一貫一只是者箇道理，全體渾淪，一大本處。貫是者，一理流出去，貫串乎萬事萬物之閒。聖人之心，全體渾淪，只是一理者，不一箇大本處從貫五六則小
校本一者大本中流出，而著見於用。在君臣則爲義，在父子則爲仁，在兄弟則爲友，在夫婦則爲別，在朋友則爲信。又分而言之，在父則爲慈，在子則爲孝，在君則爲仁，在臣則爲敬。又纖悉而言之，爲視之明，聽之聰，色之温，貌之𬜫，凡三千三百之儀，動容周旋之禮，又如鄕黨之條目。如見冕者與瞽者必以貌，如或仕或止，或久或速，或温而厲，或𢙄而安，或爲居處
之恭，或爲執事之敬。凡日用閒，微而灑埽應之對進退，大而參天地，贊化育，凡百行萬善，千條萬緒，無非此一大本流行貫串。自其渾淪一理而言，萬理無不森然具備。
北溪字义
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 哲学 作者: 南宋 陈淳 撰 朝代: 清 版本: 清咸豐至同治長沙余氏刻本 刊印朝代: 清 |