察院門子二名宑名銀四两共銀
【嘉靖】吳江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 徐師曾 纂、明 曹一麟 修 朝代: 明 版本: 嘉靖三十七至四十年（1558-1561）刻本 刊印朝代: 明 |
設檻宑璟悉撤之修德布政虎乃絕踪人晉王延
大明一統名胜志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 曹學佺 著 朝代: 明 版本: 崇禎三年刻本 刊印朝代: 明 |
暮春握别，便迫歳殘，日月如馳，良可軫慨。秋杪渡江，訪蕐陽，登采石，望謝眺之青山，睇嚴陵之鈞臺。旣而入延平，眺武夷，則諸高人之遺跡在𤇟。便𣣔掃石餐霞，闢茅結宇，長住白雲，畢此玄業。比望同心，渺在萬里，滿目江山，秖生歎恨。小吏回，足下寺，然以蕐牘珍貺，辱遺之，開凾渉句，黯然心折。且備聞陳情之舉，豈以山公雅度，亦慕中散哉？足下跡繫纓冕，心在烟霞，不特僕知之，即天下之人信之矣。兹請未遂，豈羅浮、
武夷之間，猶有宿業未洗也。載披名篇章，腥膻魚鳶，痛㢤言乎！鴟夷、魯連之懐，彼此同之。三章寄心高逺，末章古徤，詞不渝心。𣣱律諸什，雲𣴑霞布，至所謂冥心卧崑丘，宑照觀無始，誠有悚乎其言也。所幸者大人見諒。苦下以纓間，即欲掛冠，近則蕐陽，逺則雁蕩，雖不能着，藏之名山，以待後世，至於枕席白雲，几杖明月，𣣱淮南之桂叢，佩湘江之蘭蒞，則猶愈於逐逐拆人，而不知止者也。知足下之蓄此念乆矣。寥廓之期，寺母相負。
與𠯵明卿、李于鱗、
新刻三狀元評選名公四美士林必讀第一寶
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 明 朱国祚 撰、明 唐文献 撰、明 焦竑 撰、明 魏卿 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
也兼聽而龍甚辯析宑弗應平原君問之穿白幾能令臧
鼎鍥趙田了凡袁先生編纂古本歷史大方綱鑑補
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 袁黃 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十八年(1610)余氏雙峰堂刻本 刊印朝代: 明 |
四𡧘完芳宋宑宏
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
一生三宑而爲四也十二生二十幷而
皇極經世書傳
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 邵雍 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
吾弟東山時，心尚一何遠。日高猶自臥，鐘動始能飯。領上髪未梳，牀頭書不巻。清川興悠悠，空林對偃蹇。靑苔石上淨，細草松下軟。牕外鳥聲閑，階前虎心善。徒然萬象多，澹爾太虛緬。一知與物平，自顧爲人淺。對君忽自
得，浮念不煩遣。○又。設𦊨守毚兎，垂釣伺遊鱗。此是安口腹，非關慕隱淪。吾生好清淨，蔬食去情塵。今子方豪蕩，思爲鼎食人。我家南山下，動息自遺身。入鳥不相亂，見獸皆相親。雲霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事須夫子，𨖟子谷口眞。鍾云：題中戲贈二字，意頗難看，似嘲其隱志不能自堅。
○興胡居七皆病，寄此詩，兼示學人：一興㣲塵念，横有朝露身。如是覩䕃界，何方置我人。礙有固爲主，趣空寧捨賔。洗心詎懸解，悟道正迷津。因愛果生病，從貪始覺貧。色聲非彼妄，浮幻卽吾眞。竟何遣，萬殊安可塵。胡生但高枕，宑寞與誰隣。戰勝不謀食，理齊甘負薪。子若未始異，詎論疎與親。○送宇文太守赴宣城：
寥落雲外山，迢遥舟中賞。鐃吹發西江，秋空多清響。地迥古城蕪，月明寒潮廣。時賽敬亭神，復解𮊁師網。何處寄相思，南風吹五兩。○送綦母秘書棄官還江東。
詩歸
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 锺惺 撰、明 谭元春 撰、明 刘斅 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
某天台之書生，愚，不足以知鬼神之故。以所見者料之，上帝不猶人主乎？君侯不猶守今乎？今有守令受人主之爵禄而不治民事，又見小民之急而受其貨財酒食，既巳得之，而漫弗省其所苦，小民不赴而訴
之，則人主且察而誅之矣。今當六月而天不雨，禾黍焦然欲死，小民無所控語，持牲醪禱乎君侯之廟者相繼也。君侯端坐而享之，未嘗有所或拒，又不告之帝，乞㳙滴之水以潤下土。在他人不悉生民之苦者，猶不當爾，况君侯父母之邦乎？君侯不能。審矣。然而守令若此，則上有人察之，下有人訴之，上帝之憂閔下民，豈有任不軄者而不怒？其怒與否固不可知。然而小民亦不訴者，以無所訴而遂止，是小民至愚而不知禮也。惟禮年穀不順成，變置其社稷土榖之主，有功於萬世，一不順成，且得而變之，况君
候乎？君缑不可自恃也明矣。夫禮，天之經也。人奉天經以行測，猶天之爲也，未見其不可也。人謂神乃帝所命，人不得而變。是不然。帝無所私，其好惡視乎人。人之好也，帝亦好之；人之惡也，帝亦惡之。向以此郡之人懐君侯之德，故帝以命君侯。帝之命君侯者，以君侯能澤一郡之民而知其利害也。今君侯有民而不恤，受民之祀而不辭，帝茍聞之，責君侯，豈其難哉？君侯若此，非特此郡之入可廢君侯也。君侯之厲民，不仁也，受祀，不義也。以此二者，有能率民數君侯而墟其廟，廢其祀，是天之所甚予也。况君侯天下之偉
男子，以生民爲心之日久矣，其忍視民之窮困而不救乎？君侯其勿謂某不爲也。某腰下有三尺劒，欲爲四海除患救害，每見民之憂苦，輒作蛟龍鳴，思擇其尤者而少試之，君侯幸無忽。倘三日不雨，當先拆君侯之廟，投之於水。恐君侯或蔽於左右近習而不知，故先以告君侯，其深念之，無悔。覈咎賦敷言而𠔃，秉吾志以陳辭。質尼父以爲理𠔃，要子輿而無私。爰抗志以邁徃𠔃，火中以爲期。匪道術吾弗懐𠔃，匪聖哲吾弗師。朝既遊於貝闕𠔃，夕又
瑶之圑。睹珎壊之溢目𠔃，胡獨猶豫而不取。豈味惡乎斯類𠔃，恐心滛於可直。靈不美夫琛𤩹𠔃，匹夫懷之而禍巳。䇿余馬乎會稽𠔃，探神禹之秘宂。悼道文之湮喪𠔃，之惟輟北。吾濟乎大江𠔃，抗吕梁之驚濤。衝風擊以溧潏𠔃虬螭號。進只尺其莫遂𠔃，忽回薄如羽毛。繂絙誤而奚施𠔃，𢡖恒沮以煩勞。豈好逺而負重𠔃，將弘毅以作聖。苟斯道其可望𠔃，雖瀕死吾何病。朝一飡而忘味𠔃，夂假寐而不安。若芒剌之窒吭𠔃，既决去而能言。踵四瀆而東鶩𠔃，挹之龎淑。岱宗屹乎比屏𠔃，鳬與嶧其聮矗。
兩觀芨其如塌𠔃，欽明刑之震肅。跽舎萌于杏壇𠔃，盻佳植之森若。蹟雖存而世次兮，欲咨詢而未能。魯周公其巳衰兮，文獻泯滅而誰徴。𠋣壤垣而大息兮，問吾生之巳暮。𠈷覿聖而友賢𠔃，豈不顧乎此度。喟揭復乎盛時兮，固宜宴趨而步。昔子輿之有言兮，謂凢民乃有俟。豪傑謇其時出兮，微文王猶興起。余雖不及古之人兮，幸賦予之靡異。帝旣命之以至純兮，親又廸之以逺志。曰：聖言具在兮，爛日炳而大示。能潜心於求索兮，敬典敬其致。何有積而不增兮，靴云行而不至。恭昭訓而自省兮，震雷霆其若驚。
江海兮，蹈疑澌之始冰，遌㣲入於中流兮。舟檝而兮，執汝操之弭貞，神安余以兮，昭明而光大兮，曾不一語。無嶢嶢以爲太𠔃，無以爲頗；無矯矯以爲直兮，無營營以爲阿。詭而弗卑兮，正而弗亢。無易合而難知兮，有難近而可尚。剛毅聖之所取兮，柔彼務私而茍悅兮，知其中之匪仁。道乃貴乎有名兮所一。䖏衆忌而莫辭兮，同群猾之攸懷。斯言之不能忘兮，吾意之未堅。始敬而不玆，少逢悠楊。蛾眉之姣好兮，衆女
怨其殊特。繫孤鳯於雞鶩兮，與之兢食。屈姱麗於文辭兮，黨人譛而放黜。賈正言而兮，椎魯惡而逺斥。頥蹈道而則聖兮，邪交謗爲鬼蜮。立言而輔經兮，憸鄙訾其悖德。自古昔而有然兮，矧菲薄之極愚。彼設而坎宑兮，𢢺不顧而徑趨。𬷁帖翼而下摶兮，孤𩿿以爲狼；妥尾而伏伺兮，犢衝突以爲侣。禍恒隱於不測兮，謗恒發於不疑。悼不智而受侮兮，何彼人之足尢。覽先哲之好脩兮，㣲而不揚。方進鬻而其所爲相兮，趙堯果代乎周昌。語終而䧏拜兮，美郭奉之善誘。縱賢於同類兮，夫豈足爲師
友。以倒屣而見粲兮，弘知枯之將貴。脩虗挹於用兮，曰非敢。抱朗明之精誠兮，又重之以無在。損兮其見如先後之胥接兮，固代謝之擠。俊而訕哲兮而何耻。繄人厥有之命𠔃，豈毁譽之能移。諒勞心而何益兮，哀德於人兮毁與皆可師，譽兮毁昔忠。人謂何兮，明𢡚戚於細故，神不於兮乎九土。前三秋而無始兮，後百世而無終。起何異蜉蚍與蠛蠓。馴麒麟以駕軛兮，皷元氣
而凌鴻濛。吾將視天閴兮，責於外物兮，期企乎静學齋賦
遜志齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 方孝孺 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
興自燈前劇，情扵醉没真。再来㦯未可，倘許卜爲隣。秋日園居四首：庭樹冷颼，空階一葉秋。幽居自好，髙卧𣸪何求。即鹿行中野，牵牛飲上𣴑。䝉茸搔短𩬊，辛苦為封矦。逺樹望迢遥，閒𨓍坐宑寥。身曾許，稷契己混漁。黄犢歸横笛，白魚上緯蕭。生来
丘壑相，叢桂不湏招。小坐挹清芬，蕭木葉聞魚。鿄位晚照，芲榭冷秋雲。草没牛羊迳，霜清麋庶羣。嗒然無一字，不擬北山文。野趣秋偏洽，閒情老自諳。門前栁種五，園裏開三。日夕羣鳥下，天空一𩾦南。夜涼渾不𥧌，明月照清酣。田家四首：
希世無長荣，資身有負郭。竭来東臯下，黽勉事田作。且喜鹿門𨗁，無論𥨊丘惡。日夕下牛羊。庭空聚鳥雀。百畆俱種秣，以供卒歲酌。却怪少年時，妄意畵麟閣。參昴明天東，鳴鷄聲㫁續，農務各有程。夜起轉迫促，隣以暗相逢，但道新雨足。耕殘隴上雲，依稀見朝旭。婦子曉行饁，必指前山绿。黄鳥鳴喈，布榖聲相屬。日中犢
歸，長歌芝曲。桑麻日以長，灌木日以榮。𫠦貴淂天時，豈必竭力耕。今年禾黍好，已聞穀價平。秋来祀田祖，土鼓間蘆笙。
李于田詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李化龍 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
古之至人號肥遯者，非遯山林也，遯我也。我根在，即見，山林亦顯。何也？有可得而見者也。我根盡，即遯，朝廷亦隱。何也？無可得而見者也。無可得而見，是故親之不得，踈之不得，名之不得，毁之不得，尚無有福，何有扵禍。處人間世之訣，微矣！微矣！三代而下，亦有一二至人與龍徳相近者，漢之子房、東方朔、黄𠦑度，晉之阮嗣宗，唐之狄人傑是也。
子房當烹狗藏弓之世，時隠時見，托赤松以自保。方朔事殺人如藨之主，玩弄兒戯，若在掌股。𠦑度居亂世，君公、顧厨皆其師友，而黨禁不及。嗣宗縦酒汙朝，口無臧否；梁公身事女主，與媱奴為伍，縦博裭裘，恬不知耻。使諸君子有一毫道理不盡，我根潜伏，惡能含垢包羞，與世委蛇若此？夫李泌亦似之矣，然髙潔其行，至不能調伏一張良娣，我見尚在，處人間世之道未盡也。嗟乎！若胡廣之中庸，馮道之五代，似之而非，非
之而似。噫！余不敢言之矣。徳充符天下𫠦寶者，軀命也；所尊者面貌也；𫠦倚者，手足耳目也。軀命計其短長，面貌角其妍𡟎，手足料其強痿，耳目較其聰塞。一支不治，百里尋方；一夫抱疴，舉族奔走。至扵覺明真常，形神之蒂，聽其杌撰，恬不知怪。有言及者，互相嗔笑，指為異端。噫！何其頑鈍昏劣，抑至此耶？夫天地之長且久者，非以形氣也；草木之生生長長，非以枝
葉也。人之視聽操履，舎知秉耀，非以手足耳目、心也。謂耳能聴，死者亦有，耳何不聞？謂目能視，死者亦有，目何不見。謂手持足行，死者亦有手，𠯣何不起。謂心能思，死者，七竅具在，何以都無知識？空俄而有氣，氣俄而有根，根俄而有識。根者，諸濕之偶聚，如濕熱之蒸而成菌也。識者，六縁之虚影，如巴蕉之卷而成心也。蕉落心空，縁去識亾，熱謝菌枯，濕盡形壊。向非覺明真常，客扵其中，一具白骨，立見僵仆，辟則無柱之宇，無
根之樹，其能一日立扵天地間哉？萬物皆可為人，是故得水者知，得火者烈，得金者強，得木者理。人皆可為萬物，是故值其生則生，值其剋則死，值其駁則愚，值其正則賢。草木一生剋也，人特草木之有知者也。瓦礫一水火也，人特瓦礫之能動作者也。嗟夫！知與動作，豈人之為覺性也？今夫神之赴箕也，宻語則聽，是有耳也；呈帖則知，是有目也；證事則書，遇物則題，是有思慮也。夫其耳目思慮者，豈箕之為哉？神也。神不以
箕之成壊為己之存亡，則人亦不當以殻之有無為心之憂喜明矣。楚俗尚鬼，其致鬼之物不一，推之皆有至理。肩挺之鬼，揺兀不休，𫠦附者長而狭且直也。甕鑍之鬼，聲如歌曲，所附者腰大而鳴細也。兀丫之鬼，剥啄如雷，所附者短身長味也。斛桶之鬼，厲聲疾呼，𫠦附者濶口空腹也。覺之在人，如鬼附物，因形發識，虚實各異。是故附其卷而納者，則為聽，附其漏而光者，則為視；附其劲而節者，則為動履；附其竅而出入者，
則為意識。一切衆生不深惟身心之所以百計愛惜，以愛惜故牽纒紏纆，促局如繭中之蟲，煎唧如在釜之蠏。畜盗自刼，家貲曰銷，至扵寳盡囊空，猶愛盗不止，可不大哀！經云：空生大覺中，如海一漚發。又云：汝身汝心，皆是妙明真心中物。夫狂者尊古卑今，尚能眼空一世，糠粃形骸。至人脫却浮漚，通身是海，又惡有浄穢大小之見哉？齊有優蛾者，館扵泰山之逆旅，⿔蒙先生分室而寢。夜半聞蛾謂弟子曰：余初入俳塲村。
叟有聚觀者，余面若塗血，心若累石，口嘘嘘不能終折。己逰三街六衢，與諸少年狎，視村叟之觀者篾如也。已又過逹官貴人之家，分盃連席，謔浪終日。歸而見市井少年猶奴𨽾也。己而入京師，𨽾籍樂部，出入掖廷，聲遍長安，王侯公子，争為挾筝負琴，視達官貴人，猶家鶩庭鳥也。今余出亰又十年，餘髙賢大士，游公擐賈，閱厯既多，處萬人塲，有若幽室。籠撚指撥，随手而應，歌喉盤旋，不拘本腔，人無不撃節者。何則？不見己，
烏取不見人焉耳。⿔蒙先生曰：吾寤矣。夫某甲行道四十年，而惟恐置身之無𫠦也，隘矣。夫彭祖之神，與國殤相遇扵道，殤曰：兒来。祖怒曰：余壽過若倍蓰，何嬰我？殤曰：兒所謂八百形骸也，非兒也。夫人偽而鬼真，今與若較，即真之日，予壽先若乆矣。大宗師古今宗師，未有不言生死者。佛曰：為一大事，出見扵世。孔曰：朝聞夕死。老曰：死而不亾者夀。夫
釋、老之爲生死，人皆知之；孔學之為生死，雖鉅儒大賢，未有能遽知之者。嚩嗟！聖人之道止扵治世，即一脩齊己足，而沾沾談性與天，窮極微眇，得無迂曲之甚！夫天命者，不生不死之本體也。何言天？非人是己。天與人對，非人者，非耳非目、非口鼻、非心意識也。既已非耳非目、非口鼻、非心意識矣，我何在？我相盡即道。既已無耳無目、無口鼻、無心意識，即天下之耳目口鼻一時頓盡矣。人何在？人相盡即教。教之一字尢為吃。
緊位天育物，總是教體，心浄土淨曰位，胎卵滅度曰育。性如是故，非是強爲，爾我生死了不可得。噫！金口未宣，木鐸先啓，涅槃妙路，寔肇數仞。天人導師，非孔誰𢅨？荘去孔聖未逺，七篇之中，半引孔語，語語破生死之的。倘謂蒙、荘不實，則中庸亦偽書矣。天下皆知生死，然未有一人信生之必死者。囹圄之人，一陷大戮，寤寤寐寐，惟脫死是求。是故有一罅可直，不惜營營也；有賄可脫，居間可觧，不惜傾嚢槖、鬻子女赴之也。何
則？信己之必死故也。茫茫衆生，誰不有死？堕地之時，死案已立，趨名騖利，唯日不足，頭白面焦，如慮銅鐡之不竪，信有死者，當如是耶？文章之士，以立言為不死，是故著書乗訓，吠亳吮墨，仰面觀屋。神仙之士，以留形為不死，是故鍜精鍊氣，畱心龍𧆞坎離，及諸大丹藥物之術。二乘之士，以守滅為不死，是故耽心禪觀，趨向虚無，逺離一切幻垢無明。夫文章之士，無𠯣論矣。十種大仙，夀千萬嵗，報盡還堕二乗，雖受三界外變
易之身，終属有為。捨此趨生，烏知大道嘰？夫道何物也，而可以己意趨捨之㢤？夫道，天也，趨捨，人也。天地之間，無物非人，即無物可與道凑合者。道若可聽，是聲非道；道若不可聽，是塞非道。道若可見，是相非道；道若不可見，是暗非道。道若可言，是響非道；道若不可言，是瘖非道。道若可思，是憶非道；道若不可思，是忘非道。道若可得，是法非道；道若不可得，是空非道。可聽可見可言等即生；不可聽、不可見不可言等即死。可。
聽可見可言等即死；不可聽、不可見、不可言等即生。種種趨避，皆属生死，迫道愈急，去道愈逺。夫惟聖人即生無生，即生故不捨生，無生故不趨生，畢竟寂滅，而未嘗破壊有為。常處一室，而普見十方空界，示與一切同行，而不與一切同報。尚無生死可了，又焉有生死可趨避㢤？善我者無體，善行者無時，善因者無果。金之坚也，而火流之，水之輕清也，而風日銷之，有體故也。聖無體。一株之桃可分，而千松子飛山成林，蓮實
堕泥成藕者，因能為果，果亦能為因也。聖無果。子生扵亥，死扵丑，此一時之生死也。曰生扵朝，死扵昏，此一曰之生死也。春生扵冬，死扵夏，此一季之生死也，時為之也。聖無時。無時者，古今一時，是故伏羲、神農，至今猶在。無果者，無因非果。仲尼表高，子淵表深，杏壇陋巷，本無是事。無體者，諸法同體。三教聖人，末世衆生，同一眼見，同一耳聞，同一氣出入，此非識心分别可知，智證乃見。讀儒書者，尚以此意叅之，庶畿聖門之
嫡傳哉。應帝王矢不密，鳥不髙，羅不繁，獸不深，法不多，民不譎，道不棼，士不岐。吾欲為網苦，彼即為深宑。網苦者，深宑之始也。吾欲為法律，彼即為舞文；法律者，舞文之始也。吾欲為仁義，彼即爲放弑。仁義者，放弑之始也。道而觸者，彼曰無禮，此亦曰無禮。分辯不已，遂為格鬬。偽盟誓者，亦假約束。何也？非約束無以為局騙資也。嗟夫，此豈制作之
初意㢤？勢使然耳。
瀟碧堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 袁宏道 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
獨黄帝師封鉅，顓頊師緑圖，堯師尹壽，師之則不必臣之，師之則始或臣之，終不臣之。意者如公乎？此所以見帝者之大也。公懿心恬志，篤中而朴外，上泬下漠，無不殫極。是故時為為之矣，時言言之矣，分畢矣。干是鑒盈虗之序，眀止足之節，引身而退，抑固其所。故曰：事有所竟，物有所
靜，惟賢者寳眀本初，懋完重正。公居家宑鍵其門，罔縁扵外事，有以自樂，充如也。盖上之羽儀霄漢，使百屬有程；下之激汰頺靡，世風益起。即乗氏論朝也純，鄉也不二，非公其疇有斯？于是編脩君䟽聞上，幾得觴公膝下。主上念公宿徳，賜精鏐法醖以傳。傳。編脩君歸觴公，又特詔撫臣存問公。三者皆殊典，主上不為靳，如公固不冝靳也。徃余撫蜀之年，奉行天伐，蕩平山都諸蠻，公為立石頌其事，
至儗之方叔、召虎，公盖幸進我，我内迄忸。
農丈人文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 余寅 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𨿽然，不獨人主責也，亦在人才之自為愛惜。今夫世之小人，崇邪醜正，懐鱗甲，設機宑，以壊天下人才為事者，比比是也。而所謂人才者，又𣸪日相疑忌，伐異黨同，不𭙌扵示奸人之𨻶，而啓人主之薄也㢤？唐之牛、李，宋之洛、蜀，其一時之士，固多表厶者，而皆以黨盡。彼其初不能自計也，而社稷之計亦荒矣。吾又曰：愛惜人才，𫠦以為人主社稷計。註釋音義雲：泥虎𣆨則為𣆨。累卯
棊子，加九卯於上。公曰：危㢤！息曰：未為危也。君築九層臺，三年不成，男廢耕，女廢織，危始甚耳。公惧，為之罷役。見說苑。又枚乗書：安扵泰山，危於累卵，磐石覆盂，一髮千鈞，索六馬驁爵禄社稷，立天子，官天下，易𦥷易亡，非一士力。有道四夷正義之臣，藴崇芟夷，相公儀潜連城
圭則晋者又有四圭両圭則祭祀各有玦𤨔。
新鐫選釋歷科程墨二三場藝府群玉
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰、明 王衡 撰、明 唐汝澜 撰、明 翁日新 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫白晝攫金，賢扵昏夜乞哀；殺人盈庭，愈扵投石下宑。彼則任心而徃，旣不回護于市朝；此則依約而行，亦不撡謀于尊爼。
夫調鼎之𦎟，不必俻八珍，而𠹉者知其為入鼎之物；度絃之曲，不必具九宫，而聼者知其為應絃之品。若捨鹽梅而別想天厨之供；外宫商而别冀天樂之聞。雖使易牙日御尊前，師曠時聆座右，畢竟虗謡，殊非實語空言。玉石相攻，玉漸靡焉，而或益之潤；金火相守，金則𣴑矣，而寔益之精。𨒫境當前，詎非磨瓏煆錬我㢤？吾寕為金玉則母𢙣石與火。贅言。
梨雲館廣清紀
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 吳從先 撰、明 王緣督 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
隂懐宑志关祖使陳思論齎見鐡劵以安其心重進猶豫
新刋憲臺攷正綱目點音資治通鑑節要會成
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 唐順之 刪定、明 張謙 釐正 朝代: 明 版本: 隆慶三年(1569)敬賢書堂刻本 刊印朝代: 明 |
鼓羊瞽淵𧲇鼓宑鼓系
翰林重攷字義韻律大版海篇心鏡
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 劉孔當 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十四年(1596)書林葉天熹刻本 刊印朝代: 明 |
設陷宑伺隙乗機淇悪視𡰱恭為何如者故四個恥字不是恥巳
新鍥四書心鉢
| 传统分类: 经部 | 四书类 | 四书总义之属 现代分类: 其他 作者: 明 方應龍 撰 朝代: 明 版本: 萬曆方氏刻本 刊印朝代: 明 |
五年春，乏食，復抄東萊閒。雄率郡兵撃破之，賊逃還遼東，遼東人李久等共斬平之。於是州界淸靜。雄每行部，錄囚徒，察顏色，多得情僞，長吏不奉法者，皆解印綬去。在州四年，遷南郡太守，斷獄省少，戶口益增。郡濱帶江沔，又有雲夢、藪澤。永初中，多虎狼之暴，前
太守賞募張捕，反爲所害者甚衆。雄廼移書屬縣曰：凡虎狼之在山林，猶人之居城市。古者至化之世，猛獸不擾，皆由恩信寬澤，仁及飛走。太守雖不德，敢忘斯義。記到，其毀壞檻宑，不得妄捕山林。是後虎害消息，人□獲安。在郡數歲，歲常豐稔。初平中，卒官。子真，在逸人傳。
郿縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 張若 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十三年刻本 刊印朝代: 清 |
復謙履四卦是七北斗下魁而上杓謙德柄當宑德地正中是以
周易指
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 端木國瑚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
下未飯宑不了衣裳二人喜曰若是這等説我房下是日有造
新刻笑林廣記
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 遊戲主人 纂輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
禽象曰井泥不食下也舊宑无禽時舍捨也九二井谷
易經音訓
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 楊國楨 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年湖北崇文書局本 刊印朝代: 清 |
何憂宑以吾之所常言者而問其當否焉彼如唯唯
龍川集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 輯、南宋 陈亮 撰 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |
一志乏闕宑可證通典曾事之誤焉一方輿紀要云
關中金石文字存逸考
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 毛鳳枝 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
夷山及歸慶餘已遷化一日矣方示宑時升堂集衆
棻堂節錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 徐時作 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
车右兩胯右肋宑右後脇在脇等處宋國選遂
駁案彙編
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 法令之属 现代分类: 其他 作者: 清 全士潮 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
記淂我母在生時男女不杂母身逐未飢呌子耒食飯未寒呌子来宑衣
古板新造靈芝記蝴蝶引全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
高僧本逃名，獨臥萬峰頂。何期名遠聞，鶴書下延請。三辭不可𨚫，暫到紅塵境。緘口不談妙，避喧如避宑。堅求放還山，雲鴻逝㝠㝠。
遂初堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 潘耒 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
前嘗都司親州李培英宑顯忠廣東人折
大清搢紳全書(宣統2年庚戌夏季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
宑八粹念祖作名月
大清搢紳全書(同治三年甲子秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
右营遊擊趙定宑浙江人進中軍穷備周占標四小人行伍
大清中樞備覽(同治十一年壬申秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
九侯定宑嚮必陽典史周承祉禼㹤入
大清搢紳全書(同治十一年壬申秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |