師曰：佛昔𡮢轉差僧看病，非獨愍彼苦也，欲藉病以省𤼵未病者耳。如洞山所謂：老僧看他有分，也須親自决擇始得。你且看他未病時，與我同此行住坐臥，
說會說能，不肯降心自求徹底受用。及一朝病𤼵，卻自錯亂，毫無一法相應，自作主宰不得。葢人人有箇幻化空身，雖無作者、受者，而彼四大毒蛇偶肰觸𤼵，互相凌噬，乃至五陰熾盛、八苦交煎，轉不能自治也。既見如是，何不平時早求一箇徹底受用聻？自𡉈曰：堂主無緣，特地病𤼵，不得徹底操持。師曰：彼緣更勝，直下便討證騐也。汝等於此參究，如習武𮒛人，著不著不見利害。彼𫝆已到敎塲操練，便比尋常手𫨻不同。葢參禪原爲敵病患、了生𣦸而𤼵𨦣也，𫝆遇病小試耳。若値𨶒羅大王下戰，書時符到奉行，便不顧性
命，始見眞本事也。雖肰，千兵易得，一將難求。所謂一將功成萬⾻枯，亦要他素有此種性耳。復進語云：謾說了生脫𣦸，秪如某等𡉈此堂中，全不覺察自己是非，偏去簡㸃他人過失。如某人好說欺心話，某人惡人巡昏沉，某人粗糙出入不循𰴐矩，某人慣觸𢚰人身語意業，令大衆不得安意參究。如此人者，和尚必須以擯罸從事始得。師笑曰：來說是非者，便是是非人。雖肰，此靈山會上不能無者，爭恠得你？此正汝等承佛祖秘宻威力熏𤼵積集之種子也。所謂爐鞲鍵鎚，正欲使你𠮓化𮊸氣，脫胎換⾻，切不可輕易蹉過。
試問汝等尋常住靜，未入叢林，誰見得你等虗憍愛著有如是乎？你底散亂昏沉，有人肯警䇿汝乎？你底執計疑難，有人指摘剖决汝乎？天下名山，有幾處叢林爲參禪爭性命者乎？你出了此堂，更無人見你過也。噫！你見戲劇麽？尼姑下山，遇一僧偷目看他。尼曰：遮比丘！如何看比丘尼？彼僧乘其機曰：遮尼子！你不看我，爭知我看你？即此便是古𫝆人境是非之緣起也。世間豈有人境是非爲孤起之能所哉？皆是人自招架耳。彼之伎倆有盡，我之不釆無竆。木人看花鳥，有何心境可𢚰亂哉？雖肰，此猶是石壓艸語，未是𤼵
藥病語。不見釋迦文佛恰遇提婆達多爲彼𤼵藥也耶？故曰：我非提婆達多善知識，安得疾成此莊嚴無上佛菩提哉？你謂某人能觸人無明，𢚰亂人身心，我謂你等尚未有眞對頭𡉈，所謂棋逢敵手見高著，將遇神兵顯異謀。汝等如此根解，正汾陽所謂閒神野鬼，不消數盃酒、幾陌紙錢，𣃔送他千萬里外去也，安得我此堂中有彼提婆達多作首座、善星比丘作西堂、障蔽魔王作後堂、那吒太子作堂主、摩登伽女作悅衆、寶蓮香比丘尼作侍者、維摩不二開士及蕐嚴諸善知識作隣對，單令十方邪外爲値日服事，則我
等有此一會，不消歷三大阿僧秪劫而頓證法身，亦不消承事無邊刹海而徧證三昧也。何故？十世古𫝆不離當𫝹，一𫝹看破，事事圓融，看得破、看不破，燈籠露柱一齊懡㦬，將謂捨此衆生無明業識，别有所謂玅湛總持乎？我但恐你𤼵不起此業識耳。眞𤼵得起，如敵勝𭜥，匹夫一呼出入，九軍龍𧰼蹴蹋，信非驢所能堪也。若捨一法不明，滿足菩提，八萬塵勞門開，則八萬種種智門開矣。上根聞此一了，則一切了，如金剛慧心頓𤼵，則根本無明化爲寶覺眞心。若彼初心别學，不免經一事、長一智、入一地、𣃔一惑，若不反轉
刀頭去性命上拶入，卻𡉈塵情上分剖，何異欲入舍元殿人，反向長安城外打之遶？何日夢見根本無明之玅覺？又何日到百尺竿頭更進一步哉？汝知無明與佛性是一是二麽？衆禮拜，師復云：我也是爲他閒事長無明，亦但願你大衆向没孔鐵鎚裏盡底𤼵起，遮根本無明，一椎粉碎，我當爲汝助喜也。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |