又小徐徐良乆曰：某實不知天地始有以來，不知某始祖姓生根本，又不知出何姓之後，不知生出禽獸泉魚飛走之類，不知胡羌夷狄本鮮
卑閑狄，亦不知某出何面而生，不知南八蠻西六戎北五狄東九夷，不知從何方面出互相習生傳相養，而殃罪無數，謫罰無竟，至令七世七祖父母爲罪，五祖三曾爲罪，及祖父母父母爲罪，乗先世無數之殃。或謫在地獄，負摙山石，赴諸河伯，天地水三官冶銅拔舌，校諸滄流，考負魂魄，啗棘燒頭，鐵礪其背，生死之過，謫罰罪殃，犯咎萬端。
太清金液神丹經
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 众术类 现代分类: 道教 作者: 东汉 託名張道陵 著、汉 託名陰長生 著、东晋 葛洪 著 朝代: 东晋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
螟蛉有子，蜾蠃負之。註云：螟蛉，桑蟲也；蜾蠃，蒲
盧也。言蒲盧負持桑蟲以成其子，乃知蠮螉即蒲盧也，蒲盧即細腰蜂也。據此，不獨負持桑蟲，以他蟲入穴，摙泥封之，數日則成蜂飛去。陶云是先生子如粟在穴然，捕他蟲以為之食。今人有候其封穴了，壊而看之，果見有卵如粟，在死蟲之上，則如陶說矣。而詩人以為喻者，蓋知其大而不知其細也。陶又說此蜂黒色，腰甚細，能摙泥在屋壁間作房，如竝竹管者是也。亦有入竹管器物間作穴者，但以泥封其穴口而
已。圖經云：摙泥作窠，或雙或隻，得處便作，不拘土石竹木間。今所在皆有之。段成式云：書齋中多蠮螉，好作窠于書卷，或在筆管中，咒聲可聴。有時開卷視之，悉是小蜘蛛，大如蠅虎，旋以泥隔之，乃知不獨負桑蟲也。數說不同，人或疑之，然物𩔖變化，固不可度。蚱蟬生于轉丸，衣魚生于瓜子，龜生于蛇，蛤生于雀，白鶂之相視，負蠭之相應，其類非一。若桑蟲、蜘蛛之變為蜂，不為異矣。如陶所說卵如粟者，未必非祝蟲而
成之也。宋齊丘所謂蠮螉之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，斯言得之矣。詩攷：說文：螟𧕅有子，果蠃負之。埤雅：果蠃即今細腰土蠭，好禁蜘蛛，今呼大蠭。啖子地中作房者，亦曰土蠭，非此細腰土蠭也。果蠃一名□螉，一名蒲盧。中庸曰：夫政也者，蒲盧也。博物志曰：蜂無雌，取桑蟲或阜螽子，抱而成己子。詩緝解頤新語曰：說者攷之不精，乃謂果蠃取桑蟲負
之，七日化為其子。雖揚雄亦有類我類我，乆則肖之之說。近世詩人取蜾蠃之巢，毁而視之，乃自有細卵如粟，寄螟蛉之身以養之。其螟蛉不生不死，蠢然在穴中，乆則螟蛉盡枯，其卵日益長大，乃為蜾蠃之形，穴竅而出。蓋此物不獨取螟蛉，亦取小蜘蛛置穴中，寄卵于蜘蛛腹脅之間。其蜘蛛亦不生不死，乆之蜘蛛盡枯，其子乃成。今人養晚蠶者，蒼蠅亦寄卵于蠶之身，乆之，其卵化為蠅，穴繭而出，殆物類之相似者。
列子云：「純雌其名大腰，純雄其名穉蠭。」莊子云：「細腰者化。」說文云：「天地之性，細腰純雄無子。」此皆信說詩者之言也。古人名物，多取形似瓠之細腰者曰蒲盧，故蠭之細腰者，亦名蒲盧。正如綬草、綬鳥，皆名以鷊；青黑之菼，青黒之鳩，皆名以鵻也。
陸氏詩疏廣要
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 吴 陸璣 撰、明 毛晉 廣要 朝代: 吴 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
吞火食炭，負石摙山。循履劔𣗳，風刀徃還。
太上玄一真人説三途五苦勸戒經
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 戒律类 现代分类: 道教 作者: 南北朝 佚名 著 朝代: 南北朝 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
