天不可信，墬不可信；人不可信，心不可信。惟道可信，賢主秀士豈可知哉？昔者桀信天與其祖四海，已不勤於道，天奪其國以授殷。紂亦信天與其祖四海，已不躬於道，天奪其國以授周。今夫墯𣎭信墬實生百穀，不力於其道，墬竊其菓稼而荒翳之。齊后信人之性酬讓，不明於其道，舉全境以付人，人實鴟義而有其國。凡人不修其道，隨其心而師之，營欲茂滋，灾疾朋釁，戕身損壽，心斯害之矣，故曰唯道可信。天墬非道，不能悠乆；蒼生非賢，
不能靖順；庶政非材，不能龢理。夫用道之人，不露其用，福滋萬物，歸功無有，神融業茂，靈慶悠長。知而辨之謂之識，知而不辨謂之道。識以理人，道以安人。夫鷄𠨱而作，負日任勞，流汗灑墬，夜分僅息，𣎭夫之道也。俯拾仰取，鋭心錐撮，力思搏精，希求利潤，賈竪之道也。嚥氣谷神，宰思損慮，超遥輕舉，日精鍊仙，高士之道也。剸情耑想，畢志所事，倫揆忘寢，謀效位司，人臣之道也。清心省念，察驗近習，務求才良，以安萬姓，人主之道也。若由是類
之，各順序其志度，不替其業履，是爲天下有道。導筋骨則形全，翦情欲則神全，靖言語則福全。此三全，是謂清賢。道德盛，則鬼神助，信義敦，則君子合，禮義備，則小人懷。有識者自是，無識者亦自是；有道者靜默，闇鈍者亦靜默。物固有似是而非，似非而是；先號後笑，始吉終凶；身可親而才不堪親，才可敬而身不堪敬；敬甚則不親，親甚則不敬；親之而踈，踈之而親。恩甚則怨生，愛多則憎至。有以速爲貴，有以緩爲貴，有以直爲貴，有以
曲爲貴。百事之宜，其由甚微，不可不知，是故智者難之。靜則神通，窮則意通，貴則語通，富則身通，理勢然也。同道者相愛，同蓻者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉；人情自然也。才多而好謙，貧賤而不諂，處勞而不爲辱，貴富而益恭勤，可謂有德者也。
洞靈真經
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 战国 庚桑楚 著 朝代: 战国 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
墬形訓
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 西汉 劉安 撰、东汉 許慎 撰 addNames: 淮南鴻烈解 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景鈔北宋本 |
淮南鴻烈解卷四墬形訓極之内，昭之以日，之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。天地之間，九州八極。土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、汉 高誘 注、明 張烒如 集評 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
莽又頗改其祭禮，曰：“周官天墬之祀，樂有别有合。其合樂曰‘㠯六律、六鐘、五聲、八音、六舞大
合樂’，祀天神，祭墬秖，祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六樂，奏六歌，而天墬神祇之物皆至。四望，蓋謂日月星海也。三光髙而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。祀天則天文從。祭墜則墬理從。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其誼一也。天墬合精，夫婦判合。祭天南郊，則㠯墬配，一體之誼也。天墬位皆南郷，同席，墬在東，共牢而
食。髙帝、髙后配于壇上，西郷，后在北，亦同席共牢。牲用繭栗，玄酒陶匏。禮記曰天子籍田千畮㠯事天墬，繇是言之，冝有黍稷。天地用牲一，燔尞瘞薶用牲一，髙帝、髙后用牲一。天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘞于北郊。其旦，東郷再拜朝日；其夕，西郷再拜夕月。然後孝弟之道備，而神衹嘉享，萬福降輯。此天墬合祀，㠯祖妣配者也。其樂曰‘冬日至，於墬上之圜丘奏樂六變，則天神皆降；夏日至，於澤中之方丘奏樂八變，則墬祇皆出。’
天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。陰陽之別於日冬夏至，其會也㠯孟春正月上辛若丁。天子親合祀天墬于南郊，㠯髙帝、髙后配。陰陽有離合，易曰‘分陰分陽，迭用柔剛’。以日冬至使有司奉祠南郊，髙帝配而望羣陽，日夏至使有司奉祭北郊，髙后配而望羣陰，皆㠯助致微氣，通道幽弱。當此之時，后不省方故天子不親而遣有司，所㠯正承
順天地，復聖王之制，顯太祖之功也。渭陽祠勿復修。羣望未悉定，定復奏。”奏可。三十餘年間，天墬之祠五徙焉。
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 东汉 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
墬形訓
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、东汉 高誘 註 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
武發殺殷，何所悒。載尸集戰，何所急。伯林雉經，維其何故何感天抑墬，夫誰畏懼。皇天集命，
惟何戒之也。
楚辭章句
| 传统分类: 集部 | 楚辞类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 东汉 王逸 撰 朝代: 东汉 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
靁鼓銅漏，梅梁
窆石，罍金履鐵。罌銅印玉胎草蹄石
黃竹神木流黃溪簟錞于周樂活人之草止痛之木柘敷榮而華含戚。
天雨錢而山儲粟。皆希世之奇跡。蓋欲言而不足，其人則見於呉越春秋、會稽典録，□經墬志，歴代柬牘，大書特書，班
班滿目。孝者，悌者，忠者，義者，廉者，遜者，知者，健者，優於文䛐者，長於吏事者，擢秀，科目之榮者，策名，卿相之貴者，□身㠯成仁者，
會稽三賦
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 宋 王十朋 撰、宋 周世則 注、宋 史鑄增 注 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
左傳：楚文王縣申、息，朝陳、蔡，封畛於汝。
晉師與楚師夾潁而軍。淮南墬形訓：汝出猛山。江、漢
通鑑地理通釋
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 宋 王應麟 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
天門兮墬戸，孰由兮賢者？無正兮溷厠。懐徳兮何覩？假寐兮愍斯，
誰可與兮寤語。痛鳯兮逺逝，畜鴳兮近處。鯨鱏兮幽潛，從蝦兮遊陼。乗虬兮登陽，載象兮上行。朝發兮䓤嶺，夕至兮明光。北飲兮飛泉，南采兮芝英。宣遊兮列宿，順極兮彷徉。紅采兮騂衣，翠縹兮為裳。舒佩兮綝纚。竦
余劔兮干將。騰蛇兮後從。飛駏兮步旁。微觀兮玄圃，覽察兮瑶光。啟匱兮探筴，悲命兮相當。紉蕙兮永詞。將離兮所思。浮雲兮容與，道余兮何之？逺望兮仟眠。聞雷兮闐闐。隂憂兮感余，惆悵兮自憐。
楚辭章句
| 传统分类: 集部 | 楚辞类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 汉 王逸 撰 朝代: 汉 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
天門兮墬户，孰由兮賢者？無正兮溷厠，懐徳兮何覩？假寐兮愍斯，誰可與兮寤語。痛鳳兮逺逝，畜鴳兮近處。鯨鱏兮幽濳，
從蝦兮逰陼，乘虬兮登陽，載象兮上行。朝發兮葱嶺，夕至兮明光。北飲兮飛泉，南采兮芝英。宣逰兮列宿，順極兮彷徉。紅采兮騂衣，翠縹兮為裳。
舒佩兮綝纚。竦余劒兮干将。騰蛇兮後從，飛駏兮歩旁。微觀兮玄圃，覽察兮瑶光。
啓匱兮探筴，悲命兮相當。紉蕙兮永詞。將離兮所思。浮雲兮容與，道余兮何之？逺望兮仟眠。問雷兮闐闐。隂憂兮感余，惆悵兮自怜。
楚詞補注
| 传统分类: 集部 | 楚辞类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 洪興祖 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
莽又與大師光、大司徒宫、羲和歆等八十九人議，皆曰：「天子父事天，母事地。今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱墬祇曰后土，與中央黄靈同，又兆北郊未有尊稱，宜令墬祇稱皇墬后，祇兆曰廣畤。」奏可。
西漢會要
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 历史 作者: 宋 徐天麟 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時？往者不可扳援兮，徠者不可與期。志憾恨而不逞兮，杼中情
而屬詩。夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歴兹。心鬱鬱而無告兮，衆孰可與深謀？欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。居處愁以隱約兮，志沈抑而不揚。道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。願至崑崙之懸圃兮，采鐘山之玉英。擥瑶木之橝枝兮，望閬風之板桐。弱水汨其為難兮，路中斷而不通。勢不能淩波以徑度兮，又無羽翼而髙翔。然隱閔而不達兮，獨徙倚而彷徉。悵惝罔以永思
兮，心紆軫而増傷。倚躊躇以淹留兮，日饑饉而絶糧。廓抱景而獨倚兮，超永思乎故鄉。廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗将。車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行。身既不容於濁世兮，不知進退之宜當。冠崔嵬而切雲兮，劔淋離而從横。衣攝葉以儲與兮，左袪挂於榑桑。右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。上同鑿枘於伏戲兮，下合矩矱於虞唐。願尊節而式髙兮，志猶卑夫禹湯。雖知困其不改操兮，
終不以邪枉而害方。世並舉而好朋兮，壹斗斛而相量。衆比周以肩迫兮，賢者逺而隱藏。為鳯皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。靈皇其不寤知兮，焉陳詞而効忠？俗嫉妬而蔽賢兮，孰知余之從容？願舒志而抽馮兮，庸詎知其吉凶？璋珪雜於甑窐兮，隴㢘與孟娵同宫。舉世以為恒俗兮，固將愁苦而終窮。幽獨轉而
不寐兮，惟煩懣而盈匈。魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之𢥞𢥞。志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚難。塊獨守此曲隅兮，然欿切而永歎。愁脩夜而宛轉兮，氣涫□其若波。握剞劂而不用兮，操規榘而無施。騁騏驥於中庭兮，焉能極夫逺道？置猿狖于櫺檻兮，夫何以責其捷巧？駟跛鼈而上山兮，吾固知其不能陞。釋管晏
而任臧獲兮，何權衡之能稱？箟簬雜於黀蒸兮，機蓬矢以䠶革。負擔荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。外迫脅於機臂兮，上牽聮於矰隿。肩傾側而不容兮，固陿腹而不得息。務光自投於深淵兮，不獲世之塵垢。孰魁摧之可久兮，願退身而窮處。鑿山楹而為室兮，下被衣於水渚。霧露濛濛其晨降兮，雲依斐而承宇。虹霓紛其朝霞
兮，夕淫淫而淋雨。怊茫茫而無歸兮，悵逺望此曠野。下垂釣於谿谷兮，上要求於僊者。與赤松而結友兮，比王僑而為耦。使梟楊先導兮，白虎為之前後。浮雲霧而入冥兮，騎白鹿而容與。魂眐眐以寄獨兮，汨徂往而不歸。處卓卓而日逺兮，志浩蕩而傷懐。鸞鳯翔於蒼雲兮，故矰繳而不能加。蛟龍潛於旋淵兮，身不挂於罔羅。知貪餌而近
死兮，不如下遊乎清波。寧幽隱以逺禍兮，孰侵辱之可為？子胥死而成義兮，屈原沈於汨羅。雖體解其不變兮，豈忠信之可化。志怦怦而内直兮，履繩墨而不頗。執權衡而無私兮，稱輕重而不差。摡塵垢之狂攘兮，除穢累而反真。形體白而質素兮，中皎潔而淑清。時猒飫而不用兮，且隱伏而逺身。聊竄端而匿迹兮，嗼寂黙而無聲。獨便悁而煩毒兮，焉發憤而舒情。時曖曖其能罷
兮，遂悶歎而無名。伯夷死於首陽兮，卒夭隱而不榮。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。懷瑶象而佩瓊兮，願陳列而無正。生天墬之若過兮，忽爛漫而無成。邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生。願益見陽春之白日兮，恐不終乎永年。
文選補遺
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 宋 陳仁子 輯 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
祭法曰：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹；殷人禘嚳而郊冥，祖
契而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。此配郊之始也。萬物本乎天，人本乎祖，而尊無二上，道祗一本。故禘於廟中以祀祖宗，必祀上帝，以所出之帝配。郊於圓丘以祀上帝，必推文祖以配。故周公相成王，郊祀后稷以配天，而歌思文；宗祀文王於明堂以配上帝，而歌我將。於是天為祖宗之天，祖宗為王者之天，以人配天，合為一天，大報本反始，而尊祖敬宗之道至矣。故曰嚴父莫大於配天。
自周而下，厯秦及漢，不見配郊之典。至武帝元封二年，祠泰一、五帝於明堂上座，合髙皇帝祠坐對之；祠后土於下堂，始以髙帝對座。五帝亦無配天之文。平帝元始五年，王莽奏云：髙皇帝因雍四畤起北畤，而備五帝，未共天地之祀。孝文初起渭陽五帝廟，祭泰一、地祇，以髙皇帝配。孝武皇帝立
泰一祠，亦以髙祖配。今宜復南北郊。周官天墬之祀，樂有别有合。其合樂曰：以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂，祀天神，祭地祇，祀四望，祭山川，享先妣先祖。天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其義一也。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則以墬配，一體之誼也。天地位皆南鄉，同席，墬在東，共牢而食。髙帝、髙后配扵壇上，西鄉，后在北，亦同席共牢。如此，則天墬合祀，以祖妣配之義也。其别樂曰：冬日至，於墬上之圜丘奏樂六變，則天神皆降；夏日
至，於澤中之方丘奏樂八變，則墬祇皆出。天𡏇有常位，不得常合，此其各特祀者也。隂陽之别，於日冬至、夏至，其會也以孟春正月上辛若丁。天子親合祀天墬於南郊，以髙帝、高后配。隂陽有離合，易曰：分隂分陽，迭用柔剛。以日冬至使有司奉祠南郊，髙帝配而望羣陽，日夏至使有司奉祭北郊，髙后配而望羣隂，皆以助致㣲氣，通道幽弱。當此之時，后不省方，故天子不親而遣有司。此孔光、平晏、左咸、劉歆等議而莽之㫖也。其以髙祖配
郊，是已，其合樂以髙后配地祇等，皆非也。夫大司樂之大合樂，謂六律、六同、五聲、八音、六舞皆備，傳所謂樂備徧舞也。其用樂則有序而不備，故曰乃分樂而序之，奏黃鍾、歌大吕、舞雲門以祀天神，奏大蔟、歌應鍾、舞咸池以祭地祗，奏姑洗、歌南吕、舞大㲈以祀四望，奏蕤賔、歌函鍾、舞大夏以祭山川，奏夷則、歌小吕、舞大濩以享先妣，奏無射、歌夾鍾、舞大武以享先祖。分六律、六吕以合六舞，用於天神、地示、四望、山川、先妣、先祖，别為六位，謂
之六樂，非合祭天地，配以祖妣也。其日於地上之圜丘奏之，則天神皆降，於澤中之方丘奏之，則地示皆出，於宗廟之中奏之，則人鬼可得而禮。言六樂之用於三禮皆可感格，天神則在圜丘，地示則在方丘，人鬼則在宗廟，亦非以祖妣分配天地也。凡郊祭天地，皆天子親之，無遣有司之禮。故孔子曰：吾不與祭，如不祭。莽等乃謂合祭則親之，分祭則遣有司，皆曲説也。依放經文，附㑹邪説，所謂莽誦六藝以文奸言者也。鄭玄以先妣為姜
嫄，亦非也。第周之先妣，如太姜、太任皆是也。按詩、書、禮經，别男女，辯内外，其制甚謹。如舜二妃、啟母太姒、邑姜，皆有大徳為帝后，配聖娠賢，祇以其主祔於宗廟，而無配食地祇之典。莽等乃傅㑹，輙以髙后列於郊兆，位並天地，特褒母后，容悦孝元后，以為簒竊之資爾。光武中興，既定郊兆，亦未以祖宗配。建武七年，大議郊祀，以為周郊后稷，漢當祀堯。詔公卿大夫博士議，議皆同，帝亦然之。獨侍御史杜林以為：周室之興，祚由后稷，漢業特
起，初不縁堯，宜以髙皇帝配。隴、蜀平，増廣郊祀，髙皇帝配食，位在中壇上，西面北上，禮也。中元元年，使司空告祠髙廟，以吕后賊害三趙，專王諸吕，㡬危漢室，不宜配食髙廟，同祧至尊。薄太后母徳慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。其上薄太后尊號曰髙皇后，配食地祇。遷吕太后廟主於園，四時上祭。二年春
正月，初立北郊，祀后土，髙皇后配，西面北上，非禮也。祖妣先后，非子孫之所得廢置也。且復遵莽偽制，黷天地矣，失古今之通議。母后配地，漢氏之私也。明帝永平二年，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。始移郊於明堂，祗配五帝，後率以為常。魏曹丕黃初二年春正月，郊祀天地於明堂。移郊、明堂，合祭天地而無配。曹叡太和元年春正月，郊祀武帝以配天，宗祀文帝於明堂以配上帝。復分郊、明堂，以父祖配，如周制。景初元年，詔祀圜丘曰
皇皇帝天，以始祖帝舜配；方丘曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊以太祖配，地郊以卞后配，明堂以文帝配。上帝既為圜丘、方丘，又為天郊、地郊、明堂，推逺祖及母后分配。操不知生出本末，或以為夏侯氏之子，而乃祖虞舜，方之文王以配天，皆偽制也。晉武帝泰始初，詔羣臣議除先后配祀，禮也。毁郊，
郝氏續後漢書
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 元 郝經 撰、元 苟宗道 注 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
且功不可以虚成，名不可以僞立。韓設辯以徼君，吕行詐以賈國，說難旣酋，其身廼囚；秦貨旣貴，厥宗亦隧。
是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣。彼豈樂爲迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，䂓廣於黃唐。其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，禀卬太和，枝附葉著。譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而
度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。
漢書評林
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、明 凌稚隆 輯 朝代: 明 版本: 萬曆九年(1581)吳興凌氏自刻本 刊印朝代: 明 |
訓其虚徐兮竚盤桓而且俟惟天墬之無窮兮龜
鹿門先生批點漢書
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 历史 作者: 明 茅坤 批點 朝代: 明 版本: 崇禎八年(1635)茅琛徵刻本 刊印朝代: 明 |
誌人其人則見于吳越春秋，會稽典録、經墬志。歷代東牘，大書特書，班班滿目。
會稽三賦
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 北宋 王十朋 撰、明 南逢吉 注、明 尹壇 補注 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
賔曰：若夫鞅、斯之之凶人，旣聞命矣。敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於後者，黙而已虖？主人曰：何爲也？昔咎繇謨虞，箕子訪周，言通帝王，謀合聖神。殷說夢發於傳巖，周望兆動於渭濵齊名。甯戚激漢，良受書於邳沂，神交匪詞，言之所信，故能建必
然之策，展無窮之勲也。近者陸子優繇，新語以興，董生下帷，發藻儒林；劉向司籍，辯章舊聞，揚雄譚思，法言太玄。皆及峕君之門闈，究先生之壼奥，婆娑虖術蓺之場，休息虖篇籍之囿，以全其質而發其文，用納虖聖聽，列炳於後人，斯非其亞與？若迺夷抗行於首陽，惠降志於辱仕，顔耽樂於簞瓢，孔終篇於西狩，聲盈塞於天淵，真吾徒之師表也。且吾聞之，壹隂壹陽，天墬之方；迺文迺質，王道之綱。有同有異，聖喆之常。故曰慎脩所志，守爾天符，委命共已，味
道之腴，神之聽之，名其舎諸！
文體明辯
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 徐师曾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天門兮墬戸，孰由兮賢者。無正兮溷厠，懷德兮何覩。
楚辭
| 传统分类: 集部 | 楚辞类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王逸 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𥻆古文墬
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
前漢書序傳：班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。子文初生，棄於瞢中，而虎乳之。楚人謂乳糓，謂虎於檡，故名糓於檡，字子文。楚人謂虎班，其子以為號。秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。始皇之末，班壹避墬於樓煩，致馬牛羊數千羣。值漢初定，與民無禁，當孝惠、髙后時，以
財雄邉，出入弋獵，旌旗鼔吹，年百餘嵗，以夀終，故北方多以壹為字者。壹生孺，孺為任俠，州郡歌之。孺生長，官至上谷守。長生回，以茂材為長子令。回生况，舉孝廉為郎，積功勞至上河農都尉，大司農奏課連最，入為左曹越騎校尉。成帝之初，女為偼伃，致仕就第，貲累千金，徙昌陵。昌陵後罷，大臣名家皆占數於長安。况生三子：伯、斿、穉。伯少受詩於師丹。大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿，容貌甚麗，誦說有法，拜為中常侍。時上方
鄉學，鄭寛中、張禹朝夕入說尚書、論語於金華殿中，詔伯受焉。既通大義，又講異同於許商，遷奉車都尉。數年，金華之業絶，出與王、許子弟為羣，在於綺襦紈絝之間，非其好也。家本北邉，志節忼慨，數求使匈奴。河平中，單于來朝，上使伯持節迎於塞下。㑹定㐮大姓石、季羣輩報怨，殺追捕吏，伯上狀，因自請願試守期月。上遣侍中中郎將王舜馳傳代伯䕶單于，并奉璽書印綬，即拜伯為定㐮大守。定㐮聞伯素貴，年少，自請治劇，
畏其下車作威，吏民竦息。伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，迎延滿堂，日為供具，執子孫禮。郡中益弛。諸所賔禮皆名豪，懐恩醉酒，共諫伯宜頗攝録盜賊，具言本謀亡匿處。伯曰：是所望於父師矣。廼召屬縣長吏，選精進掾吏，分部收捕，及他隠伏，旬日盡得。郡中震栗，咸稱神明。嵗餘，上徵伯。伯上書願過故郡上父祖冢。有詔太守都尉以下㑹。因召宗族，各以親疎加恩施，散數百金。北州以為榮，長老紀焉。道病中風，既至，以侍中光禄
大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。㑹許皇后廢，班偼伃供養東宫，進侍者李平為偼伃，而趙飛燕為皇后，伯遂稱篤。久之，上出過臨候伯，伯惶恐，起眡事。自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出為微行，行則同輿執轡；入侍禁中，設宴飲之㑹，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。時乗輿幄坐張畫屏風，畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：紂為無道，至於是虖？伯對曰：書云廼
用婦人之言，何有踞肆於朝？所謂衆惡歸之，不如是之甚者也。上曰：苟不若此，此圖何戒？伯曰：沈湎於酒，微子所以吿去也；式號式謼，大雅所以流連也。詩書滛亂之戒，其原皆在於酒。上廼喟然嘆曰：吾久不見班生，今日復聞讜言！放等不懌，稍自引起更衣，因罷出。時長信庭林表適使來，聞見之。後上朝東宮，太后泣曰：帝間顔色瘦黑，班侍中本大將軍所舉，宜寵異之，益求其比，以輔聖徳。宜遣富平侯且就國。上曰：諾。車騎將軍王音
聞之，以風丞相、御史奏富平侯罪過，上廼出放為邉都尉。後復徵入，太后與上書曰：前所道尚未效，富平侯反復來，其能黙虖？上謝曰：請今奉詔。是時許商為少府，師丹為光禄勲，上於是引商、丹入為光禄大夫，伯遷水衡都尉，與兩師並侍中，皆秩中二千石。毎朝東宫，常從，及有大政，俱使諭㫖於公卿。上亦稍厭游宴，復修經書之業，太后甚恱。丞相方進復奏，富平侯竟就國。㑹伯病卒，年三十八，朝廷愍惜焉。斿博學有俊
才，左將軍史丹舉賢良方正，以對䇿為議郎，遷諌大夫、右曹中郎將，與劉向校秘書。毎奏事，斿以選受詔進讀羣書，上器其能，賜以秘書之副。時書不布，自東平思王以叔父求太史公、諸子書，太將軍白不許，語在東平王傳。斿亦早卒，有子曰嗣，顯名當世。穉少為黄門郎中常侍，方直自守。成帝季年，立定陶王為太子，數遣中允請問近臣，穉獨不敢答。哀帝即位，出穉為西河屬國都尉，遷廣平相。王莽少與穉兄弟同列友
善，兄事斿而弟畜穉。斿之卒也，修緦麻，賻賵甚厚。平帝即位，太后臨朝，莽秉政，方欲文致太平，使使者分行風俗，采頌聲，而穉無所上。琅邪太守公孫閎言災害於公府，大司空甄豐遣屬馳至兩郡諷吏民，而劾閎空造不祥，穉絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。太后曰：不宣徳美，宜與言災害者異罰。且後宫賢家，我所哀也。閎獨下獄，誅。穉懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎，太后許焉。食故禄終身。由是班氏不顯莾朝，亦不罹咎。
初，成帝性寛，進入直言，是以王音、翟方進等繩法舉過，而劉向、杜鄴、王章、朱雲之徒肆意犯上，故自帝師安昌侯、諸舅大將軍兄弟及公卿大夫、後宫外屬史、許之家有貴寵者，莫不被文傷詆。唯谷永嘗言：建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虚内臧，女寵至極，不可尚矣。今之後起，天所不饗，什倍於前。永指以駮譏趙、李，亦無間云。穉生彪。彪字叔皮，㓜與從兄嗣、共遊學，家有賜書，内足於財，好古之
之士自逺方至，父黨揚子雲以下莫不造門。嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虚澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不齅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫仁誼之覊絆，繫名聲之韁鎻，伏周、孔子軌躅，馳顔、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自
昡曜？昔有學歩於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故歩，遂匍匐而歸耳。恐似此類，故不進。嗣之行己持論如此。叔皮唯聖人之道，然後盡心焉。年二十，遭王莽敗，世祖即位於冀州。時隗囂據隴右，擁衆招輯英俊，而公孫述稱帝於蜀漢，天下雲擾，大者連州郡，小者據縣邑。囂問彪曰：往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後廼定，其抑者從橫之事復起於今乎，將承運迭興在於一人也？願先生論之。對曰：周之興廢與漢異。昔周立爵五
等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。漢家承業之制，並立郡縣，主有専己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絶，危自上起，傷不及下。故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位而不根於民。是以即真之後，天下莫不引領，而數十餘年間，外内騷擾，逺近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄桀𢃄州城者，皆無七國世業之資。詩云：皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。今民皆謳
吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。囂曰：先生言周、漢之埶可也，至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失鹿，劉季逐而掎之，時民復知漢乎？既感囂言，又愍狂狡之不息，廼著王命論以救時難。知隗囂終不寤，廼避墬於河西。河西大將軍竇融嘉其美徳，訪問焉。舉茂材，為徐令，以病去官。後數應三公之召。仕不為禄，所如不合；學不為人，博而不俗；言不為華，述而不作。有子曰固，弱冠而固作幽通之賦，以致命遂志。固以為唐、虞三代，
詩書所及，世有典籍，故雖堯、舜之盛，必有典謨之篇，然後揚名於後世，冠徳於百王，故曰巍巍乎其有成功，焕乎其有文章也。漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功徳，私作本紀，編於百王之末，厠於秦、項之列。太初以後，闕而不録。故探纂前記，綴輯所聞，以述漢書。起元髙祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，旁貫五經，上下洽通，為春秋考記、表、志、傳凡百篇。
經濟類編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 馮琦 編、明 馮瑗 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
禮曰：周官天墬之祀，樂有别有合。其合樂曰㠯，六律、六同、五聲、入音、六舞，大合樂，祀天神，祭墬，祇祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六樂，奏六歌，而天墬神祇之物皆至。四望，葢謂日、月、星、海也。三光髙而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。祀天則天文從，祭墬則墬理從。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其誼一也。天墬合精，夫婦判合。祭天南郊，則㠯墬配，一體之
誼也。天墬位皆南鄉，同席，墬在東，共牢而食。髙帝、髙后配于壇上，西鄉，后在北，亦同席共牢。牲用繭栗，玄酒陶匏。禮記曰：「天子籍田千畮，㠯事天墬。繇是言之，宜有黍稷。天地用牲一，燔尞瘞薶用牲一，髙帝、髙后用牲一。天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘞于北郊。其旦，東鄉再拜朝日；其夕，西鄉再拜夕月。然後孝弟之道備，而神祇嘉享，萬福降輯。此天地合祀，㠯祖妣配者也。」其别樂曰：冬日至，於墬上之圜丘奏樂六變，則天神
皆降；夏日至，於澤中之方丘奏樂八變，則墬祇皆出。天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。陰陽之别於日冬、夏至，其㑹也㠯孟春正月上辛若丁，天子親合祀天墬於南郊，㠯髙帝、髙后配。陰陽有離合。易曰：分陰分陽，迭用柔剛。㠯日冬至，使有司奉祠南郊，髙帝配而望羣陽；日夏至，使有司奉祭北郊，髙后配而望羣陰。皆㠯助致微氣，通道幽弱。當此之時，后不省方，故天子不親而遣有司。所㠯正承天順地，復聖王之制，顯太祖之功也。
渭陽祠勿復修。羣望未悉定，定復奏。
西漢文紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 梅鼎祚 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
今制禮作樂，實考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有共說，無其文。孔子曰：周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。臣請諸將帥
者，爵五等，地四等。時王邑等破翟義還京師，莽大置酒未央宮白虎殿，勞賜將帥，詔陳崇治較軍功，第其高下。莽乃上奏。
郊祀奏：王莽周官天墬之祀，樂有别，有合。其合樂曰：以六律、六鍾、五聲、八音、六舞，大合樂，祀天神，祭地祗，祀四望，祭山川，享先妣、先祖，凡六樂，奏六歌而天。之物皆至四望，蓋謂日月、星、海也。三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。祀天則天文從，祀地則地理同。三光，天文也；山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配地，其義一也。天地合精，夫婦判合，祭天南郊，則以墜配，一體之義也。天地位皆南
向，同席，墬在東，共牢而食。高帝、高后配于壇上，西卿后在北，亦同席共牢，牲用繭栗，玄酒陶匏。禮記曰：天子籍田千畮，以祀天地。繇是言之，宜有黍稷。天地用牲一，燔尞瘞薶，用牲一，髙帝、高后用牲一。天用牲，左及黍稷，燔尞南郊；墜用牲，右及黍稷，瘁于北郊。其旦，東卿再拜朝日，其夕西向再拜夕月，然後孝弟之道備，而神祗嘉享，萬福降輯。此天墬合祀，以祖妣配者也。其别樂曰：冬日至于墬上之圜丘，秦樂六變，則天人皆降；夏日至于澤中之防
丘，奏樂入變，則墬祗皆出。天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。陰陽之别于日冬夏至，其會也，㠯孟春正月上辛若丁，天子親合祀天墬于南郊，㠯高帝、高后配。陰陽有離合，易曰：分陰分陽，迭用柔剛。以日冬至，使有司奉祠南郊，高帝配而望群陽；日夏至，使有司奉祭北郊，高后配而望群陰。皆以助致𠌝氣，通道幽弱。當此之時，后不省方，故天子不親而遣有司，所以正承天順地，復聖王之制，顯太祖之功也。渭陽祠勿復脩，群望未悉定，定復
奏。
立官稷奏王莽帝王建立社稷，百王不易。社者，土也，宗廟，王者所居。稷者，百穀之主，所以奉宗廟，共粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重親祭，自爲之主，禮如宗廟。詩曰：乃立冡土。又日：以御田祖，以祈甘雨。禮記曰：唯祭宗廟社稷，爲越紼而行事。聖漢興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷，遂于官社後立官稷，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷種穀樹。徐州牧歲貢五色土各一斗。
臣瓉曰：高祖稷立漢社稷，禮所謂太社也。時又立官社，配以夏禹，所謂玉社也。見漢祀令，而未立官稷，至此始立之。世祖中典不立官稷，相傳至今也。
復奏定諸神位。王莽書曰：類于上帝，禋于六宗。歐陽、大小夏侯三家說六宗，皆曰上不及天，下不及墬，旁不及四方。在六者之閒，助陰陽變化，實一而名六，名實不相應。禮記祀典：功施于民則祀之。天文，日月星辰所昭仰也；地理，山川海澤所生殖也。易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風不相誖，山澤通氣，然後能變化，旣成萬物也。臣前奏徙甘泉、泰時、汾陽、后土皆復于南北郊。謹按周官，兆五帝于四部，山川，各因其
方。今五帝兆居在雍五畤，不合于古。又日、月、雷、風、山澤，易卦六子之尊氣，所謂六宗也。星辰、水、火、溝濵，皆六宗之屬也。今或未特祀，或無兆居。謹與太師光、大司徒宫、羲和歆等八十九人議，皆曰：天子子事天，母事墬。今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱墬祗曰后土，與中央黃靈同。又兆北郊，未有尊稱，宜令墬祗稱皇墜后祗，兆曰廣畤。易曰：方以類聚，物以群分。分群神以類相從，爲五部。兆天墬之别神：中央帝黃靈、后土時及日廟、北辰、北
斗、塡星中𪧐中宮于長安城之未墬。兆東方帝太昊靑靈句芒畤及雷公、風伯廟、歲星東宿東宮于東郊，兆南方炎帝赤靈祝融時及熒惑星南宿南宮于南郊兆。西方帝少皡、白靈蓐收畤及太白星西宿西宮于西郊，兆北方帝顓頊、黑靈玄冥畤及月廟、雨師廟、辰星北宿北宮于北郊兆。奏可。于是長安旁兆疇甚盛。
悼園奏：本始元年，丞相義等議謚孝宣皇帝親園，置邑三百家。至元康元年，丞相相等奏：父爲士，子爲天子，祭以天子。悼園宜稱尊號，日皇考立廟，益故奉園民滿千六百家以爲縣。臣愚以爲皇考廟本不當立，累世奉之，非是。又孝文太后南陵，孝昭太后雲陵，園雖前以禮不復修，陵名未正。謹與大司徒晏等百四十七人議，皆曰：孝宣皇帝以兄孫継綂，爲孝昭皇帝後，以數，故孝元世以孝。
景皇帝及皇考廟親未盡不毁，此兩統二父，違于禮制。案義奏，親諡日悼，裁置奉邑，皆應經義。相奏悼園稱皇考立廟，益民爲縣，違離祖統，乖繆本義。殳爲士子爲天子，祭以天子者，乃謂若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也，非爲繼祖統爲後者也。臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修，罷南陵、雲陵爲縣。
辭九錫疏王莽，臣以外屬，越次備位，未能奉稱。伏念聖徳純茂，承天當古，制禮以治民，作樂以移風，四海奔走，百蠻竝輳，辭去之日，莫不隕涕。非有欵誠，豈可虚致。自諸侯王已下，至于吏民，咸知臣莽上與陛下有葭莩之故，又得典職。每歸功列德者，輒以臣莽爲餘。見諸侯面言事于前者，未𡮢不流汙而慙愧也。雖性愚鄙，至誠自知德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐汚辱聖朝。今天下治平，風俗齊同，百蠻
率服，皆陛下聖德所自躬親。太師光、太保舜等輔政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之間，至致此焉。臣莽實無奇策異謀，奉承太后聖詔，宣之于下，不能得什一，受群賢之籌畫而上以聞，不能得什伍，當被無益之辜。所以敢且保首領須臾者，誠上休陛下餘光，而下依群公之故也。陛下不忍衆言，輒下其章于議者。臣莽前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大禮已行，助祭者畢辭，不勝至願。願諸章下議者，皆寢勿上，使臣莽得盡力畢制禮作樂。
事，事成以傳示天下，與海内平之。卽有所間非，則臣莽當被註上誤朝之罪。如無他譴，得全命，賜骸骨歸家，避賢者路，是臣之私願也。惟陛下哀憐財幸。
西漢文
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 张采 撰、明 周锺 撰、明 张溥 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
何恒，洪武二年任樂陵縣丞。因舊治汙下，恒請徙今治，經營創制墬樂，邑有再造功。
武定府(山東)志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 荘肇奎 纂、清 赫達色 修 朝代: 清 版本: 乾隆二十四年刻本 刊印朝代: 清 |
墬形
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
界巡念其嘉琛浙价墬奠洪善福奏
大清搢紳全書(光緖十二年丙戌冬季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
臣謹條不出兵畱田便宜十二事。步兵九校，吏士萬人，畱屯㠯爲武僃，因田致穀，威德竝行，一也。又因排折羌虜，令不得歸肥饒之墬，貧破其眾，㠯成羌虜相畔之漸，二也。居民得竝田作，不
失農業，三也。軍馬一月之食，度支田士一歲，罷騎兵㠯省大費，四也。至春省甲士卒，循河湟漕穀至臨羌，㠯眎羌虜，揚威武，傳世折衝之具，五也。㠯閒暇時下所伐材，繕治郵亭，充入金城，六也，兵出，乘危徼幸；不出，令反畔之虜竄于風寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患，坐得必勝之道，七也。亡經阻遠追死傷之害，八也。內不損威武之重，外不令虜得乘閒之埶，九也。又亡驚動河南大开、小开，使生他變之憂，十也。治湟陿中道橋，令可至鮮水，㠯制西域，信威千里，從枕席上過師，十一也。大費旣省，繇役豫息，㠯戒不虞，十二也。畱屯田得十二便，出兵失十二利。臣充國材下，犬馬齒衰，不識長冊，唯明詔博詳公卿議臣採擇。
全漢文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
基骕利昊人垫嶪墬蕢於作耍上
辨志堂新輯易經集解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 萬經 輯 朝代: 清 版本: 康熙二十五年(1686)西爽堂刻本 刊印朝代: 清 |
門歘開下衆則墬軸𨺗立右揜則丹梯垂臂左織
河南通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 沈荃 纂、清 賈漢復 修 朝代: 清 版本: 順治十七年(1660)刻本 刊印朝代: 清 |
水部澒，丹砂所化水銀也，卽墬形訓砄五
百嵗化爲澒之說。
漢孳室文鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 徐友蘭 輯、清 陶方琦 撰 朝代: 清 版本: 光緒中會稽徐氏鑄學齋本 刊印朝代: 清 |
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墨子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 畢沅 校注 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)畢氏靈巖山館刻本 刊印朝代: 清 |