日用間身心切要道理，只是仁義禮智之性，發而𲋵惻隱、羞惡、辭譲、是非之情，隨事隨處，必體認得了
了分明，方爲見道，而無行不著、習不察之患矣。天理流行，隨處𠑽滿，無少欠缺。故程子作字時甚敬，曰：只此是學。中夜思，凢聖賢之書所載者，皆道理之名也；至於天地萬物所具者，皆道理之實也。書之所謂某道某理，猶人之某名某姓也。有是人之姓名，則必實有是人；有是道理之名，則必有是道理之實。學者當㑹於言之表，湏㸔無物之先，其理如何。理是天地萬物之極至處，更復何言。
一故神，兩故化。近觀之人身，逺觀之天地，無不盡然。理一分殊，開眼便見。理雖微妙難知，實不外乎天地隂陽、五行萬物，與夫人倫日用之常。善觀理者，於此黙識焉，則其體洞然矣。
薛文清公讀書全錄類編
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 薛瑄 撰、明 侯鶴齡 類編． 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |