昔周公稽古三五之道，損益夏、殷之典，制禮作樂，以仁義理天下，其德化刑政存乎詩。至于幽、厲失道，始變風變雅作矣。平王東遷，諸侯分政，逮五霸之後，則王道不絶如綫。故仲尼定禮樂，作春秋，然後三代遺風㢮而復張，而無時無位，功烈不得被于天下，但門人傳述而已。陵夷至于戰國，於
是申、商苛虐，孫、吳變詐，以族論罪，殺人盈城，談說者又以愼、墨、蘇、張爲宗，則孔氏之道幾乎息矣，有志之士所爲痛心疾首也！故孟軻闡其前，荀卿振其後。觀其立言指事，根極理要，敷陳往昔，掎挈當世，撥亂興理，易於反掌，眞名世之士，王者之師。又其書亦所以羽翼六經，増光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀、
孟贊成之，所以膠固王道，至深至備，雖春秋之四夷交侵，戰國之三綱㢮絕，斯道竟不墜矣。倞以末宦之暇，頗窺篇籍，𱷞感炎黃之風，未洽於聖代，謂荀、孟有功於時政，尤所耽慕。而孟子有趙氏章句，漢代亦甞立博士，傳習不絕，故今之君子多好其書。獨荀子未有注解，亦復編簡爛脫，傳寫謬誤，雖好事者時亦覽之，至於文義不通，屢
掩卷焉。夫理曉則愜心，文舛則忤意，未知者謂異端不覽，覽者以脫誤不終，所以荀氏之書，千載而未光焉。輒用申杼鄙思，敷尋義理，其所徴據，則博求諸書。伹以古今字殊，齊、楚言異，事資參考，不得不廣；或取偏傍相近，聲𩔖相通，或字少増加，文重刋削，或求之古字，或徴之方言。加以孤陋寡儔，愚昧多蔽，穿鑿之責，於何可逃。曽未足粗明
先賢之旨，適増其蕪穢耳。蓋以自備省覽，非敢傳之將來。以文字煩多，故分舊十二卷三十二篇爲二十卷，又攺孫卿新書爲荀子，其篇第亦頗有移易，使以𩔖相從云。時歲在戊戌，大唐睿聖文武皇帝元和十三年十二月也。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰、唐 楊倞 注 朝代: 战国 版本: 四部叢刊景黎氏景宋刊本 |