等今故燒香，歸身歸神歸命，奉爲某乙奉修无上解考妙齋、轉經行道；皈命扶桑大帝、暘谷神王、三河四海九江水帝、十二河源水府神仙、諸靈官，懴悔某家億曽萬祖三十六世以來，爰及亡靈眷屬親縁無邊之罪，或輕慢眞靈，不敬神明，汚穢泉源，侵傷川澤，動成罪目，結在冥曹，執繫魂神，在水府地獄考官門下，備受諸苦，痛毒難任，摙汲溟
波，以灌四瀆，冰河寒夜，凍裂身形，不覩光明，無由開度。以今修齋行道，懴罪希恩，伏冀萬聖鑒臨，三尊赦宥，水府獄中考官門下，解𡨚釋結，赦罪除愆，出幽暗之鄉，陟清虚之域，魂神受錬，證品生天，罪咎永銷，子孫貞泰。蒙如所啓，仰荷玄恩，得道之後，昇入无形，和與道合眞。
太上黃籙齋儀
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 道教 作者: 五代 杜光庭 著 朝代: 五代 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
興元三泉縣黒水老君。天寳年中，明皇幸蜀，親見老君降見於崖石之上，下馬禮謁訖，乃勑所司，示以所見之狀，塑於見所，綿歴歲年，累有靈應。危亭摧毀，榛莽交侵。時僖宗大駕還京，光庭獲備扈衞，以其年二月十五日降聖節日，奏請皇帝，躬拜捻香，奏置爲中興宫，增修聖跡。節度司尋便准敕崇葺。旋屬海内多事，復已荒涼。時于均爲三泉令，素亦躭味玄理，歸誠正真，躬徃焚香者數矣。一旦，有𠒋
黨十餘人，來據老君堂内，剽剥行旅，侵劫道途。被劫者驚恐，亦奔投老君堂側草中潜伏。逡巡見羣賊挺刃荷戈，摙運所得財物，入于堂中，俄有巨蛇自座下而出，電目血舌，吐氣如煙，噬殺三輩。餘黨棄甲奔迸，顛仆而死者又二三人。草中潜伏者熟覩其異，亦恐蛇威，未敢遽出。頃之，被盗之人相次皆至云路中，有報云：羣賊盡已散去，速於老君堂中，收認財帛。相率而來，亦不知所報者何人也。自是行路，所傳無復㓂賊，巨蛇亦不復見。
道教靈驗記
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 记传类 现代分类: 道教 作者: 五代 杜光庭 著 朝代: 五代 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
梁書曰：中宗於敬賢殿講老子，僕射王褒執經，百僚皆預講席。中宗談折摙辯，間以嘲謔，在座者相顧解頥。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
第三門名貪累苦形門，一曰摙山負石苦道。
雲笈七籤
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 北宋 張君房 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景清真館本 刊印朝代: 民国 |
道言：凡誦是經十過，九帝降軿，諸天遙唱，億曽萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上登玉宸，同與九帝，上奔太霄，爲帝之賔。至學之士，修誦是經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金闕，成道玉宸也。上學之士，修誦是經，皆受護度，飛昇南宫炎火之陵。世人受誦，則延夀長年，易骨變形，得悟元皇，大道自居，真神長存，氣與道同，去
濁流清，清爲神精，氣合靈津，不經地獄，太隂鍊形，三官衛尸，太一養魂，遊行虚空，出入八門。此經微妙，普度天人，已生未生，皆得受度，无量之福，生死䝉惠，上天所寳，不傳下世。至士齎金寳效心，盟天而傳，輕泄大道，殃連祖考，役使河源，摙波鬼域，受報北都，侍經九老、日中靈童、大道玉女各三十六人，扶翊真人，保護受經者身。
靈寶無量度人上品妙經
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 北宋 佚名 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
泫。去濁。摙澡。挾。墟。噏。紱。輾。璈。𨤲。轉機。虬。噴。斡。𡣕。垠。闢。杓。𤯹。薈。縝。閴。禺。翳。聿。孱。滻。滇。
元始無量度人上品妙經直音
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 北宋 佚名 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
摙山負石苦道，玄上玉華天尊。
靈寳無量度人上經大法
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 方法类 现代分类: 道教 作者: 南宋 佚名 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
摙山負石苦道，玄上玉華天尊。
無上黃籙大齋立成儀
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 道教 作者: 南宋 蔣叔輿 著 addNames: 黃籙大齋立成儀；黃籙齋儀 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
解摙汲溟波之難符
靈寳玉鑑
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 方法类 现代分类: 道教 作者: 南朝宋 佚名 著 朝代: 南朝宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
貪累苦形門，神光廣被天尊。摙山負石苦道，玄上玉華天尊。
上清靈寳大法
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南宋 寧全眞 著、南宋 王契眞 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
牒請詳事理，即與行下所理水司治軄、應干合屬去處，依法照應。咸令遵禀符命，拔度亡故某等䰟及五道三途、四生萬𩔖，以至摙汲溟波之衆，穿地引水之徒，或自溺以投身，或覆舟而殞命，違盟受謫，積惡償辜，一切滯爽
沉靈，並與貸宥罪瑕，蠲除考對，悉行䟽理，放免拘纏，隨召赴壇，以時遣發。如所攝亡䰟執證未終，遽行原釋，亦請差撥官吏，時暫引衞前來，昭示報應。仍請神驂下邁，同鑒齋修。庶使善果圓成，宸恩普博，寰區共慶，幽顯同休。牒至，幸疾速依應施行。謹牒。
上清靈寳大法
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南宋 金允中 著 朝代: 南宋 版本: 道藏本 刊印朝代: 明 |
佛在室羅伐城。時，有長者造一住處，所施資緣，悉皆充足。時，彼長者請餘苾芻：於此寺中，爲撿挍者。然此苾芻多有弟子，在餘寺住，彼爲禮覲，來至寺中。于時，師主告弟子曰：“造寺長者請我：於此寺中，爲撿挍者。汝等且待，食竟方去。”弟子白：“師鄔波馱耶，必有
食者，與我持去，至彼共食。”報言：“隨意。”彼卽持飯，或將燈油，或持皮屩，或有擎衣持蓋，或有持樵，有持根、莖葉、花果、藥，竝皆將去，未久之閒，所有資具摙運欲盡。
根本說一切有部尼陀那目得迦
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
釋僧昕，潞州上黨人。自騖道法津，周聽大小，逮諸禪律，莫不登臨。傾渴身心，無席不赴。而導戒愚智，衆通諠靜。昕一其正度，恭愼撗經。聆其披折，曾不忽忘。初衆見其低目寡言，絕杜論道，皆號爲曚叟也。後有智者，問其文理，咸陳深奧，輕浮章句，略不預懷有問其故，答曰：“勿輕未學，妙德常藏，惟夫大覺，方能靜照，盛德明約，可無細瑕。”愚師軌物，時有通悟，惟自兩明殷鑑，方取會不得，以法累人，致乖祗奉。曁周，滅二教逃，隱泰山大。隋開法還歸聽習遊，步洛下從學遠公十，地涅槃咸，究宗領後，入關住興。善寺體度高爽不屈。非濫時復，談講辯詞，迅擧抑揚有度至於，僧務營造。情重勤切躬事，率先擔摙，運涉仁壽，中歲置塔毛州護法寺下勅令送舍利初至公館有沙門曇義者高行名僧聞諸舍利皆放光明我，等罪業一無所現卽，解衣爲懺，燒指爲燈，竟夕供養，明旦出光通屬人物又出金甁。迴旋行道，靑赤白光三色流照，經于信宿，其光乃隱。
四月七日初夜放光赫赤欻然滿佛堂內須臾出戶流照四擔將入函時又放赤光烈盛逾日通夜又放照于函內四月十日天花如雪從空亂下五色相閒人皆收得又感異香微風普遍熏塞寺內其函忽變爲靑琉璃內外通徹人以白綾周帀數重漫覆其函又加甎累灰泥其上尋照其泥還如函色又灰泥上畫作十花飾以金薄及成就後唯一金色餘花皆采未下塔前有張世謙淸信士也常持八戒遠離妻孥靜室誦經乃聞輿所梵讚之聲出戶看之見有群僧各執香花遶旋供養迫之遂失又見天人持諸幡蓋及以香花東南飛來當于塔上變成大雲旋空良久又見百餘沙門在塔基上執帚輦土以陪增者比及明晨寂無所見時經夏暑土地乾燥人皆思雨應念卽降三四寸許川野除煩沙丘縣民路如意者廻心信佛望見光相路雖遠映擧目徹見寺僧五人在佛堂內又聞塔邊音樂讚嘆聲極亮遠重雨天花滿四十里
塔基倍多，昕慶斯衆瑞，卽具表聞，晚還資業，不測其卒。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
有一縣人。皆奉行五戒十善。縣界無釀酒者啟口三一土。有大姓家子。欲逺賈販。臨途父母語曰。汝勤莊曰持五戒奉行十善。愼莫飲酒犯佛重戒。行到他國見故同學。歡喜歸家出蒲萄酒欲共飲之。辭曰。吾國奉佛戒無敢犯者。且辭親近父母又誡别乆㑹同心雖喜恱。不宜使吾犯戒違親敎也。主人言。吾與𡖖同師恩則兄弟。吾
親則是子親。父母相飲豈可違之。若吾在𡖖家必從子親。事不獲已乃從飲之。事訖還家具首於親。父母報言。汝違吾敎加復犯戒。亂法之漸非孝子也。無得說之。便以所得物逐令出國。子以犯戒爲親所驅。乃到他國住客舎家。主人事二鬼神。能作人形。對面飲食與人語言。事之積年居財空盡。而家疾患死喪不絕。私共論之。鬼知人意。鬼共議言。此人財産空訖。正爲吾等未曽有益。今相猒患。宜求珍寶以施與之。便行盜他國王庫藏好寶積置園中。報言。汝事吾歷年勤苦甚乆。今欲福汝使得饒富。主人言。受大神恩。鬼曰。汝園中有金銀可往取之。主人欣然。入園見物負摙歸舎。辭謝受恩。明日欲設飯食。願屈顧下。施設皆辦。鬼神詣門。見舎衞國人在主人舎。便奔走而去。主人追呼。旣巳顧下。委去何爲。神曰。𡖖舎尊客吾焉得前。重復驚走。主人思惟。吾舍之中無有異人。正有此人耳。即出言語恭設巳竟。因問之曰。𡖖有何功德吾所事神
吾舎之中無有異人正有此人耳即出言語恭設巳竟因問之曰𡖖有何功德吾所事神畏子而走。客具說佛功德五戒十善。實犯戒爲親所逐。尚餘四戒故爲天神所護。𡖖神不敢當之。主人語言吾。欲奉持五戒。因從客受三自歸五戒。一心精進不敢懈怠。問佛在處可得見不。客曰。在舎衞國給孤獨園。主人一心到彼經歷一亭。中有一女。正是噉人鬼婦。行路逈逺時日逼暮。從女寄宿。女即報言。愼勿留此。宜急前去。男子問曰。用何等故將有意乎。女人報言。吾巳語卿用復問爲。男子自念。前舎衞國人完佛四戒我神尚爲畏之。我巳受三歸五戒。心不懈怠。何畏懼乎即。自故已二十二人留宿。時敢人鬼見護戒神去亭四十里。一宿不歸。明日進見鬼所噉人骨體𦵧藉。心怖而悔退。自思惟。我在本國衣食足用。空爲此人所化。言佛在舎衞國。未覩竒妙乃見骸骨縱横。不如擕此女人將歸本土共居如故。即時迴還。因從女人復求留宿。女人謂男子。何復
還耶。荅曰。行計不成故迴還耳。復寄一宿之浙。言𡖖死矣。吾夫是噉人鬼。方來不乆。𡖖急去此。男子不信遂止不去更。迷惑婬意復生。不信佛三歸五戒。天神即去鬼得來還。女人恐鬼食此男子。藏之瓮中。鬼聞人氣謂婦言。尒得肉耶。吾欲噉之。婦言。我不行何從得肉。婦問鬼。𡖖昨何以不歸。鬼言。坐汝所爲而舎宿尊客。令吾被逐。瓮中男子踰益恐怖。不復識三自歸。婦言。何以不得肉乎。鬼言。正爲汝舎佛弟子。天神逐我出四十里外。露宿震怖于今不安故不得肉。婦因問夫。佛戒云何。鬼言。我大飢極急以肉來不須問此。此是無上正眞之戒。非吾所敢說也。婦言。爲說之。我當與𡖖肉。鬼𩔖貪殘食欲食無止迫。婦問之。因便爲說三歸五戒。鬼初說一戒時婦輒受之。至第五戒心執口誦。男子於甕中識五戒隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛。即遣善神五十人擁護兩人。鬼遂走去。到明日。婦問男子改旦三小。怖乎。荅曰大怖。蒙仁者恩。心悟識佛。婦言男
