嗚呼天其果無知矣斬其嗣有妷可後哭其位
唐氏三先生集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
公素好譏謔，有一故相逺派在吳中，嘗於嬉遊之地書其壁曰：大丞相再從妷某嘗遊公，因題其傍曰：混元皇帝三十七代孫李璋繼至，嘗赴特奏恩，語同試
者云：「廷唱日，必不以名見呼，止稱某排第耳。」衆皆不以為然，厚與之約，已而進狀云：「因在京師，有逺族相遇，譜系亦有以璋名者，欲以玖易之。」它日，殿下果唱李玖，盖公排第九也。
中吳紀聞
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 宋 龔明之 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“若有衆生，好喜貪妷，種三惡道；若生人中，門不貞良，竊盜婬妷。”
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“若有衆生，好喜貪妷，種三惡道；若生人中，門不貞良，竊盜婬妷。
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
危嶮非福利，毀三婬妷四。
出曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
食法者，佛住舍衞城，尒時六群比丘共食，爲世人所嫌：“云何沙門釋子如世間婬妷人共食？”乃至佛言：“呼六群比丘來。”來已，佛語比丘：“汝實尒不？”荅言：“實尒丗尊！”佛言：“從今日後不聽共食。”
摩訶僧祇律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯、东晋 法顯 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
佛住舍衛城，廣說如上。爾時，六群比丘搖頭入白衣家內，爲世人所譏：“云何沙門釋子如婬妷人、如鼠、如狼，振動頭入家內？此壞敗人，有何道法？”
摩訶僧祇律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅、法顯 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
故地持論云。邪婬之罪亦令衆生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者婦不貞㓗。二者得不隨意眷属。邪婬何故墮於地獄。以其邪婬干犯非分侵物爲苦。所以命終受地獄苦。何故邪婬出爲畜生。以其邪婬不順人理。所以出獄受畜生身。何故邪婬復爲餓鬼。以其婬妷皆因慳愛。慳愛罪故復爲餓鬼。何故邪婬婦不貞潔。縁犯他妻故。所得婦常不貞正。何故邪婬不得隨意眷属。以其邪婬奪人所寵。故其眷属不得隨意。所以復爲人之所奪。當知婬妷三大苦也。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
故地持論云。邪婬之罪亦令衆生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者婦不貞潔。二者得不隨意眷属。邪婬何故墮於地獄。以其邪婬千犯非分侵物爲苦。所以命終受地獄苦。何故邪婬出爲畜生。以其邪婬不順人理。所以出獄受二寸畜生身。何故邪婬復爲餓鬼。以其婬妷皆因慳愛。慳愛罪故復爲餓鬼。何故邪婬婦不貞世曰潔。縁犯他妻故。所得婦常不貞正。何故邪婬不得隨意眷属。以其邪婬奪人所寵。故其眷属不得隨意。所以復爲人之所奪。當知婬妷
三大苦也。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“第十一願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，皆無有姓妷之心；終無念
婦女意，終無有瞋怒、愚癡者。得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 吴 支謙 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
故地持論云：”邪婬之罪，亦令衆生墯三惡道。若生人中，得二種果報：一者婦不貞潔，二者得不隨意眷屬。邪婬何故，墯於地獄？以其邪婬干犯非分侵物爲苦，所以命終受地獄苦。何故邪婬出爲畜生？以其邪婬不順人理，所以出地獄，受畜生身。何故邪婬復爲餓鬼？以其婬妷皆因慳愛，慳愛罪故，復爲餓鬼。何故邪婬婦不貞潔？緣犯他妻故，所得婦常不貞正。何故邪婬不得隨意眷屬？以其邪婬奪人愛寵，故其眷屬不得隨意，所以復爲人之所奪。當知婬妷三大苦也。“
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
曹覲，建州人也，故贈諫議大夫修古之妷。修古為諫官，有直名，無子，以覲為嗣，而奏以官，累遷太子中舍，知封州。儂智髙反，覲以州無兵備，募敢死五百人以守城，而鄰城有為避賊計者，遂紿以書曰：賊止期得邕貴而已，豈肯離巢穴逺來邪？覲以為然，乃縱所募去。而賊至，又勸使之走，覲叱之曰：吾家以忠義自持，吾豈苟生者邪？俾妻子逃匿民間，自佩郡印，與兵馬監押陳曄率州兵
百餘人禦賊，力不勝，遂為賊所執，以郡印授二卒，使懐去。覲不食三日，賊諭欲用之，覲叱曰：犬彘敢爾邪！遂見殺。封州之人為覲立廟，嵗時祀之。朝廷贈覲太常少卿。趙師旦，字潛叔，稹之侄也。以稹䕃補官，累至右贊善大夫，知康州。儂智髙既破邕州，師旦遣人覘賊，還報曰：諸州長吏皆棄城去矣。師旦曰：女亦欲吾去邪？即斬以徇。而賊將及城下，因語妻子曰：留此俱死，無益也。令避難山谷間。明日，賊大至，州兵止三百人，師旦與兵馬都監
馬貴力戰，矢盡，還坐堂上。智髙麾兵鼓譟而入，師旦大罵曰：朝廷負若何事，乃敢反邪？大兵且至，戮爾無遺類矣。智髙怒，與貴俱見殺。師旦死時，年四十三。賊既去，州人為立祠。師旦之妻生子數日而避賊，棄之草中，後三日猶不死，取而育之。朝廷贈師旦光禄卿。
東都事略
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 宋 王偁 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
佛言：“其三𢙣者：諸丗間人民寄生相因，共依居天地之間，處年壽命無能幾歳。至有豪貴長者
賢明善人，下有貧賤尪羸愚者，中有不良之人，但懷念毒𢙣身心不正，常念姓妷煩滿胷中，愛欲交錯坐起不安；貪意慳惜欲横唐得盱，睐細色𢙣態婬妷。有婦猒憎私妄出入，持家所有相給爲非。聚㑹飲食專共作𢙣，興兵作賊攻城格闘，劫殺截斷強奪不道。取人財物偷竊趣得，不肯治生，所當求者不肯爲之。𢙣心在外不能專作，欲擊成事恐𤍠迫脅，持歸給家共相生活。恣心使意極行作樂婬，亂他人婦女。或於其親屬不避尊卑長老，衆共憎惡，家室中外患而恚之。亦復不畏縣官法令，無所避録。如是之惡自然牢獄，日月照識神明記取諸神攝録，故有自然泥黎、禽獸、薜荔、蜎飛蝡動之屬，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言。是爲三大𢙣，爲三痛，爲三燒。勤苦如是，比若火起燒人身。人能自於其中，一心制意端身正行，獨作諸善不爲衆惡者，身獨度脫得其福德，可得長壽度世上天泥洹之道，是為三大善。”
佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 吴 支謙 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言：“譬如婬士寳彼女色，與之期會。女不自由，妷
夫寧有盛想不？”
大明度經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 吴 支謙 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“人能自度脫，轉自相接扶伏，諸愛欲，精明至心，求願不轉，結其善道根夲。雖精進苦一世，須臾間耳。今世為善，後世生無量清淨佛國，快樂甚無極，長與道德合明。然善極相保，長去離諸惡痛癢之臭處，拔勤苦諸惡根夲，斷諸愛欲恩好。長生無量清淨國，亦無有諸痛癢、亦無復諸惡臭處、亦無復有勤苦、亦無複有婬妷瞋怒愚癡、亦無復有憂思愁毒。
佛說無量清淨平等覺經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 支婁迦讖 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
三者沙彌尼盡形壽，不得婬，不得畜夫壻，不得思夫壻，不得念夫壻，房遠男子，禁閉情態，心無存婬，口無言調，華香脂粉無以近身。常念欲態垢濁不淨，自念態惡萬事百端，寧破骨碎心焚燒身體死死無婬。非婬妷而生，不如守貞潔而死。婬妷之態，譬如須彌山溺在海中，無有出期。婬妷之欲，沒在泥犂中，甚於須彌山。有犯斯戒，非沙彌尼也。
大愛道比丘尼經
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 失譯 錄 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛說如是，賢者阿難及郁迦長者，諸天、阿湏倫、丗間人民，聞經歡喜，皆前爲佛作禮而去。郁伽迦羅越問菩薩行經一卷郁伽賔祁瑕隟棄捐狐疑諸擔反諸經皆云矝濟適莫謂無親踈也幻泡仇怨無黠下閑八諛謟婬妷僧涅結反僧那此云鎧僧涅完具
婬妷僅曰曰主結反僧那此云鎧僧涅此云著謂著鎧甲也敝升完具貪殁良此束怨敵敬言强項窮匱乞匃祠祀屠魁卜音信問訊令羗北單玷缺適無草芹寸蟲狐射獵西復蔽共市駛水㸌然宜安坐郁伽迦羅越問菩薩行經釋音留曰
鬱迦羅越問菩薩行經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
告淳：“若飯佛及比丘僧，死當生天上。知經老去媱心、去怒心、去癡心，不可用一人故非責衆人也殊。”佛般泥洹經卷上鷂山安不乗騎遜悌社禝敎詔亡田瘦瘦説說
世川少道能忠它沉倪𢙣南守穴吾牸牛苦玊草八悲卑飫餬冲貝乞匈交盈徑道叩白白刁防不耗減子普貝燔燒才揉下音濁渠鎮苑中品万澡水還向上似弓女咸奕差一不方未䤈敝刁熙州生詩心祭反脅脅脇婬妷執糸執音牒正鹽皿作罷䖝鋤吟嘯子宏
敝升卞田里帥大門
佛般泥洹經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 白法祖 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
男不婬女不妷，匪學三峰
黄谷術。
三極至命荃蹄
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 众术类 现代分类: 道教 作者: 南宋 王慶升 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
食法者，佛住舎衞城，爾時六羣比丘共食，爲世人所嫌：“云何沙門釋子如丗間婬妷人共食？”乃至土日新利佛言：“呼六羣比丘來。”來已，佛語比丘：“汝實爾不？答言：“實爾世尊！”佛言：“從今日後不聽共食。”
摩訶僧祇律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯、东晋 法顯 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“三者沙弥尼盡形壽不得婬。不得畜夫壻、不得思夫、不得念夫壻防，逺男子禁閉情態本、心無存婬、口無言調、華香脂粉無以近身。常念欲態垢濁不淨，自念態惡萬事百端，寜破骨碎心焚燒身體死死無婬。非婬妷而生，不
如守貞潔而死。婬妷之態，譬如須弥山，溺在海中無有出期。婬妷之欲，没在泥犂中，甚於須弥山。有犯斯戒，非沙弥尼也。”
大愛道比丘尼經
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佚名 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
妷孫元韻
容安齋詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪應銓 撰 朝代: 清 版本: 清乾隆二十年盧見曾雅雨堂刻本 刊印朝代: 清 |
常山妷生四十月，能搦管作字，筆意開廓，有成人之量。喜爲賦詩，使洛誦之。
元遺山先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 其他 作者: 清 吳重熹 輯、金 元好問 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间山东海丰吴氏本 刊印朝代: 清 |
弼爰立兩妷都司嶺山後遇老董漫成一龍杖
陳乾初先生年譜
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 吳騫 編 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
猶疑散髮處，長誦紫苔篇。
彩雲軒綽約瑤臺子，霓裳下紫烟。九華㩦妷女，七洞訪靈仙。麟脯㪺雲液，鸞驂掣電鞭。可憐高宴罷，滄海已桑田。蓬萊閣葛令棲眞處，過逢有鮑君。笑談俄縮地，衣鳥已乘雲。高閣明霞入，晴巒秀氣分。憑欄雙燕舞，猶似下仙羣。跳魚石洞天迴匝處，山水豁淸遊。竹葉藏深崦，桃花隱洑流。墮樵迷徑返，驚鳥入林幽。知有秦人住，相迎問釣舟。
瑤石山人詩稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 清 伍元薇 輯、明 黎民表 撰 朝代: 清 版本: 道光二十年伍氏诗雪轩本 刊印朝代: 清 |
遊閩粤久之始歸後以其弟禮部侍郞嗣庭獲辠牽連被逮同產弟妷
碑傳集
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢儀吉 纂 朝代: 清 版本: 宣統年間江楚編譯書局本 刊印朝代: 清 |
不改耐溉妷騃而又乆之主秋
音點春秋左傳詳節句解
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 元 朱申 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
人無弟妷
龍壁山房詩草
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 王拯 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
延𣢾竟日恱之無子妷民贍工於詩與季父唱和成集
中吳紀聞
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、南宋 龔明之 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |
按小學諸書，皆詳於自稱，而略稱人之名。爾雅：卬吾台予朕身甫余言我也。朕余躬身也。台朕賚卜畀陽予也。注疏家謂賚、卜、畀當訓賜予之予，與自稱無涉，其餘則皆自稱之名。綜而論之，朕與甫别有取義，身卽指其身而言。此外各字，皆可以聲音類求之。曰吾、曰我、曰言、曰卭，皆疑母字；曰台、曰余、曰陽，皆喻母字。疑、喻二母同爲次濁。今曰北音率讀疑入喻，而喻母之陰聲卽爲影母。若萍人自稱，則爲匣母。影、喻、匣雖同屬喉音，究有輕重之别。徧考字書，凡
匣母之字，無訓爲自稱者。頏字平聲音杭，而去聲有下浪切，皆爲匣母。胥公之審音良是，而於字義無徵。余蓋反覆深思，而始知當以妷爲正字也。
勴堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 顧家相 著 朝代: 民国 版本: 铅印本 刊印朝代: 民国 |