| 字词 | 宗 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 宗 U+5b97 字形信息Unicode: U+5b97 结构: ⿱宀示 笔画: 8 部首: 宀、示、丶、八 拼音: zōng、zong 注音: ㄗㄨㄥ 词典解释宗 zōng 祖庙。 正月朔旦，受命於神宗。 《书·大禹谟》 神宗，文祖之宗廟。言神，尊之。 孔传 若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。 《左传·成公三年》 聖人因物之精，制爲之極，明命鬼神，以爲民之則。而猶以是爲未足也，故築爲宫室，設爲宗祧，春秋祭祀，以别親疎。 《孔子家语·哀公问政》 宗，宗廟也。 王肃注 祖先。 所不殺子者，有如陳宗。 《左传·哀公十四年》 陳宗，謂陳之先人。 孔颖达疏 繼祖復宗，追明成康。光照萬國，享世久長。 《易林·比之乾》 文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒爲周宗。 《列女传·周氏三母》 宗族；同族。 同人于宗，吝道也。 《易·同人》 和同於人，在於宗族，不能弘闊，是鄙吝之道。 孔颖达疏 滅宗廢祀，非孝也。 《左传·定公四年》 喪寵溢尤，政傾家覆，我宗失國，秦滅周室。 《易林·需之谦》 孫皓問丞相陸凱曰：“卿一宗在朝有幾人？”陸曰：“二相五侯，將軍十餘人。”皓曰：“盛哉！” 《世说新语·规箴》 擊門者誰子？問言乃吾宗。 《赠族侄》诗 紉之吾宗足下： 敬與紉之同出提舉公，蓋二十餘世矣。 《与纫之论文书》 指宗主。 延入翼室，恤宅宗。 《书·顾命》 延之使居憂，爲天下宗主。 孔传 士蔑乃致九州之戎，將裂田以與蠻子而城之，且將爲之卜，蠻子聽卜，遂執之，與其五大夫，以畀楚師于三户。司馬致邑，立宗焉，以誘其遺民而盡俘以歸。 《左传·哀公四年》 楚復詐爲蠻子作邑，立其宗主。 杜预注 中國川原以百數，莫著於四瀆，而河爲宗。 《汉书·沟洫志赞》 還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。 《文选·吴质〈答东阿王书〉》 司馬相如蔚爲辭宗，賦頌之首。 李善注引《汉书》 唐以前《孟子》雜於諸子之中，從未有獨尊之者，昌黎始推尊之，然亦未請立學。皮日休乃獨請設科取士，是能於諸子淆雜之中别出手眼，别其爲儒學之宗，其有功於道學甚鉅。 《瓯北诗话·皮日休》 若伐而不能救，則無以宗諸侯矣。 《穀梁传·僖公十二年》 嫡长子。 以妾爲妻，以孽代宗。 《诗·小雅·白华序》 孽，支庶也；宗，適子也。 郑玄笺 長少無等，宗孽無别，是設賊樹姦之本也。 《晏子春秋·谏上十一》 臣弑其君，子弑其父，孽殺其宗，不能統理，更相伐銼以廣地。 《春秋繁露·王道》 派别；宗派。 一鉢事南宗，僧儀稱病容。 《冬日宣城开元寺赠元孚上人》诗 儒童説五典，釋教立三宗。 《敦煌变文集·㠠山远公话》 尊重。亦谓推尊而效法之。 〔庶母〕命之曰：“敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆。” 《仪礼·士昏礼》 宗，尊也。 郑玄注 〔孔子〕謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。” 《史记·孔子世家》 閲古宗文舉，推才慕正平。 《雪谤后书事上皇甫大夫》诗 夫列禦寇之書與《莊子》皆宗老氏，多寓言。 《云麓漫钞》卷十 燧少學於許衡，其爲文宗韓愈。 《续资治通鉴·元仁宗皇庆元年》 余曰：“工部爲詩家之大成，學者多宗之，卿獨取李，何也？” 《浮生六记·闺房记乐》 诸侯夏见天子曰宗。亦借喻众水归海或谒见名山。 江漢朝宗於海。 《书·禹贡》 二水經此州而入海，有似於朝，百川以海爲宗。 孔传 以海水大而江漢小，以小就大，似諸侯歸於天子，假人事而言之也。 孔颖达疏 春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。 《周礼·春官·大宗伯》 故受命而海内順之，猶衆星之共北辰，流水之宗滄海也。 《春秋繁露·观德》 綱絡羣流，商榷涓會。表神委於江都，混流宗而東會。 《江赋》 乃陸行汝鄧間，路與陝汴略相當，可以兼盡嵩華，朝宗太岳。 《徐霞客游记·游嵩山日记》 根本；本旨。 愛親明賢，政之幹也；禮賓矜窮，禮之宗也；禮以紀政，國之常也。 《国语·晋语四》 宗，本也。 韦昭注 數以耎脆之玉體，犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也。 《谏昌邑王疏》 中國之有畫，亦數千年矣，然重意不重形，後世所推神品者，專以超脱高澹爲宗。 《出使四国日记·光绪十七年二月十一日》 这叫做千变万化，不离其宗。 《南腔北调集·家庭为中国之本》 特指佛教教义的真谛。 同遊諸道人，竝業心神道，求解言外，余枕疾務寡，頗多暇日，聊申繇來之意，庶定求宗之悟。 《辨宗论》 夫明達者以體理絶欲，悠悠者以迷惑嬰累。絶欲本乎見理，嬰累繇於乖宗。 又 或以探尋儒道，盡性窮原；注解釋宗，句深相遠。 《敦煌变文集·降魔变文》 古代帝王庙号之一。有德者称宗。 昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度。 《书·无逸》 殷家中世尊其德，故稱宗。 孔传 中宗，廟號。 孔颖达疏 古者祖有功而宗有德。謂之祖宗者，其廟皆不毁。 《孔子家语·庙制》 有德者謂之宗。 王肃注 永惟三宗眷遇之重，宜極一品褒崇之榮。 《赐韩绛辞免恩命不允批答制》 上古时祭礼之一。 故有虞氏禘黄帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。 《国语·鲁语上》 此上四者謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。 韦昭注 有虞氏禘黄帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏后氏亦禘黄帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。 《论衡·祭意》 郊、禘、祖、宗四祭，皆聖人特制。 《瓮记·郊禘祖宗》 官职名。掌管祭祀之礼。 夏父弗忌爲宗。 《国语·鲁语上》 宗，宗伯，掌國祭祀之禮也。 韦昭注 出户而巫覡有事，出門而宗祀有事。 《荀子·正论》 宗者主祭祀之官。“祀”當爲“祝”。 杨倞注 能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者，以爲宗。 《汉书·郊祀志》 宗，宗人，主神之列位尊卑者也。 颜师古注 量词。 蘆筍錐猶短，凌凘玉漸融。數宗船載足，商婦兩眉叢。 《生春》诗之六 〔張文遠〕隨即取了各人口詞，就替閻婆寫了狀子，叠了一宗案。 《水浒传》第二二回 這一宗東西，家常不大做；今兒箇寶兄弟提出來了，單做給他吃，老太太、姑媽、太太都不吃，似乎不大好，不如就勢兒弄些大家吃吃。 《红楼梦》第三五回 因为登广告还须付出钱去，而托人代售却收不回钱来，所以非有一宗大款子，准备化完，是没有法子的。 《书信集·致蔡斐君》 你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款。 《小二黑结婚》十二 原西藏地方政府的一级地方行政区划和机关，相当于县。 高志诚率领十几名战士来到扎青宗建立兵站，为大部队渡江作准备。 《吉祥的彩虹》 通“緵”。古时布八十根经线称为一緵。 冠六升外畢 《仪礼·丧服》 郑玄注“八十縷爲升” 云布“八十縷爲升”者，此無正文，師師相傳言之。是以今亦云八十縷謂之宗，宗即古之升也。 唐贾公彦疏 姓。 康熙字典宗【寅集上】【宀字部】 【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切，𠀤音㚇。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功，宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。 又秩宗，官名。【書·舜典】咨伯，汝作秩宗。【註】主郊廟之官，掌敘鬼神尊𤰞，故曰秩宗，周禮謂之宗伯 又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。 又瞽宗，殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。 又姓。 又叶則郞切，音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉𠛬，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟，神祇所居。示，古祇字。 〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子，春見曰朝，夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。 《康熙字典》 说文解字注宗 尊祖廟也。宗尊雙聲。按當云尊也、祖廟也。今本奪上也字。大雅。公尸來燕來宗。傳曰。宗、尊也。凡尊者謂之宗。尊之則曰宗之。大雅。君之宗之。箋云。宗、尊也。禮記。別子爲祖。繼別爲宗。繼禰者爲小宗。凡言大宗小宗皆謂同所出之兄弟所尊也。尊莫尊於祖廟。故謂之宗廟。宗从宀从示。示謂神也。宀謂屋也。从宀示。會意。作冬切。九部。按唐韵當在一東。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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