啓旦三十人擁護而人鬼遂走去到明日欲問男子怖乎荅曰大怖蒙仁者恩心悟識佛婦言男子。昨何以迴還。荅曰。吾見新乆死人骸骨横恐畏故還耳。婦言。骨是吾所棄者也。吾本良家之女。爲鬼所略取吾作妻。悲窮無訴。今蒙仁恩。得聞佛戒離於此鬼。又言曰。賢者欲到何所。男子報言。吾欲到舎衞國見佛。婦曰善哉。吾隨賢者見佛。便俱前行逢四百九十八人。因相問訊。諸賢者從何所來欲到何所。荅曰。吾等從佛所來。問言。卿等已得見佛何爲復去。報言。佛口說經意中惘惘故尚不解今還本國。兩賢者具說本末。以鬼畏戒髙行之人。意乃開解俱還見佛。佛遥見之則笑。口中五色光出。阿難長跪。佛不妄笑將有所說留。佛語阿難。汝見是四百九十八人還不。此諸人等今得其本師。來見佛者皆當得道。時五百人來至佛所一心聽經。心開意解皆作沙門。得阿羅漢道。然此二人是四百九十八人前丗之師也。求道要。當得其本師及其善友。
尒乃解耳
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
其後東川修造將李賞，𡮢過山觀，見貞松古栢，皆可材用，因修立廨署，苟圖其功，不奉使司𢫾揮，徑徃望林採伐。山臨江滸，便於運載，所斫材木，摙運未半日夜，常有神人詬責之。賞歷歷聞所詬之聲，莫知禳謝之路。旣而以𧷢賄發露，爲衆所怒，今相國瑯瑘公斬之於都市。
雲笈七籤
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 張君房 輯 朝代: 明 版本: 萬曆張萱清真館本 刊印朝代: 明 |
滅度摙山負石苦道，觧除貪累苦形門。
上清靈寶濟度大成金書
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 哲学 作者: 明 周思得 輯 朝代: 明 版本: 宣德七年(1432)楊震宗刻本 刊印朝代: 明 |
琖輦璉摙連衍
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
今按李含光音義云：咒變成子，近亦數有見者，非虚言也。劉禹錫謹按蜀本註云：按爾雅：果蠃，蒲盧。註云：卽細腰蜂也，俗呼爲蠮螉。詩云：螟蛉有子，蜾蠃負之。註云：螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧負持桑蟲，以成其子，乃知蠮螉即蒲盧也。蒲盧卽
細腰蜂也。據此，不獨負持桑蟲，以他蟲入穴，摙泥封之，𢿘日則成蜂飛去。陶云：是先生子如粟，在穴然，捕他蟲以爲之食。今人有候其封穴了。壞而看之，果見有卯如粟，在死蟲之上，則如陶說矣。而詩人以爲喩者，葢知其大而不知其細也。陶又說：此蜂黑色，腰甚細，能摙泥，在屋壁間作房，如竝竹管者是也。亦有入竹管器物間作穴者，但以泥封其穴口而已。圖經云：撻泥作窠，或䨇或隻，得處便作，不拘土石竹木間，今所在
皆有之。
毛詩草木鳥獸蟲魚疏廣要
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 毛晋 撰 朝代: 明 版本: 崇禎毛氏汲古閣刻本 刊印朝代: 明 |
和廬江淮要津糝潭摙徑
新編事文類聚翰墨大全
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 元 劉應李 編 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
今按李含光音義云：咒變成子，近亦數有見者，非虚言也。劉禹錫謹按蜀本註云：按爾雅：果蠃，蒲盧。註云：卽細腰蜂也，俗呼爲蠮螉。詩云：螟蛉有子，蜾蠃負之。註云：螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧負持桑蟲，以成其子，乃知蠮螉卽蒲盧也。蒲盧卽
細腰蜂也。據此，不獨負持桑蟲，以他蟲入穴，摙泥封之，數曰則成蜂飛去。陶云：是先生子如粟，在穴然，捕他蟲以爲之食。今人有候其封穴了，壊而看之，果見有卯如粟，在死蟲之上，則如陶說矣。而詩人以爲喩者，葢知其大而不知其細也。陶又說：此蜂黑色，腰甚細，能摙泥，在屋壁間作房，如竝竹管者是也。亦有入竹管器物閒作穴者，但以泥封其穴口而已。圖經云：摙泥作窠，或䨇或隻，得處便作，不拘土石竹木間，今所在
皆有之。
毛詩草木鳥獸蟲魚疏廣要
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 明 毛晋 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
董奉，字君異，吳人。先主時，嘗大旱，百穀焦枯，縣合丁士彦謂董君有道術，當能致雨。乃往見奉，論大旱之意。奉曰：雨易得爾。因仰視其屋曰：貧家屋皆見天雨，不可以得，得雨後如何？士彦解其意，因曰：先生但令作雨，當爲架好屋。於是士彦明日
躬將吏人百餘，揀摙材，爲之起屋。屋成，即大雨，高下皆足。
蘇州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 習寯 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆十三年刻本 刊印朝代: 清 |
誤耳一切經音義十一引此作摙載粟米而至與御覽
讀書雜志
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 王引之 撰、清 王念孫 撰 朝代: 清 版本: 嘉庆年间本 刊印朝代: 清 |
十誦云：護三衣如自皮，著大衣者，不得摙土石草木雜使，若不持三衣入聚落，犯罪。
曇無德部四分律删補隨機羯磨
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰、清 釋德基 釋 朝代: 清 版本: 順治七年(1650)金陵寅華山釋讀體刻後印本 （會釋）清 刊印朝代: 清 |
角摙
海山仙館叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
極要快摙𦂳密須使老樹肌肉與接頭皮肉相對着
農政全書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐光启 撰 朝代: 清 版本: 道光二十三年上海曙海楼本 刊印朝代: 清 |
各勝本銘三字旅反書作倒書輦即摙即玉从連之宇俗釋車誤详
奇觚室吉金文述
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉心源 著 朝代: 清 版本: 光緒二十八年本 刊印朝代: 清 |
蜾蠃雖名土蜂，然爾雅云「蜾蠃，蒲盧」，又云「土蠭」，則二蟲也。蜾蠃又名細腰蠭，又名蠮螉，入神農經下品。土蠭則見陶氏别録。郭景純曰：「大蠭在地中作房者為土蠭。」此也。其細腰蠭，則陶隠居言其雖號土蠭，不就土中作窟，但連摙土作房者也。爾雅「蜾蠃，蒲盧」注云：「即細腰蠭也，俗呼為蠮螉。」詩毛傳及釋文之説亦同。是一蟲而
四名也。宋彭乘謂其類有三：銜泥營巢於屋間者為蜾蠃，穴地為巢者為蠮螉，巢於書巻及筆管者名蒲盧。蜾蠃、蒲盧能捕尺蠖及小□蛛之類，蠮螉惟捕蠨蛸與蟋蟀。彭盖誤以地中之土蠭為蠮螉也。至巢於書卷筆管及屋壁者，乃是一蟲耳。「蜾蠃、蒲盧」，爾雅、毛傳、説文皆以為一物，必無誤也。
毛詩稽古編
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 清 陳啟源 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |