外物不可必，故龍逢誅，比幹戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化爲碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝已憂而曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流。陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃，螴蜳不得成，心若縣於天地之
間，慰睯沈屯，利害相摩，生火甚多，眾人焚和，月固不勝火，於是乎有僓然而道盡。
南華真經
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 战国 莊周 著 朝代: 战国 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
方且爲物絯，
南華真經注疏
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
絯，刻
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
木與木相摩則然，金與火相守則流。陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。
南華真經口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
郭註：善惡所致，俱不可必。藏血化碧，精誠之至。忠未必信，孝未必愛，是以至人無心應物，唯變所適。天地大絯，所謂錯行。苟不能忘形，則隨所遭陷於憂樂，左右無宜也。矜之愈重，則所在爲難，莫知所守，故不得成心。若縣，謂希跂者高，慰𢽹則非清夷平暢，生火謂内熱也，遺利則和，若利害存懷，
其和焚矣。大而黯則多累，小而明則知分，唯僓然無矜，遺形自得，乃盡也。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
物絯，為事物所拘礙也。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 褚伯秀 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
絯
集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
徽宗註曰：不知至道之精，而知事物之粗，不知至道之極，而知事物之末，方且爲緒使，方且爲物絯，而日趨于憂患之塗，故病。
道德真經疏義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南朝宋 江澂 著 朝代: 南朝宋 版本: 道藏本 刊印朝代: 明 |
以大絯，
莊子口義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 林希逸 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
彥淑，彦朌，彦騰，厲夫，愚夫，彦朋，紹夫，時儔，絯夫，約夫，彦服，服，柱夫，
溠夫，時鑄，彦腴，隆夫，
宋史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 元 托克托（脫脫）等 撰、清 林蒲封等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
方且爲物絯。
南華真經循本
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 明 羅勉道 著 addNames: 莊子循本 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化爲碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流，隂陽錯行，則天地大絯於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃，螴蜳不得成，心若縣於天地之間，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，衆人焚和，月固不勝火，於是乎有隤然而
道盡。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 焦竑 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
堯之師曰許由，許由之師曰齧缺，齧缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣。堯問於許由曰：齧缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。許由曰：殆哉！圾乎天下！齧缺之爲人也，聰明叡知，給數以敏，其性過人，而又乃以人受天。彼審乎禁過，而不知過之所由生，與之配天乎？彼
且乗人而無天，方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且爲緒使，方且爲物絯，方且四顧而物應，方且應衆宜，方且與物化，而未始有恒，夫何足以配天乎？雖然，有族有祖，可以爲衆父，而不可以爲衆父父，治亂之率也，北靣之禍也，南靣之賊也。音該。配天，欲讓爲帝也。圾，危也。帝天下者，冕旒蔽目。黈纊塞耳，而齧缺之爲人也，聰敏過人，其迹彰矣，而又乃用智以求復其自然。夫過生於知，而又役知以禁之，其過彌甚，若與之配天。
莊子通
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 沈一貫 註 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
本身而異形，肝膽楚越也；尊知而火驗，機謀急速也。爲緒使則役於事，爲物絯則礙於物。四顧而物應，物未能忘我也；方且應衆宐，我未能忘物也。與物化則逐物而遷，未始有常，則失其本然之我，夫何足以配天乎？雖然有族有祖，謂齧缺之學亦有宗有君，槩嘗聞道者也。可爲衆父，特不可爲衆父父耳。衆父父則玄之又玄之謂。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 建業 校刻、明 王元貞 校刻 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
知過之由生，則不待禁止之矣。乗人而無天，言𥁞其有為而不知無為也。乗，行也，行其在人之事，故曰乗人。身，我也，以我。對物，故曰本身而異形。火馳如火之馳，言其急也。自尊尚其知而急用之，故曰尊知而火馳。緒
絯，將使後世拘牽而制物也。四頋而物應，將遂使後世指麾以動物，令應工務也。應衆宜者，将遂使後世不䏻忘善而利人，以應衆宜也。与物化，將遂使后世与物相遂而不自淂于内也。此皆尽當時之冝也。然今日受其徳，而明日承其𡚁矣，故曰未始有恒。有族有祖，言其事類可淂而祖效。衆父，迹也。衆父父所以迹也。若与之天下，非但治主，乃為末也。為末事所役，而不知其本，故曰緒使叢脞之意也。物絯，為事為物所拘礙也。物隨四方而来，頋視而應之，故曰四頋而物應。
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
二十儷糸部三紇糾、
四紓、五紞䋎，
六䋐見屑絘透送𥿰，七絮、霰絯，八絻綜、
透哿絣，九緌
綣，十緱、精、泰縉、透、庚繁，十一縫績，
十二繒、十三繫，十四纀繅，
十五䌨、十六繼，十七纖，十八纕。十九纔口部二叶，三合、
四吼，五吮、疑、沁呷，六呦、咤、
曉、送、呺，七咳、唁、清嘯、八唆
售、九唼、勘、喟、喩、御喭，十喓、嗾，
十一嗂，十三、
見、沁、險，十四嚀，十五𡂐，十六嚏，十七嚨，十八嚶，十九轡。二十囈。
音韻啟鑰
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐守綱 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
外物不可必，故龍逄誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化爲碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝㔾憂而曽參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流。隂陽錯行，則天地大絯，
於是乎有雷有霆。水中有火，乃焚。大槐有甚憂，兩陷而無所逃，螴蜳不得成心，若縣於天地之間，慰暋沈屯。
南華經薈解
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 郭良翰 著 朝代: 明 版本: 萬曆46年刊本 刊印朝代: 明 |
道原至一而㪚見於至不一。是故以至不一求至一，固不可得；以至一而拒至不一，尤不可得。何者？至不一者，固至一者之無為為之而不能不為者也。不觀日與月乎？貞明之體，至一而㪚見於下土，雖寸壤尺波，容光隙地，莫非明之所被。夸父逐之於隅谷，犀牛矚之於兩角，固不足以得其體。然謂下土與隅谷、兩角所見非明也。乃欲截而拒之，以專求於無所被、無所見之間，則亦將二而違之矣。是故苟不得一，則雖塊立尸居，杜機忘言，
固非一也。苟誠得一，則天地之持幬，日月之臨照，山川之峙流，庻物之馮生，吾得絯而論之，無非一也。上之二帝三王，下之九流六家，内之六經，外之諸子百氏，巨之家國、朝廷、郊廟、庠序、貢舉、饟餉、軍府之制，細之禮器、樂舞、少儀、内則、藥工、場師、稗官、小説之故，吾得絯而論之，無弗一也。古今之學術，上下之政治，吾得絯而論之，無弗一也。然而一之一也易，不一之一也難。予不能知一，而幸友於淮海孫子。方予與孫子，足未相數，言未相洽，
駸駸乎合矣。已而足相數也，言相洽也，不知孫子之為予，予之為孫子也。孫子生神穎，長學於道林。子視其氣，杜機忘言，弗諜一光。至讀其詩文，凡數千萬言，達於天地庻物，究於帝王，辨於諸家，放於上下内外巨細，尤嚴於學術政治，而皆出於幾㣲之所絯。其韻不假揣度而靡不應律，其辭不煩比擬而靡不合軌。予知孫子之無為，為之而不能不為，雖千萬言無言也，進乎一矣。孫子督學闗西，門人嘗刻其詩曰督學集。今台山邵子刻藏
保寕者，增文類復仍其名，豈不以孫子悟道得一，自居闗中寖盛也。夫孫子名滿天下，而莫逆莫予若，序而傳之，以明孫子之學，非予誰耶？
衡廬精舍藏稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 胡直 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
黄帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠，使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：異哉象罔乃可以得之乎？堯之師曰許由，許由之師曰齧缺，齧缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣。堯問於許由曰：齧缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。許由曰：殆哉！圾乎天下！齧缺之爲
人也，聰明叡知，給數以敏，其性過人，而又乃以人受天。彼審乎禁過，而不知過之所由生，與之配天乎？彼且乘人而無天，方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且爲緒使，方且爲物絯，方且四顧而物應，方且應衆宜，方且與物化，而未始有恒，夫何足以配天乎？雖然，有族有祖，可以爲衆父，而不可以爲衆父父，治亂之率也，北靣之禍也，南靣之賊也。
三子评
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 孙矿 评 朝代: 明 版本: 明末闵氏朱墨套印本 刊印朝代: 明 |
使方且爲物絯方且四顧而物應方且應衆宜方
莊義要刪
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 孫應鰲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
爲物絯也非迫而後應是四顧物應也非本原
南華經因然
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 吳伯與 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
絯元年六月霖雨溪水暴漲漂民居數百家
弘治八閩通誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳道 纂、明 黃仲昭 纂 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |
德州戸部司𢈔使者題名記國家定鼎燕都，則德水實雄葉咽喉地，葢傾東南郡國，漕綱艆䑼䑵宿所必渉歷境而𭆏𭃡建議截貯漕實屹然京坻，以示近甸，重而示天下𠌪，是名水次倉。大農外府之政，茲實當海内甲，良匪細故。迨常豐倉並建，所由出納，在衛所，官軍城守與畨戍之役，幾中分，而主者持
權熱概，以酌金栗宜，則源怨實府焉。其所布在方冊，𠔥總庻事，未更僕數。若漕白二艘，則以我爲風伯天吳使；若相署，則以我爲緡算使。由前所云大農外府之政，如纏絯然，如儷佹然，主者得無告勞乎？勞則何知？唯是瑩氷其操，而以大智周其務，則今桐城阮大夫其幾矣。帆大夫之言曰：先生抑知德庾之今日乎？漕艘㪷石不能留，而發囷之令，時時以下，乃積乃倉，堇十餘萬止爾。
來禽館集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 邢侗 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
姓名文書絯候雖寔投
律例圖說辨譌 荒政瑣言
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 法令之属 现代分类: 其他 作者: 清 萬維翰 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
殺人之律註相符今該撫卽坐以鬬殺論絯殊
駁案彙編
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 法令之属 现代分类: 其他 作者: 清 全士潮 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
調之合字定一絯其餘聲字皆與各絃相
玉梅絃歌集
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 琴谱之属 现代分类: 其他 作者: 清 胡之燦 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
物華撩輕黄染栁𢇁新紅絯山桃尋春初見
御製詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 高宗弘曆 撰、清 蔣溥 編 朝代: 清 版本: 乾隆江蘇刻本 刊印朝代: 清 |
竒纚魁回梅裁「來」，
「栽」，培，陔，絯，脢，屣，水，□，里，理，起，倚，葸，
朏，與，妥，禍，等，肯，母，負，畝，𩔖，萃，隧，掛，壞，
罫，邂，愛，輩，「菜」，「閡」，賚，逮塊憒憝沬汛
刻螣
欽定叶韻彙輯
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 梁詩正 撰、清 蔣溥 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆。朩中有火，乃焚大槐。
有甚憂，兩陷而無所逃，螴蜳不得成心，若縣於天地之閒，慰暨沈屯。利害相摩，生火甚多。眾人焚和，月固不勝火，於是乎有僓然而道盡。
荘子故
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 民国 李國松 輯 朝代: 清 版本: 光緒中合肥李氏本 刊印朝代: 清 |
蟹解澥獬罷解，擺灑躧廌豸買十三，駭駭絯豥，鍇楷騃駴。
雅倫
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 清 費經虞 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |