如何幖幟法，一切鉤召法？
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 宋 法賢 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
其身淺黃色，智杵爲幖幟。
大毗盧遮那成佛神變加持經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 善無畏、一行 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復說最上秘密毗首印供養，及金剛薩埵等諸賢聖儀軌幖幟印法：“所有幖幟，皆以金銀及吉祥木等，各依夲法而作，安於曼拏羅。是時弟子依毗首印法當作供養，由此毗首儀故，弟子所有苦惱瘥等，諸疾惡毒拏吉你魅臣，惡曜執持諸魔災害，惡趣等業皆悉銷滅，增長善業，得究竟相應諸佛無上菩提。依此金剛薩埵最上秘密毗首印供養儀，所有諸賢聖各以入三昧歌而作供養。是名一切毗首三昧最上成就供養。”即說根夲金剛薩埵羯本十磨部入三昧金剛歌曰
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 宋 法賢 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
若迦濕彌羅國，及迦尾國，是最上眞言族及金剛手族，生彼國中，作彼中語。若有作中印度族姓儀則言，行幖幟者，是蓮花族生彼國中，作彼國語。若欲驗知者，當用佛部眞言，而試驗之。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“若迦濕弥羅國，及迦尾國，是最上眞言族及金剛手族，生彼國中作彼中語。若有作中印度族姓儀則言行幖幟者，是蓮花族生彼國中作彼國語。若欲驗知者，當用佛部眞言而試驗之。”
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“若迦濕弥羅國，及迦尾國，是最上真言族及金剛手族，生彼國中作彼中語。若有作中印度族姓儀則言行幖幟者，是蓮花族生彼國中作彼國語。若欲驗知者，當用佛部真言而試驗之。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復說最上秘密毗首印供養，及金剛薩埵等諸賢聖儀軌幖幟印法：“所有幖幟，皆以金銀及吉祥木等，各依本法而作，安於曼拏羅。是時弟子依毗首印法當作供養，由此毗首儀故，弟子所有苦惱瘥等，諸疾惡毒拏吉你魅，惡曜執持諸魔災害，惡趣等業皆悉銷滅，增長善業，得究竟相應諸佛無上菩提。依此金剛薩埵最上秘密毗首印供養儀，所有諸賢聖各以入三昧歌而作供養。是名一切毗首三昧最上成就供養。”即說根夲金剛薩埵羯磨部入三昧金剛歌曰：
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 宋 法賢 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“如是菩薩身相幖幟悉同西方菩薩。北方菩薩真言曰：
佛說大摩裏支菩薩經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
沙門衣者，賢聖幖幟。
摩訶僧祇律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅、法顯 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
幖幟
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“此名金剛手最上子法門。“自相金剛手相應，即想金剛手幖幟，當知諸佛影像生，廣大光明照世間。
佛說無二平等最上瑜伽大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
如是菩薩色相幖幟，悉同東方菩薩。南方菩薩眞言曰：
佛說大摩里支菩薩經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“如是菩薩身相幖幟悉同南方菩薩。西方菩：”
佛說大摩裏支菩薩經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“云何名爲無巢穴無帡幟無愛樂三摩地？謂若住此三摩池時，破諸巢穴，捨諸幖幟，断諸愛樂而無所執，是故名爲無巢穴無幖幟無愛樂三摩地。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
古文志，同，尺志反，幖也。通俗文：私記曰幟。謂劒葢等五物慓爲記也，
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“此佛所說一切如來幖幟法門。”
佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護等 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復說最上秘密毗首印供養，及金剛薩埵等”諸賢聖儀軌幖幟印法：“所有幖幟，皆以金銀及吉祥木等，各依本法而作，安於曼拏羅。是時弟子依毗首印法當作供養，由此毗首儀故，弟子所有苦惱瘥等，諸疾惡毒拏吉你魅改，惡曜執持諸魔災害，惡趣等業皆悉銷滅，增長善業，得究竟相應諸佛無上菩提。依此金剛薩埵最上秘密毗首印供養儀，所有諸賢聖各以入三昧歌而作供養。是名一切毗首三昧最上成就供養。即說根本金剛薩埵羯磨部入三昧金剛歌曰：”
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 宋 法賢 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“若迦濕弥羅國，及迦尾國，是最上眞言族及金剛手族，生彼國中作彼中語。若有作中印度族姓儀則言行幖幟者，是蓮花八木族生彼國中作彼國語。若欲驗知者，當用佛部眞言而試驗之。”
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
幖幟
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“如是菩薩身相幖幟悉同西方菩薩。北方菩薩眞言曰：”
佛說大摩裏支菩薩經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
嘉在州山曰高幖白崖山龍
圖書編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 章潢 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十一年(1613)刻本 刊印朝代: 明 |
濡翰剡章，監司，薦賢而為國。植幖列采，官寮舉典以旌能。櫽𣕔徳𫟈扵蕪詞，詠歌歡悰於綺席。詞曰：
𨵿西夫子，便唾手功名，捬拾青𬗋，小試龍吟，且臥芹池春水。文章蕐國才，伊吕非尋常。廣文苜蓿，冷官而已，試看一飛，冲天而起。○陳仲舉英名如許，観𥠖陽東壁分野，徳星又聚。推轂當時，說是公門桃李。山公啓事書君字，豈能滯青年外史。春雷震泮池，龍去翻騰霖雨。右調桂枝香賀胡二溪擢禮部主政。
孟龍川文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 孟思 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
幖
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
劉如漢嘉州高幖書院記
【乾隆】四川通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 張晋生 纂、清 黄廷桂 修 朝代: 清 版本: 乾隆元年(1736)刻本 刊印朝代: 清 |
萬福寺城內高幖山右
樂山縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 龚传黻 著 朝代: 清 版本: 清光緒13年餘元煜刻本 刊印朝代: 清 |
高幖書院條約引張能鱗
樂山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 龔傳黻 著 朝代: 清 版本: 嘉慶十七年本 刊印朝代: 清 |
懹高幖山諸生
西山集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 張能鱗 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
陶幖熛麃
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
巢幖簇簇新
海國公餘輯錄
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 清 張煜南 著 朝代: 清 版本: 光緒二十七年本 刊印朝代: 清 |
次向修野登高幖山原韻
舒嘯閣詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李兆齡 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |