所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。
大學翼真
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 胡渭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
心有所忿懥，則不得其正。忿懥已自粗了。有事當怒，如
朱子語類
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 黎靖德 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
范陽張氏曰：心之正體，無忿懥、恐懼、好樂、憂患也。其所以為忿懥、恐懼、好樂、憂患者，皆血氣也。此所以言身有所忿懥至憂患，而不曰心也。是心者，出乎忿懥、恐懼、好樂、憂患之外者也。惟忘忿懥以至憂患，則心之本體見矣。故正心者，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，則以心之正體無見、無聞、無味處是也。一流於見聞滋味之間，則心之正體偏矣。故正其心者，消盡血氣，忘忿懥以至憂患，乃可耳。心體既見，寂然不動，
遽言此哉？學者不可不察。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
問：忿懥、恐懼、憂患、好樂皆不可有否？
御纂朱子全書
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 朱熹 撰、清 李光地 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
所忿懥則不得其正有所恐懼
重刻來瞿唐先生日錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 明 來知德 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十九年(1611)張惟任刻本 刊印朝代: 明 |
之奋○吳無障曰有所忿懥則就此有所時所忿巳不當而此
鐫彙附雲間三太史約文暢解四書增補微言
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 唐汝諤 輯、明 潘煥文 參定 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)金陵書林晏少溪朱桃源刻本 刊印朝代: 明 |
所謂脩身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂脩身在正其心測忿懥、恐懼、好樂、憂患，皆心之所發者，乃不曰心而日身，是不
從心之虚中順應，而從身之血氣偶動也。四者原人情所不無，但有所忿懥，則未免着於忿懥之相，而不能還返於虚，不得其正，直頂上文忿懥便不得其正矣，不必𣸸入心字，下三句亦然。此在能誠意者，執心未化，正是其有所處，然卽以常人泛論，亦無不可。懥乃怒之忍而不得逹者。忿懥者氣鬱，恐懼者情惕，憂患者慮𣸧，好樂則悅慕而且暢遂矣。心不在焉，因忿懥等偏於所發，心隨之以有着，而失其虚中之宰也。凡目視、耳𦗟、口食，皆藉心照管，方能知覺。
四書湖南講
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 葛寅亮 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
莾居攝翟義起兵討莽爲莽所種滅莽懥甚求得亡
函史
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭元錫 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
心者，身之主宰，萬事由之應酬，而病否之所繫也。故相思一病，神仙難醫；正心之人，鬼神亦憚，養與不養故也。未事，下可先迎；既事，不可留滯。忿懥恐懼，好樂憂患，皆得其正。此養心之法也。
圖書編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 章潢 撰、明 萬尚烈 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
心有所忿健著有今於忿懥也若忿懥出於無心則心得其
四書蒙引
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 蔡清 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
傳文謂心有所忿懥等則不得其正以其有所偏士
四書朱子異同條辨
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李沛霖 撰、清 李禎 撰 朝代: 清 版本: 康熙近譬堂刻本 刊印朝代: 清 |
問大學以心有好樂忿懥憂患恐懼爲不得其正
劉子全書
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 劉宗周 撰、清 董瑒 編 朝代: 清 版本: 道光十五年本 刊印朝代: 清 |
心有所忿懥而不得其正則心奪於忿懥而不爲吾有矣是心不在也口心不
四書諸儒輯要
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李沛霖 撰 朝代: 清 版本: 康熙五十七年(1718)三樂齋刻本 刊印朝代: 清 |
忿懥四件，心與物接者，見于念慮之偏，故𭕭正心。
學庸竊補
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陳孚 輯 朝代: 清 版本: 乾隆十五年(1750)簡王府刻本 刊印朝代: 清 |
忿懥則便有忿懥之事當身而發視聽則便有視聽之理在所
學庸說文
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李凱 撰 朝代: 清 版本: 李氏寒香亭刻本 刊印朝代: 清 |
儒學管見：或問儒者之學。曰：五經四書之所載，皆儒者之道也。於此而學之，則儒者之學也。問其要。曰：莫要於大學。請問其㫖。曰：人之有生，莫不有身焉，亦莫不有家焉。仕而在位，則又有國與天下之責焉。修齊治平，莫不有道，此則道之實體也。具此道於心神性情之間，明徳也；行此道於家國天下之際，新民也。明徳為體，而實見於新民之用；新民為用，而實本於明徳之體。葢内外合一者也，而莫不各有至善之所當止焉。然斯道也，非知
之於先，則不能行之於後，故有知止能得之訓焉，此大學之要指也。請問其詳。曰：人之生也，莫不有心，以為此身之主。忿懥恐懼、好樂憂患，皆心之用也，情也。其未發則性也。方其未發也，必廓然大公，無所偏倚，心之本體方得其正。一有偏倚，則不正矣。此善惡之根也。或曰：朱子謂心之未發，如鑑空衡平，無正不正之可言。必其既發，則正不正始有可見。故章句謂用之所行，或不能不失其正。今乃謂未發之時，心已不正，何也？曰：心之正不
正，雖見於既發之後，實根於未發之前。如鑑之不明，衡之不平，雖未照物懸物，而其體固已不正矣。至於用之所行，或不能不失其正，則修身章内親愛五者之偏，正指此而言，所謂已發而為情者也。若謂正心傳内不得其正，即指已發，則修身傳内五者之偏，又何指耶？朱子章句葢一時之誤也。其以正心次誠意之後，何也？曰：意不誠者，明知善之當行而不能行，明知惡之當惡而不能去，葢自欺之小人也，又何暇論其心之正不正哉！其
或誠於好善而惡惡矣，而氣禀識見之偏，心有未正，則接人處事之際，徃徃隨其所偏而發，不復加察，則雖誠於好善惡惡，不免有時而失理。誠意之後，繼以正心，葢欲其涵養省察，使其心未發之時，無少偏倚，感物而動之際，又加察焉，使情之所發，用之所行，無一不中乎理，此則儒者之極功焉。然五者之情，各行於接人處事之際，接家人、國人、天下人無不然也。而所接莫先於家人，故於修身齊家傳内發之，非謂接他人不然也。格物致
知云者，格修、齊、治、平之道，而真知孰善孰惡也。誠意云者，行修、齊、治、平之道，誠行其善而去其惡者也。至於天下之治亂，天命之得失，則善惡之效，而萬世之勸戒也。此儒學體用之大全也。學與政非二道也，學以政為大，天下之政總於六部，以大學之傳考之乎天下之用人，吏兵之政也；理財，户工之政也。治國興仁讓之善，則禮之政也；禁貪戾之惡，則刑之政也。吏兵之用人，能同天下之好惡，而不徇一己之偏；户工之理財，能節用愛
人而不為聚斂之計；禮刑能興善而禁惡，則謂之賢公卿有司可也。本之以大學之道，而行之以國家之法，為政之道，思過半矣，此儒者之正學也。或者舍而不由，徒從事於記誦詞章者，既不足道，而所謂道學者，又多用心於性與天道之間，及存心養性之説，名雖可觀，實則無補，其可嘆者多矣。
明儒學案
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 黃宗羲 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
一箇忿懥好樂恐懼憂患之心在這裏及忿懥好
御纂朱子全書
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 朱熹 著、清 李光地 奉敕編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
前恁地虛方得若事未來先有一箇忿懥好樂恐懼憂患
四書大全
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陸隴其 撰 朝代: 清 版本: 康熙寶翰樓刻本 刊印朝代: 清 |
范陽張氏曰：心之正體，無忿懥、恐懼、好樂、憂患也。其所以
爲忿懥、恐懼、好樂、憂患者，皆血氣也。此所以言身有所忿懥至憂患，而不曰心也。是心者，出乎忿懥、恐懼、好樂、憂患之外者也。惟忘忿懥以至憂患，則心之本體見矣。故正心者，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，則以心之正體無見無聞、無味處是也。一流於見聞滋味之間，則心之正體偏矣。故正其心者，消盡血氣，忘忿懥以至憂患，乃可耳。心體旣見，寂然不動可也，感而遂通，亦可也。此心正者之事。正心者豈可遽言此哉？學者不可不察。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
懥不虚
四書明儒大全精義
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 其他 作者: 清 湯傳矩 選、清 徐自洵 校訂 朝代: 清 版本: 康煕44年刊本 刊印朝代: 清 |
物接豈忿懥等屬心測愛等屬身乎雖親愛
四書大全辯
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 張自烈 撰 朝代: 清 版本: 順治八年(1651)李嵩陽刻本 刊印朝代: 清 |
問：意旣誠，而有憂患之類，何也？曰：誠意是無惡，憂患、忿懥之類却不是惡，但有之則是有所動。
渊鉴斋御纂朱子全书
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 朱熹 撰、清 李光地等 奉敕编 朝代: 清 版本: 康熙53年内府刊本 刊印朝代: 清 |
懥說文無懥宇至部𦥊忿戾也讀若摰爲忿懥之本
雷刻八種
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 雷浚 著 朝代: 清 版本: 光緒元年吳縣雷氏本 刊印朝代: 清 |
無忿懥底在後知至後自然無則竟將好樂忿懥做私意夾
四書疑問
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李灏 撰 朝代: 清 版本: 乾隆李氏自刻本 刊印朝代: 清 |
懥忿輕懥重也恐懼以下皆然好惡之辟則先親後愛
四書講義困勉錄
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陸隴其 撰、清 陸公鏐 編 朝代: 清 版本: 康熙三十六年(1697)席氏刻本 刊印朝代: 清 |
有所忿懥則不得其正，
此木軒四書說
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 焦袁熹 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
忿懥恐懼好樂憂患自來不得○四者人不能無只
四書朱子或問語類
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陳其凝 輯 朝代: 清 版本: 乾隆十二年(1747)陳其凝刻本 刊印朝代: 清 |
懥則爲暴其止
增訂四書大全
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 汪份 撰 朝代: 清 版本: 康熙汪份遄喜齋刻本 刊印朝代: 清 |
○臺諫合
司啓曰：“凡人當愼喜怒，況人君乎？若因憤懥而不得其中，則誤事必多，請勿露天威。”傳曰：“卿等退去。觀其推辭，自可知矣。”
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |
的確極光明極堅强千定萬定在這𧛲任他名利忿懥
朱止泉先生朱子聖學考略
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 清 朱澤澐 撰 朝代: 民国 版本: 刻本 刊印朝代: 民国 |