貪爲自性。問若尒。次後所說當云何通。如說。云何次八一人
次八依猒離染。乃至廣說。荅此文但應說無瞋無癡不應説無貪。而說無貪者顯示依處。謂或冇依無貪故心解脫貪。或有依無瞋故心觧脫瞋。或有依無癡故心解脫癡。或有佼無貪故心解脫二。乃至或有依無癡故心觧脫二。或有依無貪故心解脫三。乃至或有佞無癡故心解脫三。此中顯示依無貪故心觧脫三只。故說若猒相應無貪無等貪。乃至廣說。非謂别有無貪善根與猒相應。問見藴所說復云何通。荅猒非忍智與忍智相應故立忍智名月。彼依相雜說能猒性心。評曰。有别法名猒非慧非無貪。是心所法與心相應此說在。復有所餘如是類諸心所法與心相應。然見藴說苦集忍智名能猒者。由彼忍智與猒相應。說名能猒。非猒自性。此中所說是無漏猒。有漏猒者。謂不淨觀。持息念念住三義。觀七處善煗。頂忍丗第一法相應人。隨其所應。及現觀邊丗俗智相應。隨其應
病如癰如箭等。隨其所應無量行相相應。此中隨麁顯示少分。若廣顯示過四大海。問若事能猒彼事所猒耶。荅應作四句。有事能厭非所猒。謂無漏猒。有事所猒非能猒。謂除有漏猒諸餘有漏法。有事能猒亦所猒。謂有漏次八猒。有事非能猒亦非所猒。謂除無漏猒諸餘無漏法。縁一切法非我行相。雖亦縁所猒事。而是欣行相。不與猒相應。如前巳說。云何依猒離染。荅若猒相應無貪無等貪無瞋無等瞋無癡無等癡善根。是謂依猒離染。此中等言顯示上品勢力周徧故說爲等寸。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“天子見之，觀無猒足，隨其所見種種境界，
轉轉増長。如以酥油灌於大火，不知猒足。不知猒足，云何有樂？以非樂故，亦非寂滅。非愛心者得寂滅心，隨所得樂，愛心増長，隨愛増長，不知猒足。以無猒足則入近苦，以於苦中而生樂想，愛火所燒。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“復次舎利子！菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧，謂具四種無猒足法，則能善集智徳資糧。何等爲四？所謂菩薩摩訶薩以修行般若波羅蜜多故，奉持正法無量聽聞無有猒足、爲衆說法無有猒足
觀察理義無有猒足；智慧方便無有猒足。舍利子！如是四種無猒足法，能集智德資糧正行。
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“善現！若菩薩摩訶薩觀一切法自性皆空，非空與空有所違害，故猒怖事俱不可得。所以者何？諸有性法或
可猒怖，空非有性法不應猒怖故，是爲菩薩摩訶薩常應逺離猒怖空性。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
過患義者，以要言之，於應毀猒義而起毀猒，
或法、或補特伽羅。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
佛子！菩薩摩
訶薩有十種捨離憂惱，心無猒悔。何等爲十？所謂：供養一切佛，捨離憂惱，心無猒悔；親近一切善知識，捨離憂惱，心無猒悔；專求一切法，捨離憂惱，心無猒悔；常聞正法，捨離憂惱，心無猒悔；常說正法，捨離憂惱，心無猒悔；敎
化調伏一切衆生，捨離憂惱，心無猒悔；令一切衆生安住佛道，捨離憂惱，心無猒悔；於一一世界中，行不可說不可說菩薩行，捨離憂惱，心無猒悔；遊行一切世界，敎化衆生，捨離憂惱，心無猒悔；出生一切佛法，捨離憂惱，心
無猒悔。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種捨離憂惱，心無猒悔；若菩薩摩訶薩安住此法，則得如來無上智慧，永離猒悔。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅等 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
諸菩薩常欲見佛無猒足，聽法無猒足，見諸菩薩僧無猒足；諸菩薩於世間法皆以猒患，於上三事心無猒足。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
問如所說猒體性是何。爲是無貪爲是慧耶。設爾何失。若是無貪此文所說當云何通。如
說有事能猒亦能離。謂苦集忍智斷諸煩惱。雜藴所說復云何通。如說云何習猒離貪。謂無學猒相應無貪無瞋無癡。非無貪與無貪可說相應。自性與自性不相應故。若是慧者即上所說復云何通。如說云何習猒離貪。謂
無學猒相應無貪無瞋無癡。無癡即慧非慧與慧可說相應。所以如前。此中有說。猒體性是無貪。問若爾者此文所說當云何通。如說有事能猒亦能離乃至廣說。答彼中說猒相雜法名猒。謂無貪與忍智相應說爲忍智。問
雜藴所說復云何通。如說云何習猒離貪乃至廣説。答彼文應作是說。猒相應無瞋無癡善根。不應說無貪而說者當知是誦者隨言勢増益。有作是說。猒體是慧。問若爾者即雜藴所說復云何通。如說云何習猒離貪乃至
廣說。答彼文應作是說。猒相應無貪無瞋不應說無癡。而說者當知是誦者隨言勢增益。評曰。應說猒體性異非無貪非慧。别有心所法名猒與心相應。此即攝在復有所餘心所法中。此中說無漏猒。然亦有有漏猒。謂與不
淨觀持息念。念住三義觀七處善。煖頂忍世第一法。見道中現觀邊世俗智。修道等十如病如癰如箭行相靜慮無量無色解脫勝處徧處等相應。廣說過四大海今略說爾所。如是猒所猒事應作四句。有猒非所猒。謂無漏
猒。有所猒非猒謂除有漏猒餘有漏法。有猒亦所猒謂世俗猒。有非猒非所猒謂除無漏猒餘無漏法。問若縁一切法作無我行相。當說是欣相作意猒相作意耶。設爾何失。若是欣相作意者。云何亦縁猒事轉耶。若是猒相
作意者云何亦縁欣事轉耶。答應作是說是欣相作意。問若爾云何亦縁猒事轉耶。答彼觀行者於可欣事深樂觀察。雖縁無量可猒事猶故生欣。如於銅錢聚上置一金錢。以金錢故而於彼聚生欣樂心。此亦如是。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
猒苦部第十觀田部出遊部猒慾部
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |