邢侗曰：余從幼明逰最久，察其材
氣，吐欱山川，包舉萬有，魁壘大度士也，人或憚其風稜，若子輿巖巖者。夫巖嚴何病哉？當中常侍，素封賈，朝而與朝焉，暮而與暮焉。温湯佹熟之瓜，蛟龍織文之錦，甘言日睦，而中其曲鈎之啜，大工將何如矣？㓜明挺身跱，而此軰盪腸攺面，相與力方中，巖巖何病哉？至抱方寸牘，索言御前榾柮，語𥁞犯中人，大司空𥤱相危之矣，而㓜明赴之如牢醴。自惟于時拜杖投裔，鄉尚屬輕比，角巾私第，豈願所及乎？卒之丹慊四天，慨然减榾柮而汰中人，商受盡言利，而我當敢决，名豈願所及哉？邑文
學聚族而謀，爰川貞慤先生，故號稱莊毅先生，斯名稱情，即上太常，其無㥏𱗐。吾師榖城先生其惠之銘，海内鉅公宗匠，惠之哀輓，侗當矢其糠粃，幸甚幸甚！
來禽館集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 邢侗 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
謂毫端雖縱橫，而胸臆頗柔𣽃，以故稍得寛假，至今日，亦危矣。足下方在弱齡，幸愼之。僕願足下爲曜靈，不願足下爲石火流電也。少而善自韜愼，𥙍完氣足，何物不辦，何逺不到乎？僕故少此，今以助足下。久不荅華札，蓋正適僕焚筆研時。比爲足下大
黃谿子所𤼵，遂復犯𦂶語之戒。伸紙濡𱗐，娛娓不休，如河朔徤將，老學枯禪。方跏趺靣壁時，豪少年過而飛鞚，舞刀橫槊，誇其雄俊而挑之，始嗒然冥然；再挑之，忽起而應焉，遂忘其故禪也。僕之與足下，何以異此？海上楊伯翼者，僕之友，亦足下之友也。其爲文宏麗不及僕，而竒峭過之。足下日與周旋，一栖兩雄，自足千古，其尚放僕收氣滅熖，而密修實行，無復以丈二長殳見挑也。他日褐衣布㡌，相見大江之沚，請作世外譚，勿溷廼公事。
白榆集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 屠隆 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
孟子七篇，㸔來，那一句話𭦌離了孝弟；那一塲事鲁離了孝弟。陳王道則以孝弟
而爲王道；明聖學則以孝弟而爲聖學。管、晏事功，則以孝弟而鄙之；楊𱗐仁義，以孝弟而闢之；王公氣勢，以孝弟而勝之。口弗去二字，所以能純全孝弟之妙。後世不察，謂孝之與弟，止舉淺近爲言。噫！天下之理，豈有妙於不思而得者乎？天下之行，豈有神於不勉而□者乎？孝弟之不慮而知，即所謂不思而得也；孝弟之不學而能，即所謂不勉而中也。故舍却孝弟之不慮而知，則堯舜之不思而得必不可至；舍却孝弟之
不學而能，則堯、舜之不勉而中必不可及。即如赴海者，流須發於源泉，而桔橰沼瀦，縱多而無用也；結菓者，芽須萌於眞種，而染彩鏤劃，徒勞而鮮功也。其曰𠒖舜之道，孝弟而己矣，乃是直指入道之塗徑，明揭造聖之指南，爲天下後世一切有志之士而安魂定魄，一切拂經之人而起死囘生也。
聖學宗傳
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 周汝登 編、明 陶望齡 校訂 朝代: 明 版本: 刊本(跋刊) 刊印朝代: 明 |
夫子載之患徧於天下，豈一人一日之可爲？民之沉修本以勝是一篇主意酣入於骨髓，非口舌之可勝。然則將奈何？曰：莫若修其本以勝之，引孟子、董子作証。昔戰國之時，楊𱗐交亂，孟子患之，而專言仁義，故仁義之說勝，則楊、墨之學廢。漢之時，百家並興，董生患之，而退修孔氏，故孔氏之廻顧繁道明而百家息。此所謂修其本以勝之之劾也。今八尺之夫，被甲荷戟，勇冠三軍，然而見佛則拜，聞佛之說，則有畏慕之誠者，何也？不得其本者，彼誠壯佼，其中心茫然無所守而然也。一介之士，渺然柔懦進趨。
畏怯。然而聞有道佛者，則義形於龟，非徒不爲之屈，又欲驅而絶，能修美美本者八之者何也？彼無他焉，學問明而禮義純熟，中心有所守以勝之也。然則之本也。今一介之士，知禮義者，尚能不爲之屈，添一句有力，以應作结八。
山曉閣選古文全集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 孙琮 撰 朝代: 民国 版本: 刻本 刊印朝代: 民国 |