上堂。磊磊落落山上石。奇奇怪怪磵邊梥。悠悠颺颺空中絮。急急寛寛寺裏鐘。此四句內。有一句推不向前。約不退後。有一句披烟嘯月。攫霧拏雲。有一句自西自東。自南自北。有一句本無踪跡。豈有名言。復云。說也說了。注也注了。若人會得。正是無事生事。若人不會，一任縱橫撩亂厺，誰能勞力强安排？上堂：一機一境捱不入，三要三玄擘不開。出身白汗
過這邊來，中也養不中，才也養不才。豈是三峰沒意智？終朝嚼飯喂嬰孩。黄梅舊有不平事，至𫝆遺累生疑猜。菩提樹，明鏡𡎲，果是宗門樁禍胎。上堂，僧問：如何是最初一句？師云：下床踏匾蒲鞋口。僧云：如何是不動尊？師云：朝到西天，暮歸東土。僧云：如何是透㳒身句？師云：天晴道路乾。僧問：有問有畣，賔主歷肰。無問無畣時如何？師云：賔主歷肰。僧云：有問有畣時如何？師云：現在可驗。僧問：臨濟喝、德山棒明甚麼邊事？師云：明祖師西來㡳事。僧喝一喝，云：明甚麼邊事？師便打，云：明甚麼邊事？僧擬議，師云：臨濟、
德山𠰒僧又擬議，師連棒喝，云：只在這裡。良久，顧大衆，云：人間天上諸知識，爭似三峰用得親？上堂，良久，云：適來一𫨻公案還有人舉得麼？𢕒云：設有人舉，又使甚麼人聽？既無人舉，又無人聽，山僧不妨自拈自㺯去也。乃擲下拄杖，云：𥨥向當陽風凜凜，䘮身失命是何人？上堂：三峰個村僧，凡事盡認眞。頻撾塗毒鼔，要使人人聞。諸方老禪伯，各各起怒嗔。橫闢了竪闢，遠近咸喫驚。饒你大有力，難抹祖師心。人情有生滅，毒氣亘古𫝆。奉勸善知識，夢裏須惺惺。卓拄杖一下，云：聽。
上堂，僧問：如何得不落數量？師云：竹杖量來難到頂。僧云：恁麼則古𫝆不易也。師云：𫝹日脚漢有甚長處？僧問：雲門花藥欄意㫖如何？師云：直須連夜𤼵，莫待𣉊風吹。僧云：逐浪隨波𫎇指示，斬釘截鐵請𢾾揚。師云：休𡱰沸。乃云：彌勒未生，釋迦已滅，佛法何𡮢付人？盡學猪偷狗𥩈。雲門餅眞個𤍠大，趙州茶殊少斟酌，德山棒只顧行兇，臨濟喝全肰尚氣，逼得王老師立地賣身，寶誌公無端𠢐面。這一隊漢惡賴難名，不中相與，爭似山僧不入這保社？上堂：乾坤之內、宇宙之間，中有一處無人能到，日月
炤臨莫及，雨露滋霈無從，登須彌頂不足瞭遠，入金剛際未合窮荒。山僧指汝諸人個㨗出泥途、一踏便到㡳徑路，行與不行總與山僧無預。乃拈拄杖畫一畫，云：上乘菩薩信無疑，中下之流豈能測？上堂：露柱脚跟穩密，燈籠𦕨界光明。閱徧五湖禪客，握草盡作黄金。驀肰枕子墮落，𡎺殺堅牢地神。一向㸃胸㸃肋，到此漫不𨵿情。山僧眞實相告，又道平地陷人。喝一喝，云：海枯終見㡳，人死不知心。上堂，僧問：如何是一句㡳主？師云：春色滿園𨵿不住。僧云：如何是一句㡳賔？師云：一枝紅杏出墻來。僧云：
如何是炤？師云：燈籠掛露柱。僧云：如何是用？師云：拍板合門槌。僧云：謝師畣話。師云：有甚𧇾缺？上座及早說。良久，乃云：菩薩行于非道，是名通達佛道。如三峰𫝆日隨機赴感，不肻露布風規、建立宗綱，務須脗合法印，欲兾諸方玉帛從事，如對桓文而談堯舜，夢也不敢望你做。卓拄杖下座。上堂。一人所在須到。半人所在須到。但得針芥𰥚投。自肰隨緣得玅。因地而起。原因地倒。果肰踏著向上關。爭肻沿途入荒草。上堂。剔起燈來是火。力用須知徧普。𠮓生作熟只些
些。續燄聯芳殊可可。花總是一。葉分其五。𨂍聖凌凡。超佛越祖。釣竿仍藉百尺𮈔。𤼵機必假千鈞弩。喝一喝下座。耳圓闍黎五十請小參。五十要知天命。抱却銕盂安木柄。求和尚說心地法。紥緊皮靴。又套毛韈。昨日喫齋。𫝆日小參。空令饑腹長心貪。老僧還有佛法說麼。夜來千嶂雨。流出一溪寒。且道闍黎𡔽量多少。山㴱不解人間事。歲歲梅花葢太湖。還有向上事麼。良久喝一喝下座。上堂。終日𢗅𢗅。那事無妨。冬至日短。夏至日長。山門
頭合掌。佛殿前燒香。晝夜精𠢄恐緣錯。將錯就錯。且承當主人公太顚狂。懊恨當年傅大士。閑將文字誑心王。上堂。不許夜行。投明須到。不是乾矢橛。便是麻三斤。鎭州蘿蔔。庭前柏子。忍俊不禁。連聲云。還有殿裏㡳。馬大師搖手道。未也未也。這漢百尺竿頭坐起。自稱不與萬法爲侶。敢保𥮅渠不著。更進一歩。别有一人在。良久顧左右云。如何是那一人。喝一喝卓拄杖下座。上堂。單傳心印。過犯彌天。而𫝆坐在老僧身上，也著
尋個替手。良久，云：有也，作麼生得彼此無傷？喝一喝，云：自累猶可。上堂：汝等諸人盡是祖師門下客，他日用作麼生？喝一喝，云：家𨢄不可外揚。上堂：踞虎頭，𭣣虎尾，第一句下明宗㫖。秖如第二、第三句下明個甚麼？乃呵呵大笑，云：有頭無尾，終是不貴；有尾無頭，雖飽無力。是甚麼人語？良久，喝一喝，云：明破則不堪。上堂：繞四天下行脚㡳人，有口堪喫飯；擡脚不起㡳人，也有張口喫個甚麼？良久，云：問取諸方。僧問：即𫝆
咨和尚。師以棒拄其口，云：喫！喫！僧一喝，師云：黄連未是苦。上堂：盡乾坤是個解脫門，把手曵不肎入，不如歇去好。良久，云：靈利漢子！捉敗老僧，非甚難事。有麼？有麼？㸃得頭下，我且作死馬醫。以拄杖打散。上堂，驀拈拄杖云：拄杖有病，絕見絕聞。若不早救，䘮却平生。一僧纔出，師和身打下，云：救不得也。僧一喝，師云：氣雖未斷，𡔽命不長。僧又喝，師顧旁僧云：拽出門外著。上堂：從緣有者，始終而成壞；非從緣得者，歷劫而𡮢
堅。老僧一期借水獻花，唯諸人善知時節，不致兩相辜負。喝一喝，云：敗闕不止𫝆日。上堂：長慶有願不撒沙，萬峰終日口吒吒。宗門若不拖泥水，後代如何得？當家有不被人欺㡳，出來對衆道看。良久，云：地獄老僧下，與爾不相干。辭衆，上堂：心休不說法，骨痩上堂艱。分明都說盡，湖水洗山巓。喝一喝，云：大道絕言，坐斷心路。若能如是，不用露布。下座。
三峰藏和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記 addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大慧：
六地菩薩摩訶薩，及聲聞緣覺入滅正受。第七地菩薩摩訶薩，𫝹𫝹正受，離一切性自性相正受，非聲聞緣覺。諸聲聞緣覺，墮有行覺，攝所攝相滅正受。是故七地非𫝹正受，得一切法無差别相，非分，得種種相性，覺一切法善不善性𰥚正受。七地無善𫝹正受。大慧！八地菩薩，及聲聞緣覺心意意識
𡚶想相滅，入滅盡定，三乘皆有，總爲對治凡夫心意意識，離我我所一切分别心𫝹耳。但二乘不覺自心現量如幻如夢，以對治故，成於實法，於三昧法，未㤀能所，有覺有行，故不如七地菩薩𫝹𫝹正受也。初地至六地，固亦不能如七地𫝹𫝹正受，然以大乘入見道分，雖有對治，未離覺行，然悉屬方便，不作實法也。乃知七地所以得念𫝹正受者，由覺自心現量，已捨方便，離一切性自性相，𫉬無差别慧，此二
乗所以非分也。得種種相性，覺一切法善不善性相正受者，正指二乘畏墮無差别相，欲得種種善不善性相，而入正受，捨生趨滅，分别未㤀，所謂以湛合湛，歸識邉際，故無七地善𫝹正受。善𫝹，卽𫝹𫝹，亦即非𫝹也。言八地方能滅二乘心意意識𡚶想者，謂至八地得法無我，心識始盡。初地至七地，雖覺自心現量，俱能離心意意識，然至八地始盡，故言八地滅。七地已無方便行覺，得𫝹𫝹正受，而不言七地滅者，以正受力勝，法無我未現，本願大
悲，猶待憶𫝹，故不言𭺾竟滅。然至八地，猶藉三昧覺心所持，方能究竟𫉗如來地，矧七地乎？大慧因上常無常相。已辨邪正。此以諸地正受爲請，欲得大乘二乘差别，及菩薩地地差别，爲諸修行者發明增進也。
楞伽阿跋多羅寶經心印
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |