恢恑憰怪道通爲一
南華真經評注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
之于狹小恑變之于尋常橘詐之于誠直妖怪之于
南華經集注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
綦嗒居噫，呺翏畏佳枅。謞譹宎咬，喁冷知窖厭慹菌賅薾與恑憰。
列子沖虛真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 列禦寇 撰、明 閔齊伋 評校 朝代: 战国 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
物謂之而然，無不然也。惡乎然，然於然，惡乎不然，不然於不然。物固有所然，物固有所可，各然其所然，各可其所可，無物不然，無物不可。故爲是舉莛與楹，厲與西施，恢恑橘怪，道通爲一。夫莛横而楹縱，厲醜而西施好，所謂齊者，豈必齊形狀，同規矩哉？故舉縱横好醜，恢恑橘怪，各然其所然，各可其所可，則形雖萬殊，而性同得，故曰
道通爲一也。 其分也，成也。夫物或此以爲散，而彼以爲成，其成也，毀也。我之所謂成，而彼或謂之毁 凡物無成與毀，復通爲一。夫成毁者，生於自見而不見彼也，故無成與毁，猶無是與非也。唯達者知通爲一，爲是不用，而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也，通也者，得也。夫逹者無滯於一方，故忽然自忘，而寄當於自用，自用者莫不條暢。
南華經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、明 沈汝紳 集評、明 林希逸 口義、明 劉辰翁 點校、明 王世貞 評點、明 陳仁錫 批注 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
故爲是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通爲一。
南華真經注疏
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
恢恑憰怪
注肇論疏
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 遵式 述 朝代: 南朝宋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地，一指也，萬物一馬也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故爲是舉筳與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通爲一。其分也，
成也；其成也，毁也。凡物無成與毁，復通爲一。唯達者知通爲一，爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已，已而不知其然，謂之道。勞神明爲一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧，曰朝三而暮四，衆狙皆怒。曰：然則朝四而暮三，衆狙皆悅。名實未虧而喜怒爲用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天均，是之謂兩行。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
聖人，無我者也。滑疑之耀，則圖而域之；恢恑憰怪，則通而一之。使羣異各安所安，衆人不失所是，則己不用而萬物之用用矣。放蕩之變，倔奇之異，曲而從之，用雖
萬殊，歴然自明也。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 褚伯秀 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
以此而觀，化毋所育，理無幽顯。恢恑憰怪，無非有也。有化而無，無非無也。然則有無之境，理無不綂。
肇論新疏
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 元 文才 著 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
故爲是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通爲一。
南華真經循本
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 明 羅勉道 著 addNames: 莊子循本 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
筆乘：天地之大，不異一指；萬物之多，不異一馬。况人爲天地萬物中之一物乎？知此則真體廓然，是非盡泯，而其天全矣。然聖人無是非，而亦未嘗廢是非，所謂因也。人所可，因而可之；人所不可，因而不可之。道可行，因而成之；物有謂，因而然之。是我無然，然於物之所然耳；我無不然，不然於物之所不然耳。若此者，以物自有所然，自有所
可，蓋無物不如此者，又何必加是非於其間哉？莛與楹反，厲與西施反，分與成反，成與毁反，極之恢恑憰怪，皆通而一之，非洞然曉徹，冥乎至理者不能，此莊生之所謂達也。不用，不自用也。寓諸庸，因乎人也。庸即人之所常用。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 焦竑 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
知是，則是非之門，皆吾自啓。且天下理一而己，其然與可，皆天理之自然，物則之固有物，固有所然者，物固有所可者，不持一物，無物不然，無物不可。爲是之故，則凡物有高下美惡，常恠成毀，自道眼觀之，皆通一而無二矣。故曰道通爲一。蓋物則不能無差，而我不生意見，不起分别，自爾互融交攝，曾何彼此之可言哉？至
是而是是非非，於是乎泯矣。莚，屋梁，楹，柱也。厲，癩也。西施，芙婦人。恢，大也。恑，詐也。憰，詭也。恠，異也。破碎曰分，圎就曰成，敗壞曰毁。惟達者知通爲一，爲，去聲。是不用而寓諸庸。庸也者，用也，用也者，通也。通也者，得也。適得而幾平聲矣。因是己巳，而不知其然，謂之道。惟知者知通爲一，愚者則有分別，分别人我，則自是自用之心生；通一無二，則自是不用而寓諸庸。
南華真経副墨
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 陸西星 述 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
道行之而成，物謂之而然，惡乎然，然於然，惡乎不然，不然於不然。物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可。故爲是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通爲一，其分也成也，其成也毀也。凡物無成與毀，復通爲一。惟逹者知通爲一，爲是不用，而寓諸庸。庸也者，用也，用也者，通也，通也者，得也，適得而幾矣。因是己巳而不知其然，謂之道。勞神明爲一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？日狙公賦芧，曰：朝三而莫四，衆狙皆怒。曰：然則朝四而莫三，衆狙皆悅。名實未虧，而喜怒爲用，亦因
是也。是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩。行音詭。戻，乖也。復扶。芧音序，橡子也。朝三暮四，朝三升，暮四升也。人各以在我者爲是，在人者爲非。
莊子通
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 沈一貫 註 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
仰観俯察，漠不皆然，是以至人知天地一指也，萬物一馬也，故浩然大寕，各當其分，同于自得，而無是無非也。可於己者卽謂之可，不可於己者即謂之不可。道無不成，物無不然，各然其所然，各可其所可。夫莛横而楹縱，厲𨢄而西施好，所謂齊者，豈必齊形狀，同規矩哉？故舉縱横好醜，恢恑憰怪，各然其所然，各可其所可，則形雖萬殊，而性同得，故曰道通爲一也。夫物或此以爲散，而彼以爲成，我之所謂成，而彼或謂之毀者，皆生於自見而不見彼也。唯逹者無滯于一方，故忽然自忘，而寄當于自用自月者，莫不條暢而自得也。幾，盡也，至理盡于自得也。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 建業 校刻、明 王元貞 校刻 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
可扵己者即謂之可，不可扵己者即謂之不可。道無不成，物无不然，各然其所然，各可其所可。夫莛橫而楹縱，厉醜而西施好，所謂斉者，豈必齊形状，同規矩㢤？故㪯縱橫好醜，恢恑憰怪，各然其所然，各可其所可，則形𨿽万殊，而性同淂，故曰而然之。我何𠩄不然乎？因其不然者而不然之。物固有所然者，固，本来也。言物物身上本来自有一箇是底，故曰固有所然。固有𠩄可。既有𠩄然，有𠩄可，則物物皆如是也，故曰無物不然無。物不可莛，屋梁也。楹，屋柱也。鿄橫而柱直，厲惡而施美，恢大之與褊狭，詭變之與循常，譎詐之與平直，妖怪之與祥瑞，皆不同者也。以道觀之，則横直者各當其用，美惡者各全其質，皆可通而為一矣。言皆歸之造化也。成毀，物之相戾者也。
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
厲與西施恢恑怪道通爲一其分也成也其成
莊義要刪
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 孫應鰲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
厲音癩恑音詭橘音
南華經因然
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 吳伯與 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
恑恉恃恥悠
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
夫莛横而楹縱，厲醜而西施好，所謂齊者，豈必齊形狀、同規矩哉？故舉縱横好醜，恢恑憰怪，各然其所然，各可其所可，則形雖萬殊，而性同得，故曰道通為一也。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 焦竑 撰輯、宋 陳景元 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
作楹厲恑憰
南華經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 潘基慶 集注 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
歳，遂也。遂，育也。禮，體也。的也。奮，訊也。奮，振也。扒也。酲長也。播，𢪔也。𡭊，畣也。爲請气也。𮏝格也。鹹也。沾，
益也。抍也。馴𤛾也。族，威德也。𦕈，莫也。任，保也。㓝也。𠨨遷，遷也。穀，培也。慘也。戰，憚也。祭，際也。漂潎，償也。譎恑，美也。響，祀也。堯嶢堯也。畏，威也。如，若也。應受也。裕，足也。摸，撫也。毒，憎也。趉，衝也。睿，聖也。襯，仞也。乃，汝也。造，詣也。姣，侮也。將，且也。將，請也。將帥也。止，禮也。棄捐也。唅唵也。𢎤，賈也。䧟，𤃘也。𠑘也。枸，襞也。穽，坑也。𡨥，鈔也。殃，咎也。需，頺也。𧟔
曹，祜也。覽，觀也。咸，感也。劮，爛也。傴，僂也。諸，於也。於于也。占，瞻也。周旋也。
廣雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 东汉 張揖 撰、隋 曾憲音 釋 朝代: 明 版本: 天啓六年(1626)郎氏堂策檻刻本 刊印朝代: 明 |
同一看見泪紛匚恑忙扶玘付馬君怨君一時無主宰事到头未淮思寸
古板新造雙白燕全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
跪佹恑跪
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
故為是舉進與楹，厲與西施，恢恑
橘怪，道通為一。
南華真經註疏
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 晋 郭象 注、唐 成玄英 疏 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
恑縱悚楑
諧聲品字箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 虞德升 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)刻二十三年(1684)印本 刊印朝代: 清 |
今按愅與革恑與詭竝同恑變也革㪅也此言祭者思慕之
荀子補注
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年本 刊印朝代: 清 |
義與許同莊子齊物論舉莛與楹厲與西施恢恑憰
文選箋證
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 胡紹煐 學 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
牽省双手冷凄上恑忙模省旡气系想必是人打死定是良惠旡差喈
古板新造李九我相爺全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
不敢共伊見輸营恑忙迯走心省京潘豹見伊
古板新造萬花樓玉夗央全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
恑
說文廣義
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 程德洽 輯 朝代: 清 版本: 康熙程自莘成裕堂刻本 刊印朝代: 清 |